人的躯体是性信号更敏感的区域。以女性来说，隆起的乳房不仅是为适应哺乳的需要，而且也是性感的器官；莫里斯在对照了灵长目动物之后，指出：女子“乳房之所以会进化成高高耸起特征鲜明的形状，似乎是为了充作性信号”。中国的旧时代，女子从青春期起就须束胸，这显然就是为抑制女性的性征；在封建道德家看来，女子高耸的乳房足以撩乱人心，是淫邪的祸兆，所以必须以长长的布一层复一层地严加压束。今日的女性当然不会受此痛苦了，相反，有些年轻女性倒是为自己胸乳不丰满而烦恼，于是，“丰乳宝”、“丰乳器”之类，以及女子健美操，就应运而生。男性躯体的性征，不像女子那样妩媚，但男子魁伟的身材，宽厚的胸背，健壮的体格，则是现代女性所青睐的。一般来说，无论是女性还是男性，发育健全、体态丰美、充满生命体的活力，更能展示性征的美姿；而骨瘦如柴、形容枯槁、病病恹恹，则难与性感魅力有缘。
服饰装束之所以关系到性感魅力的丰薄显隐，也在于它们能否衬托、展示或强化人体美的性征。无须讳言，比基尼泳装或暴露性服饰，是够“性感”的。但服装所渲染的性特征美，并不是仅在于胴体暴露。中国的女式旗袍，西方人目为“性感衣装”，恐怕就在于旗袍能勾勒出女性窈窕的性特征。朔风凛冽的寒冬，年轻小姐毫不畏惧地穿一袭紧身健美裤，也因为它能描出她们的曲线美来。而高跟鞋呢，并不是为了增加几分身材高度，其功用在于能使女郎表现出直腰挺胸的美姿。
至于化妆美容，也同性感魅力密切相关。人类学家通过观察研究证明：唇膏用于加强嘴唇的性征，画眼圈使眸子在明暗反差中更明媚而楚楚动人，香水则使人体发散出蕴含性感的芬芬气息……
性感魅力表现在言行举止上，并非就是挤眉弄眼、搔首弄姿的风骚相，或说些轻佻的性挑逗话语，若仅此而已，不过是很浅薄低俗的性感把戏。美的性感魅力，应是性征所蕴蓄的美的魅力自然地流露，它吸引人，却不使人感觉到俗气和猥亵。一位心理学家说：“否定性的人就是否定生。不论男女，只有在可肯定性的时候才是名副其实的男人或女人。”确实是如此。性感是人的感性生命的显现和律动，人为什么要压抑活泼泼的生命的灿烂之花呢？追求美是人的天性，而性感魅力是一种美。
3．一种风度赛过万种风情
风度是美姿的展示，也是气质的显现。一般来说，风度与气质相应，气质不佳者，难以真正有好的风度；而怎样的风度，往往也得之于怎样的气质。如果说气质须渐渐陶冶，是长久之计，那么，风度则可以借助于技术因素，或者说是可以“操作”的，如时装模特儿，就是借技术因素（服饰、美容、表态身姿、灯光音响等）而操作训练成一种悦目的风度。当然，在这同时，气质的优化又是须臾不能忽视的。
就是在日常生活中，一个人的风度也得借助于技术因素；穿上一身合体和谐的衣装，自然要比衣衫不整显得有风度；至于举手投足是否得体，言谈颦笑是否适度，也与风度如何息息相关。重视技术因素并非是虚饰造作。几乎没有人不关心“自我形象”，而风度就是“自我形象”的一种展示，那么，借助技术因素来补益风度，就正是顺乎人的爱美的天性。只有滥用技术因素，为了某种目的而制造虚假形象时，才是不可取的。一个胸无点墨企图借助于化妆术，把自己打扮成“学者风度”的人，不管他打扮得多么像，他毕竟不会真有学者风度。在各种“风度”赝品鱼目混珠的地方，技术因素的效用实在是有限的。
风度需要的是自知之明。审度自己，不埋没，也不夸张，做出合适的抉择。即使对自己的风度有较高的企盼，也不能超离自我而“拔苗助长”。因此，技术因素施用的前提是——自我识别和选择。
风度离不开经验。所谓经验，不仅是技术的，而且更是心理的。一个没有社交经验的人，乍然置身于陌生的社交场合中，他会因缺乏社交方面的技术经验，而不知所措，或举止失当；更因为他没有心理的经验，而产生畏怯心理，说话很紧张，表情很局促——这样，当然不可能有风度。
我们有时称赞某赛手“有大将风度”，这除了指他有胸怀、风格高之外，往往也表明他无论在什么境况中，都能从容不迫，镇定自若；即使处于严峻的劣势，或者失败了，仍不失风度。这当然得益于他的技术经验的丰富，以及心理经验的充裕。
在生活中，我们也无妨学一点“大将风度”，遇事想得开，拿得起也放得下，这能使我们洗去一些“小家子气”，多几分兼容胸怀——对他人的吸引力也就会自然地于此而滋生。
礼仪总是伴随着风度。礼仪既是知识的、技术的，同时也与文化和道德的修养丝丝相系。
一个有风度的人，必定谙知礼仪的重要；即使是气质粗犷、冷峻的人，他们一般也不会择取无礼粗鲁为自我形象。一个人无视礼仪，说话污言秽语，举止莽撞粗俗；或是在不该喧哗的场合里旁若无人，高声嚷嚷；再或者是自以为是，随意轻侮、冒犯他人还不自知……这样的人只会被视为“没教养”，又何谈风度？
绅士风度多能给人好感，就因为这种风度文雅而且彬彬有礼。有绅士风度的人，待人接物时礼貌得体，即使发生不愉快的事情，也能冷静自持，以恰当的方式不卑不亢地处之，而不是任意发作以致于失态；尤其在与女性交往中，绅士风度更能显出气度、派头和美姿，令女性感觉到自己得到尊重和关怀，从而使她们对有绅士风度的男士由衷地赞赏，并投以青睐。
或有人认为：现代人可不是“绅士”，现代人就是崇尚自我，不拘礼节，想怎么样就怎么样，这才是现代人的潇洒，现代人的风度。崇尚自我无可非议，但礼仪不仅不会损伤自我，而恰恰能赋予“自我”以美好的形象。事实上，发达国家的现代人正是很讲究礼仪的，现代人的礼仪是文化、教养的水准以及人格成熟的标志。一位艺术家说：“魅力只有在你同别人的关系中才能显示出来。”作为现代人，“同别人的关系”必然更为扩大，而礼仪也就更须重视。或许可以这么说，不知现代人的基本礼仪，就不能算是够格的现代人，也谈不上什么“现代人风度”。当然，现代人又无须拘泥繁文缛节，更不能虚礼造作。礼仪应是为我所用，而不是我做礼仪的工具。既彬彬有礼，又落落大方，顺乎自然，合乎人情——这便是现代人的潇洒风度。
二、最有绅士风度的人
有人通过声音塑造形象，有人通过做事塑造形象，通过最佳的表现塑造形象，也有人通过自身的修养所接受的教育塑造形象。塑造形象的方式非常多，就像水浒里的宋江，通过资助别人而为自己“打造”了“大哥”的形象，而《三国》里的关羽，通过自己的重情塑造了自己“义”的形象。如今这些形象都像神像一样真金难买，被人供上了神案，所以宋江有难，有兄弟们“抬”，有小兄弟“扛”，关羽“折翅”有凫雄惜英雄。
当今社会，既传承古代文明优良传统，也需要传承财宝和各种有所作为的形象，这是人类的精华，“忠”的形象，“信”的形象，“诚”的形象。如此等等，既是形象也是品质，既是目的也是手段。他们是成就一番事业必备的手段和品质。就像我们在生活中，要求女子皆淑女，男人皆绅士。因为就男人而言，绅士风度就是这个时代对男人的“质量认证”。有了这个认证，“市场”就向你敞开了。有了“市场”的男人，还愁什么呢？没有“市场”的男人你还能想得到什么呢？
做一个现代男人，就要做一个最有绅士风度的男人。无论你用什么方法，都要塑造出这种形象。这和你在生意里会打小九九，在事业中像刘备一样会用人，商场上如曹操一样有霸气，它就像时钟的三个指针各有用途，不仅不相互干扰，而且是相互配合，连成一体。意即即使是三个形象，只要围着一个中心转，都会有利于“人生的难点”。
过去人们常把男人理解为“一种有缺陷的动物”，其实不然。男人应该是一种有“多种面孔的动物。”崇高的理想、伟大的事业、美好的生活，还有一颗忏悔的心，这就是他们的魅力所在，并使他们更像一个极具风度的绅士。如此种种品质，皆有助于他们打造各种攫取成功必需具备的形象，或虔诚或勤奋或动人或脆弱。有了这些，可以保证他们，胸怀开阔、视野宽广、感情丰富、多谋善断：面对困顿、挫折、事业的惊涛骇浪，无往而不利。勇于进取，懂人生的得忏悔，使男人得以发挥出巨大的潜能，而不要误入歧途。顺应潮流，富于变幻，而不致乖唳变态。
要达到男人的这种境界或许需要有一个较长的修炼过程。事实上做一个最有绅士风度的男人，是这项修炼的第一步，也是最后一站。因为做一个最有风度的绅士本身，就为修炼“成佛”的生活创造了一条高智慧的捷径，因为这个修炼会告诉你“挡住佛的是狗，挡住狗的是佛”。没有人会阻挡你去修佛，因为他们不愿做狗，没有人不怕你阻挡，因为佛挡住的是狗。“佛”就是男人的成功，就是男人努力做一名有信仰的绅士的状态。做了“佛”你就用不着担心点不起香油，做不起金身。“佛不用藏金，也有金身。”所以男人没有理由不做绅士，只有懂得忏悔的绅士，才能保证“修行”而不走火入魔，奋斗而不沦为迷途的羔羊，遇苦难而不悲不伤，最终获得成功。
[三种动力]
1．身体资本
一般认为男性形象魅力主要特征应是健美的体魄、男子汉的气质即所谓阳刚之气。健美的体魄是男人绅士风度的资本。
一般说来，男孩到4岁时，就开始知道肌肉对他自我形象的重要性。他的父母、伙伴，他所读的书，看的电视节目都明白无误地告诉他，他越是强健，就越受到人们的青睐。
当然，这一切也不是外部影响能完全左右的。男孩对健壮的身体有天然的兴趣。他们大部分的生物结构——各种腺、激素和CG，莱格称为“生物自我”的额脑冲动的综合体——促使他努力使肌肉协调，并表现肌肉。
男人对自己的体格很关心，他们不但欣赏自己的健美体格也羡慕别的男子的健美体格。
但是，社会不会鼓励更不赞成男子欣赏他们身体上那些“男子气”较少的东西。如果一个女性告诉他，你喜欢他的宽厚的双肩，他会很高兴。但是，如果一个女性要是对她的情侣说，她非常喜欢他的身体——腿的线条，臀部的曲线，皮肤的组织——他很可能会脸红，不好意思地低下头，心里说不定很惭愧。漂亮是女孩子的专利，男子最好不要沾边，这是社会对男子的劝告。当人们对一个男子说是他很美时，他不知该怎么说才好。
他可能真的知道他的瘦长的身躯和细长的四肢对女人有吸引力，他因此可能窃窃自喜。但是，如果你赞扬他的话不包含羡慕他的男子气和力量这个含义，他就会感觉不舒服。
对于身体外表，大多数男人关心的是它的效能和手感，尤其关心身体有多大的效能。如果一个男人喜欢他的双腿，那是因为它们能干，能快速敏捷地移动他的身躯。要是他觉得双手灵巧好使，那不是因为它们质地上乘、线条优美或外表光滑，而是因为他能用它们做他想做的事，他能抛掷、抓握，能用它们当工具使。他的身体是一件工具。如果他觉得总的说来他的身体能有效地成功地完成各种活动的话，那么他就会对身体抱有信心，就会更加泰然自若地投入社会活动中。
但女人却不这样看，她们对男人的身体外表，包括身高、体型、胖瘦以及是否匀称都有相当苛刻的要求。但大多数男人即便私下对他们的身体感到满意，也很少认为他们的身体是漂亮或者有性吸引力的。男人难得赞美自己的身体外表，这与其说是因为怕羞，倒不如说是因为缺乏自信。认为自己的身体外貌能夺人心魄的男人是相当少的，这种反应部分地是由于青春期别人教育他们要摒弃带有妇人气的东西，而结果却在极度的缄默中染上了公认为阴柔的或至少不太阳刚的品性。这倒不是说寻求异性爱情的男人害怕自己有阴柔的品质，他们所害怕的是被别人认为有女人气或者认为不是百分之百的男子汉。
外表当然还是重要的，这是很多人的共识。一项研究表明，94％的男人希望改变他们的生理外貌，绝大多数男人希望自己是健壮的：具有宽肩窄腰、发达的臂和胸部。一个男人的自我评估最直接的标准是有一个上乘的健美身材。男人对自己的身体是不很满意的，这也表现在其他方面。根据密执安大学公共健康学校的研究，40％的男人希望减肥；45％的男人希望增加体重；30％的男人希望自己更高些。男人大都乐天命，对于彻底改变他们的外貌不怎么在意；但是，男人无疑也同女人一样，对于其他男人的外貌免不了要评头论足。每一个男人也会根据别人对他的品评来进行自我评价，形成他的社会人格。追随大流，符合其美貌标准的人比不符合这套标准的人更得青睐。研究人员的记载表明托儿所的孩子已有此反应。怪不得一个生来“漂亮”的男孩在人生的道路上占据了有利的起点，长大了也充满自信、开朗外向、待人友好，比幼时“不漂亮”的人们较易成功。很自然，别人的评价也使他在自己身上感觉到了这些品质。而那些“不漂亮”的人从小小年纪起就被迫对付不那么有利的评价，炎凉世态可以击碎一个人的精神，也可以导致强烈的愤怒，这种愤怒在“坚强的男子汉”身上不可低估。
但是，漂亮还只是男人生活中的若干身体要素之一。总的说来，身体也是颇被人看重的。假如一个男人既漂亮又魁伟，那么他享有的也许就不仅仅是简单的各要素之和了。除了在别人身上引起的反应以外，一个男人的身体还直接而又潜移默化地影响着他的人格。这是因为在童年的竞技场上，身体的角逐就是一切，从最早组织的体育活动到友好的室内混战和锋芒毕露的吵闹，一个男孩的身材可能而且往往要影响他将来的经历。
一位身材比周围矮小的小伙子往往在冲突中失败多于获胜，一而再、再而三的失败可能打下不可磨灭的印记；同理，一位比常人个头高大的小伙子也许最初并无竞争的天性，然而当他一旦卷入与其他同龄人的体力较量的时候，那么他得胜的可能性是很大的。反复作为胜者或败者的经历会在自我形象上打上烙印，这样的自我印象是男性的社会人格与内心人格的关键部分。
2．气质源泉
如果将男人魅力归结为他们漂亮的外表，这一定不为你所接受，你会很容易地从身边或屏幕上的男人中找出一大串名字，他们无疑都是英俊漂亮的，但他们却和魅力无缘；同时，你也会同样容易地列举出这样一些男人，他们虽然其貌不扬，甚至显得有些笨拙迟钝，但他们却深深地吸引住你。
