身安不如心安，
屋宽不如心宽。
卢卡今年已经50多岁了，可是最近他身心备受打击，倒霉的事情接踵而至，妻子刚去世不久，女儿又因难产身亡。一连串的打击让他的心都碎了，他不知道今后的路自己能否坚持走下去，整日郁郁寡欢。
一段时间后，为了生存下去，卢卡打算重新到外面找一份工作，但是他不停地担心别人嫌他老、担心别人嫌他动作迟缓、担心自己无法承受别人要求的工作强度……这一系列的担心更让他怀念过去，怀念妻子在世的岁月，由怀念而生悲痛，又重新陷入丧女的阴影中不能自拔，结果病倒了。
了解到卢卡的病情和生活情况后，主治医生对卢卡说：“你的病情太严重了，需要长期住院治疗。但是你又没钱。我看这样吧，从现在开始，你可以在本院做零工，每天打扫病人的房间，以赚取你的医疗费用。”
卢卡心想：反正没有比这更好的活法了，而且就目前的情况来看，自己似乎根本别无选择。于是，卢卡开始手握扫帚，每天都想着如何做好当天的事情。慢慢地，他不再担心什么，内心也恢复了平静，寂寞、担忧被驱除了，卢卡的身体也好了起来。由于经常接触病人，卢卡对病人的心理也了如指掌，后被院方聘为陪护。贫穷也开始向他挥手告别，他觉得自己新的人生要开始了。
人总是习惯为命运担忧，从眼前一事就能想起万千烦恼，没个了断。故事里的卢卡因为变故而陷入无限的担忧中，并因此而病例。当他放下忧惧，专注于当下之后，生活反而变得更加平顺。一味地认为自己时运不济，这种太过笃定的念头可称之为“痴”，也可叫作“执”。对一件事、一个想法太过坚持，就会把路越走越窄，再也不能心宽明理。可世间诸事纷纭，若不能心宽以待，怎能有豁达与舒坦的心境？
什么是明理？在古代，“道理”并不是一个词，而是两个。“道”，是我们前面说过的事物遵循的深层法则；“理”，则是那些表面现象。到了现代，“理”的意思越来越宽泛。“明理”，既是知晓事理，也是通情达理。既知“道”，也明“理”的人，他看事物不只看表象，还会推出前因后果，一旦看得明白，就不会有那么多担心——路在脚下，有时间担心，不如赶快赶路，寻找机遇才是正题。
有禅性的人明理，有什么事值得人们愁眉不展、郁郁寡欢？不过贪嗔怨怒，贪念让人迷失心智，不懂知足；嗔怒让人肝火上升，伤神伤身；怨恨让人心生恶意，害人害己……人生的烦恼不过这些，一切都来自于自己的执念。执念一产生，便如种子植在心中，随着年岁而枝繁叶茂，难以根除，甚至会被某些人视为生命意义之所在，忘记生命中还有其他重要的事。
古时候，有个官员担任要职，每天衙门里的大事小情如乱麻一样，让他心烦意乱。不但要为公事操劳，家里的一个正室、一个小妾、5个儿女常常争吵，也让他心力交瘁。这一天，他独自骑马到城外散心，看到绿草丛边有个牧童正在吹笛子，官员坐下来与那个牧童交谈，他对牧童说：“我真羡慕你，你只要放放羊、吹吹笛子，就能很快乐。”
牧童问：“谁不是这样呢？难道你不是吗？”
官员说：“我不是，我就算来到草地上，吹着笛子，心里也想着烦心事，不能解脱。”
牧童说：“那么，难道这些烦心事是绳子，能绑住你的手脚吗？”
官员说：“它们当然不是绳子，不能绑住我。”
牧童说：“既然它们不能绑住你，你为什么不能解脱？”
官员听后静默不语，继而大悟。
世间的烦恼并不是绳索，人们却心甘情愿地被它们捆住，不知是烦恼缠人，还是人抓着烦恼不放。烦恼也常常有美丽的外衣，比如娇美的容貌、殷富的地位、人尽皆知的名声。人们得到它们，也要收下它们负面的部分，越到后来，越是看到负面的部分，以致自己心烦意乱。倘若人们能够明白事理，客观地看待世间一切，至少不会为了事物的负面因素烦心。
明理的人心宽，对人对事看得开。在享受的时候，他们并不是不知道福祸相倚，今日的舒坦也许意味着明日的苦难，但他们不会为了明日的烦忧而干扰今日的快乐。不论祸福，他们都能担得起，不论喜悲，他们都能放得下。在他们看来，“痴”固然重要，该洒脱的时候也要洒脱，该放下的时候仍然紧紧握着，未免有些小家子气。
修禅的人明理，因为禅义本就包含世间道理，教导人们看透事物表象，可以用心生活，不可过痴过执。他们追求的是生命的宽度，而不是对一个“点”锲而不舍，如此将会陷进去，再也拔不出来。生命有限，要体会的事太多，心宽的人才能容纳人生更多的风雨。世事无常，做个明理的人，便可于纷乱中觅得清净与智慧。
