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第19章

初九:前进有危险,停止行动则是有利的。

《象传》说:行动有艰辛,停止行动则是有利的,这是因为没有触及灾祸。

【启示】

这一爻告诉我们,明知有危险,还是贸然前进,这是不可取的。【原文】

九二:舆说輹。

《象》曰:“舆说輹”,中无尤也。

【译文】

九二:车轮脱离了车身。

《象传》说:车轮脱离了车身,这因为九二爻即阳爻阴位,居下卦中位,没什么可担心的。

【启示】

这一爻告诉我们,一个人根据客观条件停止行动时,更要坚守正道。【原文】

九三:良马逐,利艰贞。曰:闲舆卫,利有攸往。

《象》曰:“利有攸往”,上合志也。

【译文】

九三:骑着良马奔驰,有利于卜问艰难的事。每天练习驾驭的技术,演习防卫的战术。有利于有所行动。

《象传》说:有利于有所行动,是因为在上的和在下的意愿相同。

【启示】

这一爻告诉我们,一个人处在困难之中,应注意积蓄力量。这里的积蓄力量,是指提高领导能力,从而在整体上增加力量,给他们指明方向。因为一个具有强大的力量的团队顺应天时而战,能战无不胜,攻无不克。【原文】

六四:童牛之牿,元吉。

《象》曰:六四“元吉”,有喜也。

【译文】

六四:小牛长牛角,大吉大利。

《象传》说:《大畜卦》的第四爻是阴爻阴位,这是大吉大利的,将有喜庆的事发生。

【启示】

这一爻告诉我们,一个人精心培育他的部下,他的部下变得聪明、能干,能胜任他所分派的工作,这是十分吉利的。【原文】

六五:豮豕之牙,吉。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

【译文】

六五:把野猪的牙齿拔出来,这是吉利的。

《象传》说:《大畜卦》的第五爻位阴爻阳位,之所以吉祥,是因为有值得庆祝的事。

【启示】

这一爻告诉我们,作为领导,如其部下具有十分强的能力,但他伶牙俐齿,老伤害同伴,应帮他改正这一缺点。【原文】

上九:何天之衢;亨。

《象》曰:“何天之衢”,道大行也。

【译文】

上九:受上天的保护,亨通。

《象传》说:受上天的保护,正道被大大地推行。

【启示】

这一爻告诉我们,一个人如果已积聚了大量的力量,又顺应天时,那么一定顺利地到达目的地。

【疑难解析】

有厉,利已

“有厉,利已”的大意是:前进有危险,停止行动则是有利的。这不违背了“明知山有虎,偏向虎山行”吗?

“有厉,利已”是大畜卦初九爻的爻辞。从卦画上看,初九为阳居阳位。如果按乾卦来说,他应处在潜龙的位置,应忙于积蓄力量。在力量不足的情况下,明知有危险,还不停止行动,就容易陷入危险的境地,而且往往因力量太小而不能自拔。

如他停止行动,等积蓄了一定的力量再行进,前进途中可能出现这两种情况:一种情况是他小心翼翼地回避了危险的境地;另外一种情况还是遇到危险,但他在行动之前已积蓄了力量:一是与他的周围的人对其危险所导致的后果进行分析,并提出应付的办法;二是他有了承受危险带来的压力的能力,所以能脱离危险。

这不难看出“明知山有虎,偏向虎山行”,是指一个人已积蓄一定的力量,能与虎进行较量了。

所以说,在自己力量不足时,就要积蓄力量,如已贸然行动了,就要停止行动。

【事例】

“有厉,利已”和“何天之衢,亨”暗示我们,在力量不足以击败对方时,不能贸然行动,一旦时机成熟,便顺应天时而动。田单深知这个道理,攻守结合败燕复齐国。

田单攻守结合败燕复齐国

公元前284年,燕昭王任命乐毅为上将军,统率六国军队攻齐。齐愍王未料到燕国会联合诸国攻齐,匆忙之中率军在济水之西展开决战。结果齐军一触即溃,遭到惨败,主力被消灭,齐王被迫出逃至莒。

乐毅攻克临淄后,兵分五路,仅六个月的时间,就攻取了齐国70多座城池,只剩下莒和即墨两城未被攻克。

公元前283年,齐王之子法章为齐襄王,守莒抗燕,并号召民众抵抗。乐毅又重新调整部署,集中右军和前军攻莒,左军和后军攻即墨。即墨军民在守将战死之后,共推齐宗室田单为将。田单充分运用孙武的善守还需善攻的制胜之道,坚守抗燕,静待反攻良机,形成两个抗燕的坚强堡垒。燕军围攻莒和即墨一年未下,乐毅改用攻心战,命燕军撤至距两城九里的地方设营筑垒,并下令凡城中居民有出来的不加拘捕,有困难的予以赈济,以争取齐民。如此相持三年,两城依然未被攻下。

公元前279年,燕昭王死,惠王继位。惠王做太子时便对乐毅不满,且对三年攻齐不下又有怀疑,田单乘机派人入燕进行间谍活动,宣扬说乐毅借攻齐为名,想控制军队在齐国为王。燕惠王果然中计,派骑劫代替乐毅。乐毅被撤换,不仅使田单少了一个难以对付的敌手,且使燕军将士愤愤不平,军心涣散。

骑劫到任后,一反乐毅的做法,改用强攻。由于齐国军民的顽强抵抗,未能奏效。田单为进一步激励士气,诱使燕军行暴,便散布谣言说齐军最怕割鼻子、挖祖坟。骑劫果然中计。即墨军民看到燕军的暴行,个个愤怒异常,纷纷要求同燕军决一死战。同时,田单积极进行反攻的准备工作,先命精壮甲士全部隐伏起来,以老弱、妇女登城守望,使燕军误以为齐军少壮已伤亡殆尽,然后派人向燕军诈降。燕军信以为真,一心坐待受降,更加麻痹松懈。

田单觉得反攻时机已经成熟,便收集了千余头牛,在牛角扎上锋利的尖刀,身披五彩龙纹的外衣,牛尾绑上渗透油脂的芦苇,并在城脚挖好几十个洞,直通城外。又挑选了5000名精壮勇士,扮成神怪模样,并令全城军民备好锣鼓以便出击时呐喊助威。

一切准备就绪。一天夜间,田单命令点燃牛尾上的芦苇,驱赶1000多头火牛从城墙洞中向燕营猛冲狂奔,5000名勇士随之杀出,全城军民擂鼓击器以壮声势,一时火光通明,杀声震天。燕军将士从梦中惊醒,仓皇失措,四处逃命,死伤无数,骑劫在混乱中也被杀,围攻即墨的燕军主力彻底溃败。田单奇袭获胜后,立即大举反攻,齐国民众纷纷响应,很快将燕军逐出国境,收复沦陷的70多座城池。

此战,即墨田单在保卫战中积极防御,巧施反间计,以诈降手段麻痹对方,然后实施夜间奇袭,先坚守后反攻,最终一举击败燕军,取得了复国的胜利。

颐卦第二十七

颐卦

艮上

震下【原文】

颐:贞吉。观颐,自求口实。

《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。“观颐”,观其所养也。“自求口实”,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。

《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。

【译文】

《颐卦》:去占卜得到吉利的预兆。观察别人的养生之道,是打算自己寻找口中食。

《彖传》说:《颐卦》说去占卜获得吉利的预兆,这表明如果用正道培养他人和保养自己,那么就能获得吉祥。“观察别人的养生之道”,就是要观察一个人是怎样养育他人的。“自己寻找口中食”,就是要观察一个人是用什么办法来养活自己的。天地养活万物,圣人培养贤人是为了泽被天下百姓。多么伟大呀,顺应颐养的正道为天下百姓造福!

《象传》说:《颐卦》的卦象为震在下、艮在上,震为雷、艮为山。这表明山下有响雷,雨马上就要降临,滋润万物,因此把它叫作《颐卦》。君子看到这一卦象,说话要谨慎,饮食要有所节制。

【启示】

《颐卦》告诉我们,要顺应颐养的正道。【原文】

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。

【译文】

初九:舍弃你的财宝,眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼食物,这会导致凶险。

《象传》说:眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼食物,这是不值得称赞的。

【启示】

这一爻告诉我们,与其把时间浪费在羡慕别人享用劳动所得上,不如充分发挥自己的聪明才智去创造财富。【原文】

六二:颠颐,拂经,于丘颐征凶。

《象》曰:六二“征凶”,行失类也。

【译文】

六二:口中充满了食物,却违背常理到山坡上,去侵略、抢劫他人的财富,这将遭遇凶险。

《象传》说:六二是《颐卦》的第二爻位即阴爻阴位,说靠侵略、抢劫他人养活自己是凶险的,这是因为这种行为不符合正道。

【启示】

这一爻说明了人不能太贪心,特别是不能因贪心而去害他人。【原文】

六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。

《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。

【译文】

六三:违背求食的常理,去占卜将得到凶兆。十年都不能这么做,没有什么好处。

《象传》说:十年都不能这么做,是因为它违反求食的常理,大大违背了培养他人和保养自己的原则和方法。

【启示】

这一爻告诉我们,求取口中食必须采取正当的手段。【原文】

六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。

【译文】

六四:口中填满了食物,这是吉利的。虎视眈眈,说明他小心谨慎,能提防别人的侵犯,没有什么灾祸。

《象传》说:践行自己养活自己的养生之道,之所以吉利,是因为君主施舍宽广,做人光明磊落。

【启示】

这一爻告诉我们,要小心保护自己的权益。【原文】

六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。

《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也。

【译文】

六五:违背常理跑到山丘上,开荒种地,养家糊口,去占卜将得到吉祥的预兆。不可去渡大江大河。

《象传》说:居守中正,获得吉祥,是因为能够顺从君主。

【启示】

这一爻告诉我们,在前期的积累阶段,避开激烈竞争的环境,找一个荒凉的地方定居下来,是明智之举,但不能有大的行动。因为在前期进行开辟时,需要投入虽说不多,但产出的也相当少,如果进行大的行动,就会因实力不足半途而废。【原文】

上九:由颐,厉吉。利涉大川。

《象》曰:“由颐,厉吉”,大有庆也。

【译文】

上九:奉行颐养的正道,开始遇到艰难但最终获得吉祥。有利于去渡大江大河。

《象传》说:奉行颐养的正道,开始遇到艰难但最终获得吉祥,有十分值得庆祝的事。

【启示】

这一爻告诉我们,只要始终坚守颐养的正道,就能成就大业。

【疑难解析】

舍尔灵龟,观我朵颐,凶

“舍尔灵龟,观我朵颐,凶”的大意是:舍弃你的财宝,眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼食物,这会导致凶险。这就暗示我们,一个人正在看着别人享用劳动果实,羡慕之情顿生,这对他是不利的。

一是因为羡慕不会产生财富,这样只会白白浪费时间,结果一无所得。二是因为在他盯着别人享用劳动所得时,上天赐予他的创造财富的机会早悄悄从他身边溜走,被后来的人抢去。三是他那羡慕的眼神可能会引起其他人对他的误解,甚至是憎恶。因为只有有所企图的人才盯着别人的财富。四是他过分地羡慕别人能悠然自得地享受,可能会使他忘记别人的辛苦劳作,走捷径致富的邪念便会不知不觉地产生,导致他跌入深渊,不能自拔。

【事例】

“颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎”暗示我们,防人之心不可无。曾国藩是清代最为有名的大臣,其聪明可见一斑。可最后却被一个名不见经传的同乡蒙骗。

曾国藩马失前蹄竟被人欺

曾国藩一向自我要求“宅心仁厚”,对待自己的父老乡亲有着解不开的情结,常常明帮暗助,照顾有加。一天,有一位同乡到曾国藩的府院前求见曾国藩,对仆人说:“我是曾大人的同乡,现在一个人离乡背井,举目无亲,无奈之中,前来投奔曾大人,烦劳你通报一声!”

曾国藩得知后,立即接见。这个人也有几分才气,上知天文下晓地理,两人相谈甚欢。到了吃饭的时间,曾国藩热情地挽留此人共餐。在饭桌上,这个人发表了一个精辟的论断,他说:“就我所经历的事情,天下有三种人是不可欺的。”

曾国藩听后,有些好奇,不知这位阅历丰富的同乡会有什么高见,忙问道:“不知是哪三种人,说来我听听!”

同乡放下筷箸,一本正经地说:“第一种是不能欺,就像李中堂(鸿章),这种人精明练达,工于心计,别人想骗也骗不了他;第二种是不敢欺,比如权尊位高者,即便是欺骗了他们,就算跑到海角天涯也会被抓回来,到头来自己肯定没有好结果;第三种人是不忍欺,就像您,待人真诚,为人善良,这样的人到哪里找呢?您说还有谁忍心欺骗您这种人呢?”

曾国藩在心底觉得自己最大的优点正是这位同乡所说的,一听此言,立即就产生了相见恨晚的感觉。说道:“没想到我和你初次见面,这短短一个时辰的谈话竟然如此投机,知我者莫如君啊!”吃完饭,曾国藩立即安排这个人管理粮饷,掌握部分财政。

半年后,曾国藩引为知己的同乡竟然卷带巨款潜逃得无影无踪!知道这一消息后,曾国藩抚胸后悔不已。自己怎么就没有注意到他欺骗我的迹象呢?又想立即派人捉拿这个骗子,可是毫无头绪。这才想起,原来自己既不是不能欺的人,也不是别人不敢欺的人,不禁叹息道:“原来他说的不忍欺的人,就是不忍欺我啊!”

大过卦第二十八

大过卦

兑上

巽下【原文】

大过:栋桡。利有攸往,亨。

《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋桡”,本末弱也。刚过而中,巽而说。行,“利有攸往”,乃“亨”。“大过”之时大矣哉。

《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。

【译文】

《大过卦》:房屋的栋梁受重压而弯曲。有利于有所行动,顺畅。

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