人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道“文死谏”，“武死战”，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。
宝玉在与袭人谈及“女儿之死”的时候说了上面这段话。
《红楼梦》是一部对死亡有着深刻体验与反思的小说，书中写了各式各样的死亡，而且写了各种死亡心理。小说第一次正面描写的死亡是第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，写贾瑞死于王熙凤之手。但紧接着第十三回写的则是“秦可卿死封龙禁尉”。贾瑞之死是在秦可卿病重将死之际迅速展开并迅速了结的。贾瑞是贾府塾师贾代儒之孙，是一个非饮即赌、嫖娼宿妓的浪荡子；秦可卿则是贾府“重孙媳中第一个得意之人”。贾瑞死得如此可笑、如此令人不屑；秦可卿之死，则是贾府正处于“烈火烹油，鲜花着锦”时刻的“重孙媳中第一个得意之人”的死亡。前来送殡的有当日与宁、荣二公合称“八公”的六公，还有王侯、王孙公子，不计其数。所用棺木乃是出于潢海铁网山上、万年不坏、原本为义忠亲王老千岁要用的一副樯木棺材。这是贾府里面规格最高的死亡。
两人有着天渊之别，根本是风马牛不相及。然而作者却把这两场死亡互相涵盖着同时进行，让王熙凤穿梭于这两场死亡之间，却是颇有几分滑稽的意味。
之后，小说还写了各色各样的死亡。金钏跳井而死，宝钗道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人说：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”这确是王夫人的罪过，不过王夫人说了假话，并不是金钏弄坏了她的东西，而是因为弄坏了她的贾宝玉。金钏与宝玉打情骂俏，王夫人午睡时瞥见，给了金钏一巴掌，并要撵她出去，由此导致了金钏的自杀。
红楼二尤之死、晴雯之死，都是《红楼梦》中的震撼人心的篇章。
司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《红楼梦》里的这些死亡究竟哪一种是重于泰山，哪一种是轻于鸿毛？不同的价值观会对此作不同的判断。曹雪芹把他对于死亡的体验交由两个主人公去完成。林黛玉和贾宝玉都对死亡有一种憧憬。《葬花吟》是黛玉的死亡体验的写照。“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”唐代诗人早就咏叹过了：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”在永恒的时间面前，生命的短暂赋予了人生以宿命的意味。黛玉憧憬着一种美丽的死亡：“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”对于黛玉来说，最美丽的死亡就是自由自在地飞到天之尽头，安息于干净的土壤之中。
贾宝玉也憧憬过他的死亡。第三十六回写袭人的哥哥要来赎她回去，宝玉感到深深的惆怅。袭人说到了“人活百岁，横竖要死”，说到了“女儿”之死。宝玉大为感慨，说出了那段著名的生死观来：“人谁不死？只要死的好。那些须眉浊物只听见‘文死谏’‘武死战’这二死是大丈夫的名节，便只管胡闹起来。……比如我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉自以为对死看得如此超脱。
可是有一天，他求梨香院唱小旦的龄官为他唱一套《牡丹亭》的“袅晴丝”。没想到龄官严肃地说：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”贾宝玉从未这样被人厌弃，而且是被一个贾府买来的戏子所厌弃，“便讪讪的，红了脸”，自讨没趣地离开了。
他想起曾见过这个女孩在地上忘情地写着“蔷”字，原来她心中爱恋着的是贾蔷，只要贾蔷叫她唱，她就会唱的。
贾宝玉终于明白过来，回到怡红院，他对袭人长叹道：“我昨儿晚上的话，竟说错了，怪不得老爷说我是‘管窥蠡测’！昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。看来我竟不能全得。从此后，只好各人得各人的眼泪罢了。”
体贴固然是美德，但并非每一个人都愿意“被”体贴。贾宝玉试图在忘我的体贴中忘却男人社会的可恶，没想到大观园里的女儿们每一个人都有自己的情感归属。
宝玉曾经受到过一些冲击和伤害，还受过他父亲的毒打，但这些都不足以真正动摇他的信念。然而，大观园里的“女儿们”对他的拒绝，则是最为彻底地摧毁贾宝玉的精神家园。如果说，贾宝玉故事是一则悲剧的话，“女儿们”的拒绝则是他最为深刻、最为本质的悲剧根源。
原文
人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道“文死谏”，“武死战”，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。（第三十六回）人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道“文死谏”，“武死战”，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。（第三十六回）
注释
文死谏，武死战：文官愿为谏劝皇帝而死，武将愿于征战沙场而死。邀名：求取好的名声。汗马：战马奔走而出汗，喻指劳苦征战。
