可让人费解的是，国内电视剧庞大的“数量战术”似乎难敌韩剧的“精品战术”。随着《澡堂老板家的男人们》《人鱼公主》等一批韩剧相继登陆国内荧屏，看腻了武侠剧、清宫戏的观众突然如沐春风，对讲述家长里短、儿女情长的韩剧情有独钟起来。最典型的例子莫过于《明成皇后》在央视播放时，选择了时间段较差的“半夜”，没想到，竟惹得大批观众熬着夜看完该剧，创下了一个奇迹。面对此情此景，不禁让中国的剧作家们思考：没有血腥，没有滥情，韩剧究竟靠什么吸引中国观众眼球？
其实，中国电视剧依然不乏精品力作。2005年春季，一部《汉武大帝》掀起了央视收视高潮，《大宋提刑官》更是以全新的形式和创作手法令观众和电视界为之一振。但遗憾的是，这些优秀的国产电视剧却未能在国际市场掀起波澜。改革开放20多年来，旧的体制和观念在打破，新的信念和制度还没有建立起来，一些人的心态变得浮躁，常会迷失在新旧交替的变更中。国产电视剧需要重视观众的内心世界，高举中华文化的旗帜，开拓出清新的精神天空，将人们的审美目光牢牢锁定。韩国电视剧积极融合中国传统的儒家文化，唤醒观众内心尘封的生活观念。从精神上讲，还能看到理想化的剧情和剧中人追寻独立、自由的生活态度。对有着极大工作压力、繁重的生活负担，无奈的生存现状的成年人来说，这个很单纯的世界，能使他们心灵得以松弛。对真善美的渴求，也充分反映了当代人内心对东方伦理道德的呼唤。
2007年3月8日
窥探并剖析权力的肌理及病灶
现在有些书精装成豪华的“大作”，其实金玉其外。然而，面对案头上的《权力的起源及相关诸问题》这部朴实大方的大部头论著，却是“金玉其内”，让我怀着敬畏的心情。
从序言和后记的文字里获悉，这部论著从酝酿收集资料到撰写再到付梓，经历了30年。作者陈金玉，1961年毕业于北京大学法律系，退休前是莆田市人民检察院检察长，1997年退休后埋头苦读，笔耕不辍十几年才完成这部108万字的鸿篇巨著。
起先我想，这么庞大的写作框架在撰写期间所经历的艰辛或不为人知的细节会是怎么样呢？如何克服著述过程的困难？为何要锲而不舍完成这部论著？但是，一旦翻开书阅读，这些问题对这部书的出版来说，已经显得不重要。重要的是这部论著的内容和出版后的社会意义。
这部厚重的大部头在厦门大学出版社出版，大16开本简装，760多页，分50章论述。论著对权力的起源与发展、变化做系统的探索，并联系现实阐述如何正确认识权力，正确对待权力，正确拥有权力，正确用好权力，总结用权成功、失败的经验教训。这部论著提纲挈领，阐述了什么是权力，权力是怎样起源的，起源后在漫长历史上是如何演化、质变的，演化的原因、类型、规律和特点等等。
其实概括内容对这样的大部头来说只能一叶障目，只有通过具体的论述文字才能真正体现写作的功力和思想的深度。于是，很难想象，陈金玉先生把抽象的权力当做具象的研究对象，运用辩证法和相对论，对权力这把双刃剑进行缜密的思考辨析，条分缕析地撰写出这样洋洋大观的写作心情如何？
作者工作在体制内又在官场中打交道，而且在重要的官位上，按一般人的思维说，从这个位置上退休，可以轻松快活地安度晚年。然而，他有着自己的使命，就是想把自己在工作实践中积累的问题继续在退休后解决。他在《后记》里说：“到底是人坏还是权坏？思考之后，认为权力是公性的，就像工具一样掌握在不同的人手中，为公还是为私，用的正确与否就不一样，因此就萌生了要写《权力论》的想法。”这个想法一直伴随着他，让他“集腋成裘”，形成“理论”。他“抱着为人民尽一分责，尚有一息，分秒必争的态度，坎坷攀爬”。他说：“在人生的大海中，生命的价值在于搏击，只有搏击才有浪花，只有搏击才能奉献！”于是，他与病魔抗争，终于奉献出这部大作。
由于他所从事的职业天天感受到权力方方面面的问题，对所见所闻用权上的人和事进行多角度多层面的思考，并从实践中搜集素材提炼观点。他把“权力”当做一把双刃剑，用显微镜窥视探微，用放大镜延伸观察，用犀利的解剖刀解剖分析，让抽象而神秘的“权力”成为一件件具体的零部件陈列在读者面前。
书中各章节的论述并不枯燥，有古今中外生动典型的案例和相关的文献数据资料，既能深入细致阐述，又有扩展延伸的论点。可以说从古到今从中到外，举例引证，纵横并用，把“权力”的内涵和外延周详地论述成可感可知可控可制的具象。
举个例子来说，在书中第四十二章《权、财、色交易的特点和规律》里，分为两节“权力腐败的特点”和“权力腐败的规律”，而节里面又分别罗列出十几点。如“权力腐败的特点”，有钻热点、腐败行为与行政行为结合、大官与大款互傍（渐进型、迂回型、色诱型、介绍型）、经济犯罪与色沆沆瀣一气、高官腐败的比例越来越大、手段越来越诡蔽、金额不断上升、腐败潜伏期延长、边腐败边提拔的问题突出、90年代比80年代大幅增加、沿海成为高发带、腐败窝案串案在增多、两极现象，年轻人和临退休人员增多、行业性腐败、高官隐蔽更深、以权敛财是贪官的主要目的、腐败分子虚伪性。同样，在分析“权力腐败的规律”时，也总结出这么一些规律：权钱交易律、权色交易律、权权交易律、靠山吃山律、权大胆大律、现管律、暗箱律、无厌律、一窝律、损公律、“光环”律、毁灭律。同时，在每个“特点”和“规律”中，都有案例作论据来论证其论点。如就在这一章节中，有古代吕不韦的行贿篡权故事，有现代某市委书记买官卖官案实例，有外国拿破仑率60万远征军占领莫斯科最后失败的教训等等。
陈金玉在窥探并剖析权力的肌理及病灶。他通过历史来反思，引经据典来借鉴。他认为“权力矛盾的特性决定社会的面貌和历史的走向”，他总结“纵、横向发展是权力机体庞大的共同规律”，还分析出“社会权力机体膨胀的原因”。书中的一些分论点更有哲学思辨色彩和相对辩证思维。如第十四章《权力是社会支柱》里的分论点有“历史上一切斗争都围绕着权力转”、“权力是关系人的命运的头等大事”、“权力是制造社会成员地位不同的一杆‘秤’”等。论著中作者还分析总结用权上的常见病及其原因和用权常见病的防治，甚至剖析权力与权谋的区别与关系等等。
在探讨“权力”的同时，作者观点鲜明，论证大胆，论述有理有据，既深入思考又跳出来概括，涉及到政治、经济、军事、文化以及社会管理等方方面面的人类问题。他认为“权力演化的速度与社会经济、科技的发展程度密不可分”，他分析“权力本身的矛盾是权力演化的直接原因”，他还列举出中国社会各朝代的权力矛盾运动是历史上政权更替演化的终极原因。他说，“权力是土地、财富私有的庇护者”、“权力是金钱财富的敛取者，有权就有一切，一切的量值与权力大小成正比”、“权力机体是权力的实体和运行的载体”、“权力运行手段的不同体现着社会进步程度的不同”、“社会面貌如何是权力运行好坏的一面镜子”、“为人民谋利是人民权力的崇高使命和本质属性”……
记得亚当·斯密的《国民财富的性质和原因研究》一书中，对权力来源解释有文艺复兴前后兴起的人文主义精神、科学精神而产生的契约理论。契约学说的主要代表人物有霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、马克斯o韦伯等，他们的观点分别是“国家起源”、“天赋人权”、“主权在民”、“三权分立”、“程序合法”等。而阶级斗争理论是马克思、恩格斯于1848年在《共产党宣言》里提出来的。其实，阶级斗争学说在很大程度上反映了权力争夺中的竞争与暴力因素，有坚实的历史依据。但权力最激烈、最血腥的争夺发生在统治阶级之间，而不是统治阶级和被统治阶级之间。被统治阶级并没有夺取最高权力的奢望，他们往往只是统治者权力斗争的工具。现在我们阅读陈金玉的《权力的起源及相关诸问题》，有更具体的例证来立体化地阐述“权力”现象。
2012年2月12日
