《文言传》说：阴气凝结于阳气必然势均力敌，相互争斗。作《易》者是怕读者对《坤》卦没有阳爻而感到困惑，所以在爻辞中称“龙”代表阳；又因为阴不曾离失其配偶阳，所以在爻辞中称“血”代表阴阳交合。至于血的颜色为青黄相间，正是说明天地阴阳的血相互交合，所以天色玄而地色黄啊。
【启示】
这一爻告诉我们，当双方的力量都非常强大，并且一方的发展将阻碍另一方的发展，为了达到双赢，必须有一方能够从大局出发，包容对方，先退一步，让出大道让对方先过。【原文】
用六：利永贞。
《象》曰：“用六永贞”，以大终也。
【译文】
用六：永远保持顺从天道，这是吉利的。（此爻为特有爻题，只在《乾》、《坤》两卦中出现，《乾》卦为“用九”）《象传》说：用六表示纯阴，即永远顺从天道，这样就会有好的结果。
【启示】
人们像地一样，永远顺从天道，具有柔顺、宽容等高贵品质，则会一帆风顺。
【总论】
《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓有“天尊地卑”、“地以承天”的意旨。全卦，在于揭示“阴”与“阳”既相对立、又相依存的关系。《周易》一书发端于《乾》、《坤》两卦，正反映了作者对阴阳辩证关系的具有一定深度的认识；换言之，作者要表达的是这样的观点，阴阳的相互制约和交合，正是宇宙间事物运动、变化、发展的动力和源泉。
【疑难解析】
含章，可贞。或从王事，无成有终
“含章，可贞”的意思是才华不外露，则可得到吉祥的预兆。为什么才华不外露的人总能得到吉祥的预兆呢？首先，“含章，可贞”是六三爻的爻辞，从爻位来看，六三是阴爻阳位，是半刚半柔，所以这里的才不外露，指的是谦虚，谨慎，而不是指自卑。再说，“满招损，谦受益”是经许多人证明的真理。所以，才华不外露的人永远得到吉祥的预兆。
“或从王事，无成有终”的意思是才华不外露的人去为君王做事，即使没有什么成就，也会做到善始善终。这是为什么呢？
一般才华不外露的人很容易过分的谨慎，以至于难以替君王抓到有风险的大机会，但由于他天生谦虚，愿意改正自己的缺点，愿意听从君王及下属的意见，所以不会执迷不悟，自然不会导致大的灾祸。再说，从最终的决策权来说，他是属于君王的，自然不会由于他的优柔寡断而坏大事。其次，才华不外露的人天生谨慎，做事细心，自然而然对事物的考虑十分周全，在一般情况下，不会出差错，不会让一件事半途而废。再次，他的才华不外露会使他的行为是谦恭的，这样就会赢得君王的信任，于是，他的忠言往往容易进入君王的心里。
因此，有才华而不张扬的这种行为是值得提倡的。
【事例】
虽然施乐公司曾经一度占据着世界复印机市场上的垄断地位，但是当日本的复印机涌入市场时，它却视而不见，结果施乐公司在市场上节节败退。这是因为施乐公司不懂得“履霜，坚冰至”这个道理，没有做到防微杜渐。
施乐公司“大意失荆州”
施乐公司现在面临着严峻的挑战，即使在自己的传统优势领域，也就是大型的超高速复印机领域，施乐公司也面临着来自德国海得堡印刷机械股份公司的强力挑战，对手通过推出以“开放式体系结构”为特征的复印机来向施乐公司发起进攻，这种复印机体积小，可以接受多种格式的电子文件，相对于原来的复印机在性能上改进了不少。
施乐公司是美国复印机领域的巨人，20世纪60年代和70年代初期在世界复印机市场上一直保持着垄断地位。然而，到了20世纪70年代中后期，复印机领域的竞争非常激烈，日本厂商尤其是佳能公司不断涌入复印机行业，施乐公司却对此采取漠视的态度，这直接导致了施乐公司在市场上的节节败退，份额也从起初的82%下降到35%，从而失去了复印机的垄断地位。
从1976年以来，日本厂商一直大举入侵施乐公司原有的市场，但施乐公司并没有意识到竞争的存在，由于长时间的麻痹大意，最终导致施乐公司已逐渐失去了市场上的优势地位。那一年，日本厂商佳能、NEC等公司，都以施乐的成本价格销售复印机，并从中获利，它们的产品开发周期和开发人员比施乐要少50%。面对困境，施乐公司并没有太有效的办法来应对，只能眼看竞争对手一点一点地蚕食自己的市场份额。
尽管施乐公司以前有着很好的技术，还拥有帕洛阿尔托研究中心，很多计算机领域最具革命性的技术都是在这里产生的，例如，鼠标、激光打印机等。然而，施乐公司长期以开创者自居，以占尽先机为乐，似乎并没有想到充分运用这些技术来求进一步发展，导致公司多次丧失良机。面对新一代传真机、打印机和扫描仪的挑战，施乐公司的复印机业务正在遭遇前所未有的危机。
施乐公司因“麻痹大意”而遭受惨重的损失。竞争对手却丝毫不生怜悯之情，手下也不留情，佳能公司在数字彩色复印机上咄咄逼人，不断在市场上获得巨大成功。尽管施乐公司希望可以收购Tektronic公司，以增强自己在彩色激光印刷业务上的实力，然而，事实和愿望之间的差距总是很大，在惠普公司和利盟公司的双重夹击下，该公司在这个有利可图的市场上，所占的市场份额已经急剧下滑到11%，这几乎只是原来的一半。
施乐公司“失去的荆州”能不能夺回，还是一个很大的未知数。
屯卦第三
屯卦
坎上
震下【原文】
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
【译文】
《屯卦》：广大、亨通，去占卜能得吉卦。不能有所行动。有利于树立伟大的志向。
《彖传》说：《屯卦》是阴阳开始相遇，交汇在一起而生成险象，在艰难险阻中勇往直前，奋力扫除障碍，就会顺利。雷雨的动荡充满宇宙，使万物滋生，草木茂盛，生机盎然。宜于建国封侯，但这不是安宁的生活。
《象传》说：《屯卦》的上卦是坎，坎为云，下卦是震，震为雷，即一阳陷于两阴之间，此为屯卦。君子看到这个卦象，就应该立下壮志，规划实现目标的大体步骤。
【启示】
《屯卦》告诉我们，创业伊始的困难扑面而来时，我们既不能无视困难，也不能被困难吓倒，应坚信只要志坚不变，只要不盲目行事，就一定会迎来黎明的曙光。【原文】
初九：磐桓、利居贞，利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【译文】
初九：巨石压住草木。只要意志坚定、品行端正，就会吉利。这时，立下凌云壮志是大吉大利的。
《象传》说：虽然徘徊不前，但志向正确和品行贞正。认为亲近比自己地位低下的人是可贵的，这样会深得民心。
【启示】
处在创业的初期，困难重重，不要轻举妄动，应坚守正道，礼贤下士，以获得广大民众的帮助。【原文】
六二：屯如邅如。乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
【译文】
六二：一群人骑着马却不行进，老在路上徘徊。不是前来抢劫的强盗，而是为了迎娶新娘的娶亲队伍。占卜预测女子近期不能生孩子，十年后才有孩子生。
《象传》说：六二爻的困难，是由于阴爻在阳爻之上。婚后十年才有孩子生，这是违反常理的。
【启示】
这说明创业的道路是曲折的，十分艰难，要想成就大业，就要耐心等待时机成熟。【原文】
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之；“往吝”，穷也。
【译文】
六三：在捕捉野鹿时，没有管山林之人的帮助，独自一人跑进树林中去。君子认为继续追赶不如放弃猎物。因为如果继续追踪，很可能遭遇灾祸。
《象传》说：在捕捉野鹿时，即使没有管山林之人的帮助，也随鹿跑进树林。君子应放弃追捕野鹿，如继续追赶，很可能因找不到回去的路而遭遇灾祸。
【启示】
在主客观条件都不成熟的条件下，我们不能为利所惑，盲目行动。【原文】
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
【译文】
六四：骑马的人聚集在路口，准备去求婚。若继续前往，是吉祥的，并没有什么不利。
《象传》说：求婚者为了娶到自己心爱的女子而有所行动，是明智之举。
【启示】
这一爻告诉我们，找到了能帮助你成就大业的指路人，尽管遭到拒绝的可能性很大，但是为了自己事业的成功，就应该勇敢地迈出第一步。【原文】
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
【译文】
九五：囤积肥肉为祭祀做准备。囤积大量的肥肉占问小事则吉利，占问大事则凶险。
《象传》说：囤积了大量的肥肉，是说明没有真正把恩惠施给广大民众。
【启示】
这一爻指出做大事的人要广施恩泽。【原文】
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？
【译文】
上六：骑着马在路上转来转去，眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。
《象传》说：眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下，这怎么能维持长久呢？
【启示】
这一爻告诉我们，穷则变，变则通。
【疑难解析】
即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝这是六三爻（阴爻阳位，与上六不相应）的爻辞。它的大意是，如一个人在没有别人的帮助下，独自去追赶猎物，这是错误之举。就好比一个人在没有别人的指引下，独自去开创自己的事业。在一般情况下，这应是勇敢之举，为什么在这里变成了错误之举呢？
我们从卦画上看，这是阴爻阳位，表明他没有坚守正道。联系上下文，这里的正道是指在主客观条件都不具备的情况下，为了防止迷不知返，应断然放弃。
“即鹿无虞，惟入于林中”表明他对自己要进入的林子不熟悉，他之所以要进去，是受到眼前的猎物的诱惑。这样贸然地进去，其结果会怎样呢？显然是凶多吉少。也许你会觉得太言过其实了，不就是进林子追捕猎物吗？大家想想看，鹿也算珍贵的猎物，它在普通的林子里能藏身吗？显然不能。它必须找一个比较隐蔽的地方去藏身。所谓“隐蔽”是指地势复杂，状貌复杂，让人难以辨别，普通的人不敢进入。如果一个人进入一个自己分不清东、南、西、北的地方，能不迷路吗？最糟糕的是，独自一个人去，想找个指点迷津的人都找不到，想回头都没有机会啦！
如果把它与现实联系起来，“即鹿无虞，惟入于林中”就好比一个人为了追逐名利，贸然进入一个自己不熟悉但回报丰厚的领域，而且就他个人实力而言，他是在创业的初期，拥有的资本非常有限。此时，他既无钱雇用内行作指导，又无耐心等待与他合作的内行的到来。很明显，无论是主观条件还是客观条件，都不成熟，结果自然是血本无归，再也没有翻身的机会。
从上述可知，如一个人在主客观条件都不成熟的情况下贸然行动，这是意气用事，不是勇敢之举。
屯其膏。小贞吉，大贞凶
“屯其膏。小贞吉，大贞凶”的大意是：囤积大量的肥肉为祭祀做准备，去卜问小事是吉利的，去卜问大事是凶险的。为什么做了同样的准备，去卜问大事和小事的结果不一样呢？
首先，我们可以把这里的祭祀比作施恩惠。如囤积了大量的肥肉去祭祀某路神仙，那么就会造成不能广施的恩惠，因为根据能量守恒定律，在一定时期、一定范围内，财物是有限的，能让人施舍的恩惠也是有限的，有人得到大量的恩泽，就必定有大部分人得不到恩泽。
再说，干小事只需几个人帮忙，就能干成，而干大事必须要广大人民的帮忙，才能干成。
其次，从得到恩惠的少数几个人来看，当他们看到他只施舍恩惠给少数几个人，而自己居然是其中的一个，感到无比的荣幸，愿意为他竭尽所能。但他们的力量是有限的，所以不利于去干大事。
再次，从得不到恩惠的人来看，如一个人只施舍一定的恩惠给周围的几个人，他们可能认为他的视野不够开阔，眼光不够长远，是狗眼看人低，而且有拉帮结派之嫌，他们鄙视他，甚至敌视他，自然成为他成就大业的阻碍。
【事例】
《屯卦》告诉我们，万事开头难。一个人要成就大业，要经受种种磨难，要承受常人难以承受的磨难。越王勾践深谙这个道理，终成大业。
忍辱负重终成霸业
勾践趁夫差远征时，调集越军约4万人，大举攻吴，取得巨大的胜利。公元前476年，吴王夫差向越王勾践提出和谈要求，遭到了勾践的拒绝，最后兵败自杀，越王勾践终称霸长江下游。你可知道在勾践未成霸业前的艰辛吗？
