一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。
——罗曼·曼兰怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不妨宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——爱默生没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，它们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。
——司汤达有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和矫揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——洛克总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
——泰戈尔浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。
——狄更斯虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——赫尔岑诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。
——巴尔扎克轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
——洛克非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。
——洛克一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
——贺拉斯文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
——波伊斯一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
——歌德一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
——穆尼尔·纳素夫探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。
——富兰克林真正的谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。
——丁尼生在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
——戴尔·卡耐基即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
——洛克一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
——歌德宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
——莎士比亚自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
——朱熹五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。
——司汤达许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
——歌德习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
——莎士比亚习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
——普鲁斯特习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
——狄斯累利习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，一旦感觉到了，它已是牢不可摧的了。
——塞缪尔·约翰逊习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。
——托马斯·富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。
——席勒集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
——培根习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。
——威达一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。
——安德列·马尔罗习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。
——布什纳尔习惯是一个人思想与行为的领导者。
——爱默生所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。
——德莱敦坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。
——富兰克林好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。
——詹姆斯要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
——马·阿诺德并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。
——华兹华斯好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
——苏格拉底在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。
——卢梭优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。
——洛克我们可能把幻想作为伴侣，但必须以理智作为我们指引。
——约翰逊让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。
——法朗士理智是一切力量中最强大的力量，是世界上惟一自觉活动着的力量。
——高尔基理智一旦产生，支配它们的，那便是美德。
——蒙田理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。
——海克尔如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
——莎士比亚经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。
——拉吉舍夫理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
——罗曼·罗兰要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。
——塞内加没有理智的支配，任何事物都不会持久。
