魏征死后，太宗十分痛心，无限感慨地说：“用铜做镜子，可以端正衣冠；用历史做镜子，可以知道国家兴衰的道理；用人做镜子，可以看到自己的过错。现在魏征去世了，使我失去了一面很好的镜子。”
李世民以独特的政治家风度，积极推行科举制度，大力选拔人才。因此，在唐初人才萃集，群英满堂。为开创贞观时期的大好局面发挥了积极作用。
《列子·杨朱篇》中也写道：“要办大事的人，不计较小事；成就大功的人，不考虑琐碎。”但现实生活中，仍有些管理者会因为个人的恩怨而排斥有德有才之人。而优秀的管理者，在选用人才时，总是优先考虑这个人能做什么、做得多好，其他的都不重要。所以他们在用人时，并不总是盯住员工的过去和缺点，他们能够对无关紧要的细枝末节视而不见，专注于员工的特长，并且最大限度地使员工发挥它。
【原典】
之其所敬畏而辟焉。
3面对自己所敬畏的人往往会做出错误的行为
【译文】
对于自己所敬畏的人往往多有偏失。
不畏权势彰显一身正气
做一个正直的人不能只是牺牲自己讨好他人，这样的“正直”是软弱、是迂腐，真正的正直要有一种刚性，要坚守自己的原则底线，不管面对的是什么样的人，哪怕天塌下来也不低头。
董宣身为封建社会一官吏，却能坚持做到秉公执法时将法堂置于至高地位，难能可贵，作为一官职卑微的洛阳县令，却敢于和皇亲国戚对簿于朝堂之上，这精神尤为后人敬佩。无论是清平盛世，还是乱世，人们都希望有公正廉明的执法者出现，有了像董宣这样的执法者，人民才有安宁和舒坦的生活。也因此，董宣才受到历代人民的赞扬。
汉朝承接战国及秦末动乱不安的时代，影响所及，民多豪猾。很多州郡辖地辽阔，户口又多，做官的独断专行、族灭奸宄、先斩后奏，逞其刚烈之气，成其不屈之威。
公孙丹新建住宅，占卜的认为一定会有人死去，公孙丹于是让儿子杀了过路的行人，把尸体放在屋里，来抵挡他的灾祸。董宣知道了，便把公孙丹之子逮捕杀掉。公孙丹宗族和亲信三十多人，拿着兵器到董宣官府，喊冤叫屈，董宣认为公孙丹以前曾经投靠过王莽，担心他们跟海贼串通，就全部逮捕起来，囚在县监狱里，派门下书佐水丘岑把他们统统杀死。青州刺史认为他杀得太多，向皇帝上书告发董宣，考察他的罪状，于是董宣获罪征召到廷尉。董宣在监狱里，早晚吟诵诗文，无忧色。到出狱受刑的时候，官属做了饭菜送他。董宣厉色说：“我董宣生平没有吃过别人的东西，何况在死的时候呢？”上车而去。当时一起受刑的九人，第二个轮到董宣。光武帝急忙派侍从骑士赶去，只赦免了董宣的死刑，并且命令他回到监狱去。派使者审问董宣多杀无辜的情况，董宣用全部事实回答使者，并说水丘岑是按他的旨意办事，罪不在他。愿意以自己的命换水丘岑免于一死。使者把这些情况告诉了光武皇帝，光武皇帝下诏将董宣降为怀县县长，令青州刺史不再查究水丘岑的罪行。水丘岑的官升到司隶校尉。
后来江夏郡有巨贼夏喜等侵扰郡境。朝廷任命董宣为江夏太守。董宣到了江夏郡边界，发布文书说：“朝廷认为本太守能够捉拿奸贼，故接受了这个任务。现在在江夏郡界统率兵马，檄文到达之日，希望你们考虑自己的下场。”夏喜等听了，心里害怕，立即投降解散。外戚阴氏是江夏郡都尉，董宣轻视侮慢他，因此事而被免职。
在这之后，朝廷特征召董宣为洛阳县长。当时湖阳公主的奴仆白天行凶杀人，因为躲在公主家里，官吏不能去抓他。等到湖阳公主外出时，公主又用这个杀人的奴仆作陪乘，因而一直无法抓该奴仆归案。董宣了解此事后，便在公主出行之地——夏门亭等候湖阳公主，公主的车马经过时，董宣便截住公主的车，拦住公主的马，大声列举公主的过错，呵叱那个奴仆下车，并格杀了他。于是湖阳公主立即返宫告诉了光武皇帝，光武皇帝大怒，召见董宣，想用棍打死他。董宣叩头说：“我请求说一句话再死。”光武皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德中兴汉朝，却放纵奴仆杀害良民，将怎样治理天下呢？我不用您棍打，请让我自杀吧。”说完就用头碰撞柱子，血流满面。皇帝命令小黄门扶持着他，让董宣向公主叩头谢罪，董宣不服从，小黄门强迫他叩头，董宣两手据地，始终不肯低头。公主说：“文叔当百姓时，隐藏逃犯和犯了死罪的人，官吏也不敢上门捉拿。现在做了天子，你的权威却不能加于一个县长吗？”光武帝笑着说：“天子不能同老百姓一样。”便命令这个硬脖子县长出去。赐给董宣30万钱，董宣全给了手下的官吏们。从此，董宣打击豪强，对方没有不震惊发抖的，京师称他为“卧虎”，民众唱歌表扬他说：“董宣衙前无冤鼓。”
董宣任洛阳县长5年，74岁死在任上，皇帝下诏派使者到他家里看视，只见用布被盖了尸体，妻子儿女对着哭泣。家中有几斛大麦，一辆破车。光武帝悲伤地说：“董宣做官廉洁，死了才知道啊！”因为董宣曾做过二千石的郡太守，所以赐给他银印禄绶，用大夫礼安葬他。后封他的儿子董并为郎中，后来官至齐郡国的相国。
其实，正义与邪恶之间，一个正直的人必须拥有这种宁折不弯、不畏权势的气势，才能让那些歪风恶势力屈服，才能取得最后的胜利。
【原典】
之其所哀矜①而辟焉。
【注释】
①哀矜：同情，怜惜。
4哀矜过度就会做出错误的判断
【译文】
对于自己哀悯同情的人往往因为偏私而做出错误的决定和判断。
行善做好事要看清对象
东郭先生和狼的故事，广为人知。东郭先生对狼同情至极，也算是仁至义尽，而结果险些送命。在生活中，如果行善做好事不分对象，同样是错误的，会给自己带来很大的麻烦和伤害。
前秦皇帝苻坚对人善良，心胸极为开阔，他对投降和被俘的人，从不乱杀，也很少猜疑，有的还委以重任。
当时，鲜卑亲王慕容垂投靠他，苻坚毫不设防，盛情招待，像亲兄弟一样信任他。有的大臣认为慕容垂并不可靠，于是对苻坚说：“皇上心地善良，好行善事，但也不能滥施仁义，轻易地相信人。我看慕容垂面露奸诈，不是忠厚的人，他只是走投无路才投靠皇上，对他应当警惕啊。”
苻坚最恨无情无义的人，他认为这是大臣嫉妒慕容垂，于是说：“慕容垂是个难得的人才，他能投靠我，正是因为他相信我啊。我善待他是应该的，否则，天下的能人志士一定会说我不能容人，这对我声名有损。”
羌部落酋长姚苌，苻坚在做亲王时便救过他一命。当时，姚苌犯罪当斩，在押赴刑场时，苻坚见他英武不凡，于是善心发作，当场将他免死。苻坚做了皇帝，对姚苌更为器重，和他无话不谈，授他很大的权柄。
对于姚苌，许多人都认为他是个小人，有的还揭发说：“姚苌身为羌人，时刻想要自立为王，他暗中联络羌人，私招兵马，这都是他有野心的明证。皇上对他过于宽厚，就是对自己残忍，要知道，恶狼是无法感化的，而只能打杀。”
苻坚不听良言，反以自古第一仁君自居。他曾得意地说：“我只担心自己的善行不多，却从不相信这样做有什么坏处。谁也不能阻止我行善。”
苻坚伐晋失败后，前秦民心浮动，形势不稳。这个时候，一直心怀鬼胎的慕容垂以安抚百姓为名，脱离了苻坚，号召前燕帝国的鲜卑遗民复国，建立了后燕帝国。
姚苌后来也叛变了，建立了后秦帝国。
慕容垂和姚苌的反叛给了苻坚致命一击，前秦很快就瓦解了。
更惨的是，苻坚成了姚苌的俘虏，姚苌不但不感念旧情，还把他活活勒死。
苻坚死时，姚苌的羌人部队都感到不忍，为他流下了眼泪。
苻坚只知行善的好处，却不知对恶人行善的坏处，所以才会不分青红皂白，把愚蠢当作了聪明。
做善事不能一厢情愿，不讲原则的善举常会带来坏的结果。小人如果利用了人们的善念，他们为恶就更加方便了。
【原典】
之其所敖惰而辟焉①。
【注释】
①敖惰：敖，通“傲”，傲慢。惰，懈怠。
5骄傲懒惰的人不一定一无是处
【译文】
对于自己所认为是骄傲懒惰的人往往多持偏见。
求取“傲慢”的贤才需要诚心和耐心
“三顾茅庐”是刘备求才的佳话，其所以千古流传是由于它展现了刘备的求才之心切，面对有几分傲慢的诸葛亮，刘备爱才德盛，而且礼数感人。也正因为刘备有茅庐三顾，才有后来诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”。
刘、关、张（刘备、关羽、张飞）兄弟三人“一顾”茅庐时，关羽、张飞两人都有点不耐烦了。急性子的张飞说：“既不见，自归去罢了。”刘备说：“且待片时。”又等了一会儿，确实无望，关羽说：“不如且归，再使人来探听。”于是兄弟三人这才离去。“二顾”茅庐时，张飞开始发脾气了：“量一村夫何必哥哥自去，可使人唤来便了。”刘备劝说一番，三人又一同出发，可还是没见着。“三顾”茅庐时，关羽、张飞都极不高兴，关羽话说得很轻，却落得很重：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮徒有虚名而无实学，故避而不见，兄何惑于斯人之甚也！”张飞则更按捺不住，准备动武：“量此村夫，何足为大贤！今番不烦哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”但是刘备却意念坚定，一面呵斥张飞的鲁莽，一面对关羽说：“不然，昔齐桓公欲见东郭牙野人，五反而方得一面，况吾欲见大贤耶？”为了求得诸葛亮，别说“三顾”，恐怕再多几次他也会毫不犹豫地去请的。
一连两次都扑了空，第三次终于见到了心仰已久的诸葛亮。刘备立即谦逊地请教：“现在汉朝崩溃，天下大乱，权臣控制朝政。我不度德量力，想伸义于天下，完成统一大业，恢复汉朝的统治，但由于才疏德薄，屡遭挫折，至今一无所成。不过，我并未因此而心灰意冷，还想干一番事业，希望先生为我谋划。”
诸葛亮为刘备诚心尽礼的态度和正义的雄图所感动，便决心倾其所能以报知己。于是他毫无保留地对当时天下形势从政治、经济、军事、地理、人事等方面进行了精辟的分析，并为刘备具体谋划了战略目标、战略步骤，这就是著名的“隆中对策”。刘备听后赞叹不已，相见恨晚，于是热诚地邀请诸葛亮出山辅佐自己成就大业。诸葛亮慨然应允。
刘备求得诸葛亮后说：“我得孔明，如鱼得水。”诸葛亮一到刘备军中，刘备不仅礼待如兄弟，而且即刻委以重任，言听计从。诸葛亮见刘备如此器重自己，就放开手脚，尽力施展自己的才华。首先帮助刘备扩大军队，很快由几千人发展到上万人，又广纳人才，结好地方，使一生受挫折的刘备又看到了希望。建安十三年，曹操亲率大军南下，对刘、吴集团虎视眈眈。诸葛亮自告奋勇，前去游说孙权联合抗曹，并导演了“赤壁之战”，使曹操败北。这样，三国鼎立的局面就形成了。
赤壁大战后，诸葛亮积极谋划，并不辞劳苦，亲自征战，使刘备出兵占领了荆州以南的地区，继而又占领了益州。建安二十二年，诸葛亮又在定军山大破曹军，使刘备一举占领了汉中。为了稳定社会、革新政治，诸葛亮严格执法，惩处豪强，任人唯贤。刘备得荆州，进益州，据汉中，建蜀汉，都与诸葛亮竭忠尽职分不开。
由于刘备器重诸葛亮，尊敬诸葛亮，礼遇诸葛亮，致使诸葛亮不但在刘备生前尽心尽力，在刘备死后，诸葛亮更是以仲父之身、慈母之心辅佐后主刘禅。
诸葛亮在名垂千秋的《出师表》中写道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”感慨流涕之余，诸葛亮还响亮地提出“鞠躬尽瘁，死而后已”的口号以表忠心。辅佐后主期间，面对刘备东征失败后的现实，诸葛亮稳定秩序、恢复经济、重振军威的担子很重，他不辞辛劳，注重以法治国，严明法纪，并大力实行“务农植谷、闭关息民”的政策，整修水利，奖励农耕，在很短的时间内，使蜀国经济又有了一定的恢复和发展。为实现刘备统一中原的遗愿，诸葛亮更是不顾年迈体衰，六出祁山，北伐曹魏，最后抱终天之恨，病逝于北伐前线。
诸葛亮鞠躬尽瘁追随、报答刘备，充分体现了“臣事君以忠”，当然，这是以刘备耐心加诚心为前提的。同样的关系也见于刘备与关羽、张飞、赵云等诸多部下之间。可见，这种双向互动在人际关系中是多么的重要，任何一方的冷漠都有可能引起对方的寒心和无动于衷，那样，就不会出现任何令人感动的情谊，也不可能共同创造出令双方都满意的业绩来。
【原典】
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
6看人要长处、短处兼顾
【译文】
因此，喜爱某人的同时，却又能认识他的不足；厌恶某人的同时，却又能了解他的长处，能做到这样的人天下少有啊！
（1）识人用人既不能大材小用，也不可小材大用
