被此种思想观念浸染许久的后人，今天读来仍旧令人不免汗颜，前人所思、所写和所担忧的皆是针对现在的境况。一百多年前，中国与今天还有一个相似之处，便是国门已经开放，西方先进的制度和思想如潮水般地汹涌进来。那么，诚信的缺失是否由此而引发的呢？其实不然，洋务运动引入的“西美模式”，在外国人那里是原汁原味的，可一到了中国人那里就变了味道，所以，真正的原因还得从自己的身上找。
西方人的文化传统中有一个非常重要的观念，那便是个体的尊严，其经典表现就是哲学家康德所说的“人是目的”。按照这一观念，每个人都是一个有尊严的个体存在，不可被当做非正当的手段来使用。一个人如果怀有这种做人的尊严感，与人打交道时就会有一种自尊的立场，也就是说，这是他的真实想法，并愿意为此负责到底；同时，他也会尊重对方，会时时体谅对方的想法，并相信对方也会有种责任感。这就是诚信的最基本要义。
诚信是独立的个人之间的平等关系，一方面各人有自己的人格、人生价值观、生活方式和行事道理等，在诸多方面都是相互尊重，相互理解，绝不要求一致和统一，另一方面打交道时都能如期遵守这种约定俗成的道德规则。
相比之下，在中国儒家文化传统观念中，“诚信”的基础不是建立在人的尊严的基础之上，而是依托于封建等级秩序，所以在中国人的思想观念中，诚信归根结底是服从于权力之上的高低不同也就不足为怪了。
在市场经济中，在我们的身边，当初有几个比较要好的朋友合伙做生意，开创事业，一开始因为哥们义气或因为面子而宽宏大量，对一些私利还能视而不见，可是随着时间的发展和事业的壮大，自己能捞得的私利也随之变大，于是就打起了自己内心的小算盘，开始了朋友间的明争暗斗，由于分配规则不明和管理制度的不完善，使得争斗不断地升级，“公说公有理，婆说婆有理”，最后使得本来非常要好的朋友反目成仇，落下两败俱伤的痛苦结局。
所以，要想从根本上改善诚信的真实现状，就得完善市场经济规则和市场经济秩序。但是，不可否认的是，我们更要检讨我们几千年历史文化传统中的顽疾，从根本上去认清它，然后彻底地清除它，只有这样才能让诚信占领人性的高地。
55.细说谎言的保护意义
切记不要抱怨诉苦。不要说出自己的真相，恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点的。一副心灰意冷、神情沮丧的样子，只会引得别人拿你取笑。险恶的用心总想方设法惹你生气，它迂回绕行，发现你的伤痛，并想尽办法来刺痛你的伤口。你若明智，就应当对不怀好意的暗示置之不理，并且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑，因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手，并往往直取你早已皮开肉绽处。那些你所引以为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西，你都要深藏不露，以免前者延续不断，而后者消失殆尽。
——巴尔塔沙·葛拉西安 智慧语录
在这个日趋复杂的人际关系网络中，有时候靠谎言来掩蔽自己内心的真实想法，是非常值得的，也是一种保护自己的绝佳方法。
谎言是人性的一部分，只要有人的地方，就不可能没有谎言。谎言的祖师，应该是《圣经》里面的那条蛇，所以人类从亚当夏娃开始，就掌握了说谎的技巧。有时想想，即使在上帝掌管的伊甸园里，都无法制止谎言的播种、生根、成长，作为凡夫俗子的我们，怎么能摒弃谎言于日常生活之外呢？
既然谎言是避免不了的，我们不妨以宽容的心情来接受它，认真地来细说谎言。
归纳起来，生活中的谎言可以分成以下三种：一、言不由衷：一般的谎言如“你太太非常漂亮”、“你儿子很聪明”之类，尽管言不由衷，但夸人又利己，听者虽有自知之明，但也乐于接受，这种谎言是隶属于现代社交基本法中的赞美原则。二、真话假说：完全的撒谎，如老板不升你职或不加你薪水，不管是为了安抚你或希望日后大家好相处，随便丢个理由给你，例如“公司今年没有这个空缺”、“公司今年不赚钱”。这虽然也是实情，但是真正不升你职或不加你薪水却并不是这个原因。这种真话假说是美丽谎言的一部分，往往受骗的人并不知道。三、数字游戏：数字会骗人，看你如何拿捏，如你在一份统计资料中看到一个问题：你喜欢居住哪一种住宅？统计结果得出的答案是：公寓：20％、平房：30％、独立式：10％、组屋：40％。乍看之下，会觉得爱住组屋的人比较多，便做出“××人喜欢住组屋”的结论，其实聪明的读者往深一层想，将前面的数字加起来（即60％），就会知道其实不喜欢住组屋的人是比较多的。
我们从小就被教导不能说谎，“狼来了”的故事更是经典般占据了我们道德观念的一角。可是，长大后，我们所接触到的种种谎言却推翻了我们小时候所学的，谎言既能改变我们的道德观，也必然有它的“实用价值”。
仔细想想，谎言在我们日常生活中，其实是有着多种用途的。最重要的是每个人都有一些隐私是不希望让别人知道的，一个无伤大雅的小谎言，能使生活过得更顺畅，也能免却引起许多不必要的烦恼，尤其是现代生活紧张的大都会，每个人都希望充分利用每一分钟，没有太多时间去反省，没有剩余的精力去解释所有的东西。
举个例子来说吧，在公司通往洗手间的走廊上，遇见一名交情不错的同事，他关心地说你最近的脸色不太好，心里感激他的关心，但又不愿意透露真相，也不想他再追问下去，便骗他说：“是啊，身体有点不舒服，不过是小毛病，没什么的。”
说谎成了推辞的最好借口，在忙得不可开交的时候，接到话不投机的电话，偏偏对方讲了5分钟还没有放下话筒的意思，于是只好来一招：“对不起，我马上就要开会了！”明示对方结束话题。
说谎原来是那么容易的事，而且很多时候都已成了一种习惯，必要时，想都不用想就脱口而出。一般人的说谎技巧也已练到炉火纯青，脸不红，心不跳，手不冒汗的地步。怪不得一项调查结果显示，只有区区12％的受访者认为大部分的人是诚实可靠的。
说谎，需要一点小聪明，要懂得怎样将谎言掩饰得跟真的一样。而且要提防，千万别走火入魔，聪明反被聪明误，落入自己设的圈套而最终自欺欺人。对于不擅长说谎的人，说谎其实是很麻烦的一件事，你必须记得什么时候、对谁、说过什么谎言，还要随时找好对策圆谎，一不小心说漏了嘴，便会让人捉住马脚，严重的话，还落个名誉扫地的下场。
说谎就像一个游戏，你要玩，就一定要熟悉游戏规则，生活中的谎言，必须是无伤大雅、不损人的，最好还要有积极的意图，而且要懂得适可而止，要不然，谎话说多了，心也变得僵硬、道德标准会歪曲，人格终会丧失殆尽。
如此看来，谎话似乎是颇有趣味的，如果世界上没有了谎言，那肯定将变得单调乏味：诗人再也写不出“白发三千丈”的诗句、没有嫦娥奔月的神话、没有“只要你喜欢，我愿意将天上的星星摘下来给你”的甜言蜜语……什么幻想都将被扼杀一空，样样事情都是循规蹈矩，世界也将是平平白白的一片。
56.想要有朋友，先要够朋友
获得普遍尊敬真是一件大事，但获得善心却更为重要。要想达到这些目的，一方面要靠运气，但更重要的是要靠勤奋刻苦。事业的开头可能要靠运气，但要想大功告成，却须靠勤奋刻苦。人们常常认为，只要有了名声，就容易获得好感，但实际上单靠才华出众是不够的。是否有善心得看是否有善行。要想人爱己，己须先爱人。伟人们吸引众人的一个办法就是讲礼节。行之在前，言之在后。先解甲，后为文，因为文人雅士之间也是讲德操的，且这种德操永恒不灭。
——巴尔塔沙·葛拉西安 智慧语录
人与人之间的邂逅，有所谓见过一面即不再相逢的缘分；有倘若彼此都不曾发起行动，立即淡化成陌生人般的缘分。能否有效利用这种浅薄的缘分，大体左右着此人的交际范围。
即使是男女之间的邂逅，如果将在办公室毗邻而坐视作缘分深厚，则擦身而过之类的相遇则属于浅薄的缘分。所谓深厚的缘分，即使闲置不顾，也仍可建立相当程度的人际关系。然而换作浅薄的缘分，则十分难以维系。比方说台球，想从正面击中球并非十分困难。然而决定胜负的关键，却在于如何使几乎接近彼此的球发挥作用。同样地，愈薄弱的人际关系也必须愈加珍惜。
比方说，有100人前来接受某家公司的录用考试，并将从中录用10人。这10人和这家公司将可缔结深厚缘分。但是，问题在于落榜的那90人，倘若对他们闲置不顾，转眼即成陌生人。然而，这些人并非生活在与这家公司完全无关的地方。他们有可能就职于这家公司的主顾公司，也有可能站在一位消费者的立场，与这家公司产生关系。换言之，他们对这家公司所抱持的态度将散布到社会上的各个角落。倘若即使落榜也仍对这家公司留下好印象则无所谓，倘若是怀着恶劣印象遭拒绝时，必定会在社会上传布难听的谣言。因此，这家公司对于这批缘分浅薄者所采取的善后照应，必将影响其本身形象。
然而，不擅于建立人际关系的人，却只懂得拼命照应缘分深厚的人。对于关系密度100％的人不计一切地为其效命，对于关系密度为10％的人却置之不理。
中国人有一句口头禅：“秦桧还有一位好朋友呢。”意思是说，每个人都有几个比较贴近的朋友。连秦桧那样的大奸臣都有一位好朋友，谁人能例外？朋友是人们生活中重要的沟通对象，在人与人之间，其影响力最强。爱因斯坦曾经说过：“世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”然而，朋友不是偶然遇见的，而是在长期的交往中形成的心灵上的沟通。所以，人生难得一知己，千古知音最难觅，朋友关系虽然没有血缘的成分，但由于其真诚和正直的特质而显得更加珍贵。有人说朋友是温暖的源泉，那么如何保持和发展朋友之间的这种沟通关系，便成了我们能否获得幸福的条件了。
朋友关系不像上下级关系那样有尊卑之分，也不像售货员和顾客的关系那样掺杂着功利的目的。朋友关系的特点便是：平等、自由、亲密、随便。
朋友之间的沟通应该是轻松自然、令人快慰的，无须客套，无所顾忌，没有官场上的战斗气，没有生意场上的铜臭味，也没有外交谈判中的虚假、小心谨慎。朋友之间多的是温暖和坦诚，谐趣和欢笑。所以与朋友沟通的第一个技巧就是要创造宽松自由的气氛，要讲情义。朋友之间不需要虚假的客套，随和的沟通反而有利于友情的加深。
宋代诗人苏东坡与僧人佛印是一对好朋友。一次苏东坡正准备吃鱼，从窗外看见佛印来了，便将鱼藏到书架顶上，想和他开个玩笑。佛印看在眼里，却佯装不知，而向苏东坡请教“苏”字的写法。苏东坡疑惑不解，但又不知机关何在，就回答说：“上边一个草头，底下左边一个‘鱼’，右边一个‘禾’。”“‘鱼’能否放在右边呢？”“也有这个写法。”“那么如果把‘鱼’搁在上边呢？”“那可不行。”苏东坡脱口而出。佛印这时得意地指着书架上说：“既然鱼搁在上边不行，那就拿下来吧。”
虽然这是一个幽默故事，但它显示了朋友之间的随和与无所顾忌，当然也透出了文人的学识、聪慧和雅趣，以及以诚相待之道。
在朋友交往中，诚实是相互信赖和友好交往的基础。古人说：“腹心相照，谓之知心。”知心朋友和牢固的友情是通过真诚相处获得的。只有诚实对待对方，才能赢得对方的信赖，才会使友谊长存。
人际交往是互相的，真诚也是双方的。怀疑别人的真诚，这是朋友交往的大忌，这样不仅会将自己引入沟通的误区，还会伤害对方的自尊，导致友情的危机。
朋友之间还应该注意互相帮助。当对方有困难时，主动地伸出援助之手，会使对方备感温暖。而有时候恰如其分地请求对方帮助，还会加深朋友之间的友情。据心理学家分析，人的性格虽然各不相同，有宽容的，有吝啬的，有豪爽的，有狭隘的，但对于施以别人小惠，却人人都很乐意；而对于那些自称不愿求人的朋友，却是人人都不喜爱的。
在上个世纪40年代，我国著名学者石志清教授和一位朋友曾经大吵一场，两人从此不相往来，甚至在有些演讲场合互相不指名地攻击，冤仇结得很深。后来，石教授南下广西大学任教，觉得那里需要更多的人才，就想请他的朋友也南下任教。但他们两人吵过架，写信道歉也不是办法，因为那样会引起对方的不满，同时自己面子上也过不去。于是他写信给他的朋友，请他在北京代购一本书，原因是在广西此书难以购到。朋友接信后果然迅速代购，并邮寄过去。从此，两人的友谊恢复了。
一个小小的帮助竟使反目的朋友和好如初，其主要原因不仅仅因为一方解决了对方的困难，更主要的是朋友的请求，表达了对他的信赖和尊重以及对友情的珍视。
57.信任你自己的内心
听从你内心的声音，特别当它坚强而有力时更应如此。切勿与之背道而驰，因为它能预言事机。它是你天生的先知。许多人为恐惧之事所毁，然而未设法预防前，恐惧又有何益？有人天生忠贞不渝，此心总给他们预示，长鸣警钟，挽救他们于失败之前。处世之道不是祸患临头时仓促应战，而应在其没有形成之前，半路迎击并征服之。
——巴尔塔沙·葛拉西安 智慧语录
有一位作家，是一个细微事物的关怀者，在别人看来不值一提的东西，到了他的眼里总能看出某种深刻的含义。按理说，每每深夜伏案，独对孤灯一盏，想必也是枯燥无味至极，但他却不这么认为。他说，只有用心去感受自己所处的境遇，才能读懂世界上万事万物都是具有灵性的，都有其存在的道理，包括与一个有很多缺点的人相处。
有一次，他讲了这样一个发生在他身上的平常小事，说明他并不老，但却心态沉静，修炼到了对世事洞若观火的纯熟境界。
一天，他正为一家报社赶稿子，眼角余光却看到玻璃垫上有一些小黑点在缓缓地移动，像虚幻的精灵。他想，难道这是蚂蚁在爬动吗？咦！不止一只哩，于是他停下了笔不再去写，而是凝目静神去看，奇怪了，又没有了。等到他再次在稿纸上运笔如飞时，它们又出现了，依旧缓缓地移动。最后，他干脆放下笔，想知道这些神出鬼没的蚂蚁究竟是怎么回事。
他终于等到那些黑点再次出现了，然而看清楚后他忍不住笑了起来，它们哪里是蚂蚁，它们是类似于麻雀的一种飞鸟——不是鸟的实体，而是鸟映在玻璃上的倒影。
于是，他站起来，快步走到窗口去看蓝天，天空里有八九只纯黑色的鸟在回旋疾飞，因为飞得极高，所以只剩一个个小点，但仍然看得出来有分叉式的尾巴，是乌鸦？还是小雨燕？
