说起锅岛，那可是日本所有制瓷人心中的圣地，这地方在日本瓷器界中的地位，那就和景德镇在中国制瓷人心中的地位差不多。
锅岛可是日本最早能烧制出白瓷的地方，不过他出产白瓷的年代，大概要追溯到18世纪早期，那时候咱们中国早就已经能够生产出白瓷好几百年了。
中国真正意义上的瓷器，最早应该是诞生于北宋以前的五代十国时期，不过那个时候，因为烧制瓷器的胎土含杂质较高的缘故，咱们最开始的时候，也不能烧制出纯白的瓷器。
所以一直到了北宋的早期，咱们才因为找对了瓷土，才能够烧制出最早期的白瓷，不过那时候的白瓷，也是广义上的白瓷，和明清时代的白瓷的质量，可以说是相距甚远。
金沐晨最早收藏的那件金装定器，就可以说是中国最早烧制出的白瓷的典范。
不过那时候的人审美也和后世人不同，那时候宋朝的皇家，都比较喜欢那种天青色的瓷器，所以在宋朝的时候，那种豌豆清，或者天青色的瓷器，才是主流。
真正改变中国人对瓷器审美观念的时代是元代，因为元朝的的皇帝们比较喜欢，那种青花瓷器，而这种瓷器需要在白瓷底胎上上釉，所以中国烧制白瓷的技术，在这个年代才开始突飞猛进，后来到了明清时代，更是将白瓷的烧造技术，发展到了巅峰。
而这也刚好成为了景德镇发展的最黄金时期，到了后来明清时代，景德镇的烧瓷技术，正因为元代时期的积累，从而一跃成为了中国的瓷都，奠定了在中国瓷器历史上不朽的地位。
而在中国能够烧制出白瓷底胎的年代，世界其他各地的人们，还根本没有瓷器的概念，欧洲人这时候还在使用陶器，甚至很多蛮荒民族，还在使用木器。
而接受中华文明影响较早的日本，这时候也根本就不能烧制出白瓷。
而日本人也一直想和中国人学习到底该如何烧制白瓷，可是却始终不得其法，直到十八世纪早期江户时代，日本人才在锅岛地区，找对了烧制白瓷专用的瓷土，于是从那时候开始他们才能够真正的烧制出真正的白瓷。
而有了白瓷作为底胎，日本的制瓷技术，才开始进入了真正突飞猛进的年代，也正是从这个时候开始，日本的瓷器，才开始衍生出了自己真正的独特艺术风格。
所以锅岛，对于日本人而言，尤其是日本的制瓷界而言，可是有着举足轻重的地位的。
金沐晨这次‘收藏’的这件，色绘樱花图皿，就是锅岛地区，在掌握了真正的烧制白瓷技术之后，真正烧制出来的第一批，带有明显日本风格的瓷器。
硕大的樱花树，一整棵都被画在了瓷盘上，显得啥事漂亮，非常能体现当时日本制瓷大师的艺术功底。
虽然已经无法考证，这件瓷盘到底是出自那位制瓷大师之手了，但是光是靠这次盘出产的地区，和历史年代，这只瓷盘就已经足够被日本人奉为国宝了。
不过现在，这件日本最早期的国宝级瓷器，已经落入了金沐晨的手里，日本人今后再想看，可就不像现在这么容易了。
收藏了这只瓷盘，金沐晨直奔下一个目标，这一件目标也是金沐晨在早之前的踩点的时候就看好的一件作品。
这件作品比起之前那两件瓷器，可以说更能代表日本瓷器的特点，名字就叫做色绘樱树图透钵。
听名字就能感受到这间瓷器的禅意，但其实这件瓷器虽然叫钵，可却并不是和尚们用来吃饭化斋用的饭钵，而其实是一只日本的贵人们品茶的时候所使用的茶碗。
这只碗大概有十公分高，五公分粗细，上宽下窄，是白瓷为底，碗身上绘制了好几颗樱花树，而在碗口的位置，则星星散散的布置着有十几个不规则的孔洞。
而这些孔洞所在的位置，就刚好是那些樱花树的樱花花蕊所在的位置，看起来让人感觉是别具匠心。
整只碗造型格外的漂亮，可以说是独具匠心，光是看这只茶碗，就能让人有一种心旷神怡，空灵通透的感受。
如果用这只茶碗冲上一杯茶水，透过这碗口的孔洞，看着茶碗里淡黄色的茶汤，会别有一番风趣，和惬意的感受。
而且制作这只碗的人，也是来头不小，制作这只碗的人名字叫做仁啊弥道八，这家伙可是日本有名的制瓷大师，出身就是制瓷世家。
其实这个家伙的全名应该不是叫做仁啊弥道八，他的真正名字应该叫做，高桥任啊弥至于道八，则应该是他这家门一派族长的特有称号。
他们高桥世家，可是日本赫赫有名的制瓷世家，最早是高桥重文在1740年开始创业的，因为在制瓷，尤其是制作茶具方面非常的有名，后来就自创了一派，开始专门制作茶具。
于是就有了他们这一门所谓道八的传承，这道八就一代一代的传承了下来，一直传到了这个高桥任啊弥，应该是传到了第四代的时候。
也刚好是到了十九世纪，江户时代的晚期，这一代的道八，才烧制出了这么一只茶碗。
于是这只碗从诞生开始就红了，独特的造型，独具匠心的彩绘，再加上那精美的白瓷，所以这只茶碗从诞生开始，就受到了日本各界达官显贵的追捧。
当初这样的茶碗一共是烧制出了八只，外加一只茶壶。
而这一套茶具，后来是被日本的某位皇家成员给收藏了，结果好死不死，在二战的时候，因为美国人的战略大轰炸，诸侯这套茶具没能保全。
最后只剩下这么一只茶碗，后来这只茶碗的原主人，不想在看到这只茶碗，因为会睹物伤情，看到这只，难免会想到毁于战火的那另外几只茶碗和茶壶。
索性就干脆直接捐献给了东京国立博物馆，没想到今天却便宜了金沐晨。
一阵玻璃破碎的声音过后，这只茶碗算是落入了金沐晨的手里，他心满意足的拍了拍手。
这在本馆的搜刮，终于是完成的差不多了，接下来也该去别的地方转转了。
不过在离开这里之前，他还是要给日本人留下一些小礼物的。
然后他开始从空间里掏出各种各样的炸弹，安装在那些带不走的宝贝的玻璃罩，或者是底座下面。
务求等他走了之后，这些炸弹能够给这些日本的国宝带来最彻底的破坏。
对于很多有圣母情怀的人而言，这些宝贝是属于全人类的艺术品，哪怕这日本人于咱们有着血海深仇，可咱们也应该去讨伐那些日本人，而不应该来惩罚这些艺术珍品。
再者说日本侵华的战争，已经过去几十年了，在这么纠缠下去，又有什么意义？还不如迈开大步，直接向前呢。
可是对于这样的人，金沐晨只能是在心里呵呵几声。
他可没有这些圣母公知们那么博大的情怀，老子就是个小人物，就是个喜欢和日本人过不去的小人物。
你们能博爱天下，老子可没有你们那样的情怀。
这些日本人就特么的该死，日本人的东西更不应该留，哪怕这些都是日本人祖宗留下的宝贝，也是一样，不应该留。
当年日本人在咱们中国是怎么干的？
烧光，杀光，抢光啊！
多少咱们中国人的祖宗，就倒在日本人的屠刀之下，咱们中国人蒙受了多少苦难？
那时候你们这些日本友人，怎么就没有你们这样的博爱情怀呢？
日本人到底是怎么发达膨胀起来的？还不是靠着甲午战争之后，在咱们中国获得巨额的战争赔款，然后滋养起来的？
再后来他们更是得寸进尺，侵占了咱们中国人那么多的土地？抢掠了多少的资源？
才有了后来，二战中可以和美国人叫板的日本军队？
而那时候那些你们眼里普通的日本民众呢？没有他们的狂热支持，哪能有那么多如同禽兽一般的日本军人？
而那些日本军人给咱们中国人留下的创伤，别说是现在已经七十年了，就是一百年，一千年都不应该忘记！
尤其是在二战之后，日本人更是根本就没有在任何的场合，给咱们公开正式的道过谦！
到后来更是变本加厉的，在篡改教科书，模糊那段过去，而且现在还跟在美国人的身后，到处和咱们作对，四处给咱们添堵。
就这样的家伙，在金沐晨看来是绝对不可原谅的。
现在这帮家伙的后裔，还有一大帮在参拜那靖国神厕呢，而那些在媒体口中无辜的日本民众，金沐晨在心里是一阵冷笑呵呵，那些日本人，有几个是对中国有好感的？
甚至口出仇华言论的倒是有不少人，看看最近几年来，每当咱们中国要是有什么天灾人祸发生的时候，这帮日本狗是怎么在网络上说话的？
无一不是在幸灾乐祸，冷言冷语的，所以这样的人根本就不值得原谅！
