第四篇 当下禅第二章佛意第二节沉浮动静皆是人生乐趣
人生的两端，是生与死，中间几十年或平静如水，或刀光剑影，漫长的博弈中，终有得有失，有苦有乐。棋盘的两端，一人举棋不定，大汗淋漓，一人镇定自若，气定神闲。人生的博弈中，也有两个这样的自我，一时徘徊不前，一时纵马驰骋。徘徊的自我总是希望能走一条平坦的阳光大道，没有坎坷，没有沟壑，放眼望去，成功与幸福的果实就在不远处的树枝上微笑；意气风发的自我不在乎脚下的路如何，只在乎这条路通往的远方有怎样的风景。
人执著于远方，是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中，常常有人因迷信这句话而犯错：因为太过熟悉或者太过于想当然，所以尚未出发，便以为自己已经抵达，拒绝再次上路，因此只能承受自己强加给自己的枯燥，而失去了得到惊喜的机会。
有位孤独者倚靠着一棵树上晒太阳，他衣衫褴褛，神情委靡，不时有气无力地打着哈欠。
一位僧人由此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”孤独者叹了一口气说，“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我要做的所有的事了。”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”孤独者说。
“你没有你的所爱？”
“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”
“你没有朋友？”
“没有。与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“噢。”僧人若有所思，“看来我得赶快帮你找根绳子。”
“找绳子干吗？”孤独者好奇地问。
“帮你自缢。”
“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧道。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”
孤独者无言以对。
“兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋节将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。更何况是人呢？”僧人说完，拂袖而去。
这位自以为洞悉了人生一切奥秘的孤独者不过是一个痴人，他虽然看似洒脱，无忧无虑，但对僧人的话却无言以对，足以说明他内心的空虚与迷茫，这般萎靡困顿的人根本不明白什么是真正的人生、真正的解脱、真正的快乐。
孤独者用“想当然”来勾画人生，却将人生想象成了一片浮云，风来即散。实际上，人生是一个过程，动静沉浮皆是乐趣，人生永远是今天，是转瞬即逝的现在。圣严法师正是从这种体悟中总结出了人生的价值所在：生命的过程和生命的展现就是人生的价值，前者是时间的长流，后者是空间的舞台。所有人，都在这个时空汇合的焦点谱写着自己的生命乐章。人生的意义也有两点，一是负责任，二是尽责任。责任是本分事，一切众生，都有佛性，一切众生，都应承担。很多人活了一辈子，到头来却依旧浑浑噩噩，不曾付出努力，虽不觉痛苦也不曾快乐；有些人，几十年只等收获却不耕耘，甚至仍觉得自己一辈子都不过是在受苦；还有些人，终其一生为他人奔波，从不考虑自己的辛劳而只想到此事对他人的好处，虽一生辛苦却每天洋溢着发自内心的微笑。只有这第三种人，才是真正的圣人，才能得到真正的快乐。
沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，认真对待每一天的生活，保持着生命的自觉与自省，即使过程之中生命的责任与普度世人的重担令人疲惫，即使这条蜿蜒回环的小路上偶尔会有荆棘，也一定能到达那幽静的远方。那里是被花木浓荫覆盖着的禅房，还有茂密的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现，杂念顿去，心中将豁然开朗，体验到无上空灵。
