在《红楼梦》中，宝钗是一个耐人寻味的角色。有人说她完美，有人说她阴险。和她有关的几个事件，似乎都充满了争议。
首先，是宝钗的“野心”问题。
在我看来，宝钗应该是颇有抱负的。这一点，大约与探春类似。当然，抱负和野心之间，似乎也很难有明确的界限。因此，一般来说，判断的标准只能是根据最后的结果。白居易有诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时；假使当年身便死，一生真伪有谁知！”可是，《红楼梦》却是一个没有结局的故事（准确地说，是不知道“金玉良缘”是如何成就的）。因此，便有了两种截然不同的解释。当然，由于高续的影响，负面的解释似乎更有市场。
中国古代的读书人，多怀济世之志，正是希望能够“读书明理，辅国治民”。自《离骚》以来，有多少文学作品，表达了怀才不遇的感慨！即使是诗仙李白，在机会来临时，也是非常兴奋的：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”。若确有治理国家之才，弃而不用，岂不可惜？宝钗事事留意，颇为精明。
若是由她来治家，应该不错的。在我看来，齐家和治国，其实是一个道理。旧时女子无法出去做官，只能通过治家来发挥自己的才干了。宝钗的“停机德”，亦为劝夫读书求仕之意。一个是治国，一个是齐家，均为儒家的理想。夫妻二人举案齐眉、相敬如宾，正是世俗眼中的美满姻缘。
但是，为什么宝钗有时会给人一种“隐士”的感觉呢？我想，是因为她的淡雅和无为吧？平时不太计较得失，显得比较宽宏大度。这给人一种无欲无求的感觉。从宝钗的大多数表现来看，这样说似乎也没有错。
不过，文中有一点是值得注意的。那就是宝钗对“情报”的掌握是令人吃惊的---有些甚至连平儿都不知道。她为什么要搜集这么多情报呢？难道只是为了娱乐么？对荣府的情况了解得门儿清，却是一种“无为”的状态，岂不令人奇怪？
需要说明的是，这里所说的“无为”，只是无作为而已。这与道家所说的“无为”，其涵义还是有差别的。道家的人物，其实也并不是完全无所作为的，比如张良、范蠡。所谓的“无为”，是顺其自然，而不刻意为之。若是需要，自然也可有一番作为。所谓“大隐隐于朝”，亦是如此。儒、道两家所不同的，是其心态。儒家的人物，即使是隐居，也是时时想有一番作为的；而道家的人物，即便身在朝中，亦可随时拂袖而归。儒家后来发展到理学，“存天理，灭人欲”，最是压抑人性的。而宝钗的天性，显然被强烈地压抑了，颇不“自然”。作者对宝钗的评价是“山中高士”，宝钗之“高”，自是不必说。“高士”隐居在山中，是为了什么呢？在我看来，是在等待时机。“钗于奁内待时飞”，亦表明了宝钗的这种状态。宁致远曾说，宝钗是耐得住孤独，却耐不住寂寞的。这一点我同意：她是一个不甘寂寞，希望有所作为的人。“好风凭借力，送我上青云”，亦表明了宝钗的志向。
诸葛孔明在隐居隆中之时，天下事无不了然于胸。显然，他还是有用世之心的，这一切都是为了出山做准备。对他来说，隐居只是暂时而已。
“淡泊以明志，宁静以致远”。在我看来，宝钗的这种状态，亦是蓄势待发。所谓“淡极始知花更艳”，则更见其精神。从本质上来说，宝钗并不是一个隐士。“达则兼济天下，穷则独善其身”。是“高士”，也有暂隐的时候。从古至今，这样的例子也并不在少数。
说到宝钗的“无为”，书中有一次例外，从中亦可看出一些端倪来。
在凤姐病时，宝钗以亲戚的身份，辅助李纨和探春理家。这也算得上一次小小的“实习”吧。当然，那一回主要是为了表现探春；但从中也可以看出，宝钗对治家显然有着自己的见解。这说明，她平时对此是颇为留心的，并且有过自己的思考。不过，她毕竟只是荣府的亲戚，碍于身份，也不好多管事的。在这一回里，宝钗之才，也不过露了三分；而探春，则发挥得比较充分。因此，宝钗的表现，虽不像探春那样出彩，却也是颇见实力。两人的才干，可谓各有千秋。这时，她已很清楚凤姐理家时的弊端，再加上与探春的交流，应该可以说是胸有成竹了。有了这样的基础，等到她理家时，想必会有比较出色的表现。
既有理家之才，又有停机之德，这大概是那个时代挑媳妇最重要的两条标准吧？因此，从这个角度来看，荣府挑宝钗做媳妇，也是不奇怪的。
当然，宝钗是应王夫人之请、不好推脱才过来帮忙的。她的表现，应该说是非常得体、合度的，挑不出什么毛病来。但据我推测，宝钗虽然深藏不露，绝不会像凤姐那样跃跃欲试，但内心大概也期待着有这么一个机会展才吧（就像黛玉在元妃省亲时想要大展诗才一样）。不过，宝钗的“内热”，是被“冷香丸”强压了下去的，因此给人一种不好表现的感觉。等到她成了荣府的媳妇，那么凤姐自然是要让位的，此为“高士”出山之时。
在第一回中，脂批云：“托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一‘情’字耶！武侯之三分。”就我的理解，这样反倒失去了那种平淡中的深沉。
宝钗最被人指责的是滴翠亭事件和对金钏之死的反应。
在我看来，滴翠亭事件说明：宝钗也不是圣人，没有人可以那样完美。使了个“金蝉脱壳”之计，让别人疑心是黛玉偷听了这段隐私。应该说，这与宝钗平时所表现出来的风格显然是不一致的。当然，人都是有私心的，宝钗也不例外（相比而言，我倒是觉得黛玉惜宝玉胜过自己）。把这件事推到黛玉身上，隐隐表露出她对黛玉的一些敌意。当然，黛玉老早就表现了对宝钗的敌意。这表明，宝钗对此也并不是真的满不在乎的。
对金钏之死，她最初是不知情的；后来，看到王夫人和宝玉的情形，便也猜出了几分。这表明她对世事的洞察是非常明晰的。但是，她是一个颇有城府的人，即便自己有什么看法，也不会轻易表露出来的。她很理性，不会由着自己的性子做一些无益之事。在情感上，她是比较含蓄的。即便对宝玉，也极少流露真情。在我看来，即使她对金钏抱有同情和伤感，也未必会表现出来。不管怎么说，这也不过是她的性情罢了，并没有伤害到别人（这件事罪责在于王夫人，而宝玉亦是难逃其咎）。
比较喜欢宝钗的地方是她的善解人意。她对湘云的体贴照顾，确实是雪中送炭。这时的宝钗，给人一种大姐姐的感觉。湘云对她，自然也是由衷的感激与敬重。后来，送黛玉燕窝，那一番话，也是实实在在地为黛玉着想。黛玉后来对她去了疑心，摈除了成见，两人遂成金兰之交。在我看来，能得到黛玉的认同，是非常难得的。
以我的理解，薛宝钗和甄宝玉，才是般配的一对，是真正的“金玉良缘”。宝钗若是嫁了贾宝玉（是石头，而非美玉），那才是配错了鸳鸯。这样的结合，对双方来说都是不幸福的。只可惜，前八十回中没有宝玉成亲的情节。
宝玉最后绝尘而去，“金玉良缘”亦成泡影。在我看来，宝钗身上寄托了作者入世的理想；而她的结局，则象征了这种理想的破灭。
