在有情人的心目中，没有比情意更贵重的事物了，因为她讲求生死不渝，因此，无论岁月在美人的脸上刻了多少印痕，少年的心却依然不改。因为他眼里的西施只有一个，比西施更漂亮的人也无法替代她，那里面有随岁月增长的情结，这个情结无与伦比。
其实，历史上的美女西施也有缺点，但是，在范蠡的眼中，世上比西施更美的人压根儿就没有，或者说在这个世界上，他只爱两个人，一个是西施；另一个同样是西施。所以，东施不必效颦，在真爱你的人的眼中，你比西施美得多。当然，生活是现实的，谁都有乏味的时候，但千万不能伤害了自己的西施。因为“我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”。每一个这样的浪漫都刻骨铭心，所以，真正荒唐的人，在晚年是非常孤苦的。你欠的情债太多，最终注定要付出代价，当你走不动的时候，谁也不会把你当成“手心里的宝”。你躺在养老院的白色床单上，生活的滋味跟公园里那些互相搀扶的老人比起来，怕是要差很多。
但是，诱惑仍然是一种磨难，你完全有可能因为各种原因“身在福中不知福”。直到有一天把日子过丢了。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，只要你不是一个浪荡街头的花花公子，对跟自己曾经有过夫妻之缘的人，都有一种难以割舍的情愫。任你怎样洒脱，也改变不了斯时斯地的某一种心情。所以，永远也别指望着自己能洒脱起来，解决这种尴尬的最好办法，就是过好自己的日子，从不牵涉杂乱无章的纠葛，跟自己的发妻温存一生。
因此，无论男女朋友还是夫妻，都应该多为对方考虑。比如说不要在同一时刻发脾气；不要为了生活的紧张而牺牲了今日的快乐；找一个适当的时机共同寻找一次曾经的感觉；在某个温情的旅馆共度良宵；从外地回家的时候给对方一份惊喜。特别是男女朋友，还处在摸索的状态中，无论有没有试婚，都不要拿感情当游戏，佛说：“修百年方可同舟，修千年才能共枕。”
可是，如今的生活节奏实在是太紧张了，无论是女人还是男人，真正享受属于两个人的生活，一天最多只有几个小时，如果在这段时间里，两个人非吵即骂，日子过得还有什么劲；即使你搬出去，跟另外的什么女人鬼鬼祟祟的生活，即使你什么都不在乎，大张旗鼓地与传统道德再见，也注定得不偿失。当你同时拥有几个恋爱对象的时候，永远也找不到拥有西施的感觉了，因为世上的西施只有一个。深情的爱恋与一世的眷顾总是相辅相成的，找到了人生的另一半，就是一生对她的呵护的承诺，这承诺分解到每一个平凡的日子中，成为瞩目的对象和誓言的明证，单纯的誓言和一时的感觉不能使生活富足，也同样不能使两个人幸福。
4.勇气
给自己一个终极答案
莎士比亚曾经充满激情地说：“生存还是死去，这是一个问题。”人的一生除了生死之外，其他问题大都可以超脱，因为对于任何人来说，死亡都难以拒绝。而神秘的话题令人关注也令人恐惧，因此，几年或者说十几年前，一个著名法国老人的预言的社会影响力是巨大的。可是，1999年的8月18日就那么平静地过去了，没有什么意外，不知是不是一种幸运，人们在庆幸之余，似乎有点儿沾沾自喜，沾沾自喜之余，更是坚决地忘记了那个曾给人们带来巨大恐慌的16世纪法国预言家诺查·丹玛斯。
可是，8月18日绝对不是一个平凡的日子，也许你问为什么，我说不为什么，因为我觉得实在有些难得。真的，数以亿计的人们在这一天为自己以及其所属群体的生命感到恐慌，这应该算是很难得的。因为在那一刻，清醒而理智地衡量生命的价值，成为人们的判断方式。“留得青山在，不怕没柴烧。”只要你坚信生命的潜力，生命必将还你一个奇迹。
朋友晓阳在电话里说：“当我尽到了母亲、妻子的责任，对事业的追求也取得丰硕的成果，耄耋之年就披一袭白纱走向大海，走向生命的终结，我认为这样才完成了对人生的膜拜。”我虽然并不怎么同意她的看法，但那对生命珍视的境界令人动容：人类诞生之前，都有一颗希望的种子种在了他们的心里，而绝不是让他们见到远离生命的微薄利益就沾沾自喜。可是，恰恰有人乐此不疲。人类从开始接手地球以来所做的一切都证明了我们是多么糟糕的管家，近一百年来，人们变得像神一样高大，地球缩小成了一个村庄。人们肆无忌惮地摆弄生命赖以生存的地球，随心所欲地开发着各种资源，耕地的减少，野生动物的被大量地杀戮，对森林的肆意滥伐，更有甚者，氢弹、核弹数量之巨足以摧毁地球几千次，加之地球上几乎无法彻底熄灭和潜在的战火，好像有些人不祸害人就没事可干了。
人类正在给自己创造毁灭性的灾难，这最终还要归结到人的自然属性上，实际上，只要人类有切实操作的打算，完全可以迎回一个蓝色的星球，因此，立志成功的人应该给自己一个终极答案，这是人格成熟的标志。大难不死必有后福，时刻都不要忘记，勇往直前是一种雄姿。而且，谁也不能要求自己是“生而知之”的天才，但是，一切应该向前看，只要还能呼吸，就应该领略拼搏与坎坷交锋的激情场面，正如经济学家是从来都不计算“沉没成本”的，人生应该不断调整与成功之间的焦距，如果一味地抱怨，天下配活的人也就有限。真正不畏艰难追求成功的人，往往于平实处见智慧，于细微处见精神。
懦夫是世界上最悲惨的人，他们整天都生活在压抑之中，你就是借他们八个胆，他们也不敢使，所以，谁都可以拿他们当球踢。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”正是这一座座高山，构成了中国的脊梁。
绝对不许失败
有人问大富翁巴菲特投资的原则是什么？巴菲特回答得很干脆：投资的决定可以用六个字来概括，“简单、传统、容易”，最基本的法则有两条，第一条是“不许失败”；第二条是“永远记住第一条”。当然，天不能时刻为你晴，月亮也不能整天为你圆。成功无法一蹴而就，谁都有不顺当的时候，可恰恰在这个时候，你是骡子还是马，谁都看得一清二楚。跑不了几百里地，偏说自己有跑几千里的耐力，谁信啊？“山不言自高，地不言自厚”，你是一个煤堆，就别跟着高山们搅和。
懦夫是世界上最悲惨的人，他们整天都生活在压抑之中，你就是借他们八个胆，他们也不敢使，所以，谁都可以拿他当球踢。这种日子真正的汉子过一天都受不了，他们什么都能忍受，唯一不能忍受的就是你不拿他当人看，他能因此给你搅个天翻地覆，付出多少代价都在所不惜。因为他们告诉自己：“绝对不许失败”。费点力气，跨越苦难，干成一番事业，简直就是份内的事。因此，鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
懦夫之所以没有成为强者，因为他总是担心被困难打倒，殊不知，如果你是高山，再大的雪也只是你的衬托，给你提供了展示自己的绝好机会，欢迎还来不及，怎么能怕被它压倒呢？如果你不是高山，怕也没有用，当务之急是垒高自己，继而与高山比肩。武侠小说里有很多类似于独孤求败的人，如果说他是一座高山，当他舞剑的时候，片片雪花都随风飘舞，那是何等壮美的景观？他们像海燕一样高歌，而全然不顾海鸭、企鹅恐惧的眼神。
如今的问题是，如何成为一座高山？首要的办法是相信自己的潜力。马克思曾经说过：“伟人之所以伟大，是因为我们在跪着。”而我们想站起来，继而站在他们的肩膀上，就必须不断参悟伟人的思想，以保持长久的毅力，“路遥知马力”。百折不挠才能迎来自己生命的春天，当春暖花开的时候，别忘了曾经有过寒冷的季节，没有那段时间的孕育，不可能有今天的成熟。
此外，对压山的大雪应该有正确的态度。这场大雪是从哪儿来的？是如何形成的？如今的天气怎样？它们需要多长时间才能融化？他们对种子有怎样的滋润作用？如今还有什么地方飘着雪花？那里有几座山？这几座山的高度如何？这看起来似乎繁冗的思考其实正是解决具体问题的环节。问题思考的角度和层次同一座山本身的高度是成正比的，这样的山永远都不可能被大雪覆盖，雪越厚越显出山的挺拔，所以，勇敢的人能在苦中作乐是不足怪的。
面对中国历史，我们可以历数数百座高峰，正是他们构成了中国的脊梁。他们可能身居庙堂之高，也可能寄身江湖之远，但是，他们时时刻刻告诉自己挺起腰板做人，尽管也曾经在某个时候迫不得已地低头，可是，脊梁从来没有弯。
坐享其成的人注定走向平庸，因为世界上没有免费的午餐，生命的时间不能变，空间却可以改变。如果你不想遗憾的话，不如找机会到虎穴看看，这时候，会感到极大的自由。而一旦确认目标，就要进行卓越而美丽的追求，即使刀山火海也应该闯。
不入虎穴，焉得虎子
探险家历来被人尊重，因为他们以生命为代价去探寻世界，这一点殊为难得。因此，跨越了多少年，人们还记得他们，因为他们用自己的生命换取人们对整个世界的认知。但遗憾的是，这种精神的普及率极低，人们似乎更愿意坐享其成，因此非常平庸。但是，他们未见得能意识到这一点，于是，也就继续平庸着，全然不顾“不入虎穴，焉得虎子”的道理。
公元前259年，秦国要攻打赵国，赵国火烧眉毛了，派平原君到楚国求救，素以纳贤著称的平原君准备派20名谋士前往，挑来挑去只有19人合格，这时，一个叫毛遂的谋士自我推荐，由于他是最末的谋士，人们起初都瞧不起他，可是，在合纵抗秦商谈进入僵局的时候，毛遂仗剑面对楚王，晓以利害，最终促成了合约的签订，回国后，被平原君拜为上客。以往我们评价这段故事，只是说毛遂能够自荐，能在沉默中发出属于自己的声音，其实，毛遂的勇气超过了他的智谋。他未必比别人高明，但是，他敢于仗剑直言，于是就成功了。
谁都知道这样做存在着危险，可是，世上没有免费的午餐。吃闲饭的谋士毫无价值而言，毫无追求就无法拥有成就感，没有成就感就无法营造生活的滋味。这样就不难理解，水均益们出的书，为什么本本都能畅销。人们关注的是他们奔跑的姿态，平心而论，这个世界上谁都是一双胳膊两个眼睛，智商的差别也并不十分悬殊。任何名人的背后都有代价，他们付出了很多，包括夫妻不睦，子女不理解，爹妈照顾不上，为了“虎子”，他们没有选择。
著名战地记者唐师曾先生在大学做报告的火爆场面令人难以忘怀，台上的他谦虚地表白着，话语中没有丝毫的寒冷气息，有的是那特有的幽默、热情和透视世界、体验生命的力量。他用最明丽的方式渐渐注释着朴素的哲理：要得到人们钦慕的目光，一定要付出代价。尽管他不把这种代价看成是代价，而定位为“状态”。有这种状态的人一定具有超凡的勇气：你要是男人，遇到倒霉的事就独自撑着，支撑的结果给人们激动的契机。
人们把激动送给他，在这个意义上，等于把生命的意义重新赋予自己。近年来，唐师曾领着刚刚结婚的妻子自费回到巴格达。在低压状态里止不住流鼻血地去怀旧。习惯同死神擦肩而过的他还不忘幽默地打趣：咱家的鸭蛋都放在一只篮子里了，这样也太危险了。说这句话的时候，他的妻子刚刚怀孕在身。尽管生命的时间不能变，可空间是可以改变的，如果不想遗憾的话，不如找机会到虎穴看看。
不亲历险境不可能获得成功；不大胆实践也不能得到成果，历史被每个人的相机在各个角落全面地记录着，千万别说自己机遇不好，在这个开放的世界，谁都强迫不了谁，所以，你无论如何也不能说自己被谁强迫了，如果这么说，你就是双重的坏了。
无论置身怎样的环境，在每次失败中都要找寻成功的种子，其实，失败和成功时刻都在交错或平行发生着。成功者只是成功多于失败的人，在这个世界上，只有相对的失败者和成功者。因此，一定要知道自己的劣势和优势在什么地方，继而诠释“弱者道之用”。
拒绝无效劳动
人与人之间产生差异的原因大致有两点，一个是刻苦，什么事只要你拼命干，几乎就没有干不成的；另一个就是不怕失败，屡败屡战，人生的搏斗一刻都不能停止，能做到这一点的人都是强者，因为既要努力又要承受压力，失败多而成功少，从整体来说，咬着牙前进的苦涩多于甜蜜，但是，他们都无所畏惧，甚至“明知不可而为之”。
“失败乃成功之母”，这是古今中外所有成功人士验证了一千遍一万遍的道理，棒球比赛的规则很可以为此佐证：谁都必须跟在球后面拼命地追逐奔跑，不管这看起来有多么的无济于事，不仅如此，你还必须去打你不易击中的球，否则，获得的乐趣是贬值的。
100多年前的瑞典，有一个叫诺贝尔的人，他父亲是当地著名的化学家，致力于炸药的研究，这是很危险的科研工作。每次试验都有可能发生爆炸，诺贝尔的弟弟就是在试验中丧生的，他们的父亲也因此半身不遂。可是，这一切都没有挡住诺贝尔试验的脚步，他在马拉伦湖上坚持着钻研，那是一艘神秘的大船，船上的灯火彻夜不眠，直至有一天，“轰”的一声，雷管猛烈爆炸了，实验室硝烟弥漫，人们认为失败了无数次的诺贝尔葬身火海了，但出乎意料之外的是，一个满身伤痕的男人从里面跑出来：“我成功了！我成功了！”
“炸神”诺贝尔以生命为代价挑战失败拥抱成功，为人类做出了贡献；而他为此所付出的努力足以令我们仰视。科学的每一次进步都以以往数十次甚至上百次的失败为前提，所以，在根本意义上讲，偶然性几乎是不存在的，它是必然性跳跃发展的方式，无法独立于必然之外，因此，过程比结果更重要。但是，有一点值得我们注意，无论你置身怎样的环境，在每一次失败中都要去找寻成功的种子，在每一次成功中都要去找寻失败的种子，所以，即使你输得惨不忍睹，也没必要失望以至自暴自弃，只要审时度势并坚持往前走，东山再起卷土重来，也不是不可能的。生活在这时很可能发生了180度的大转弯。对于失败和成功要辩证地看，当你万事如意的时候，生活中可能蕴含着失败的因子；当你沮丧不安的时候，成功可能正在潜藏暗长着，正所谓否极泰来。
