“原文”
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
“译文”
一个人的精神修养如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能，就如邹衍受了委屈，上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之，一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌；更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时，就会忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看，顿觉得万分羞愧。
“解说”
历史上有许多惊天地，泣鬼神的故事。现实生活中也有许多情深意切的事迹。《淮南子》有故事说：“衍事燕王尽忠，左右谮之。王之狱，衍仰天哭泣，天五月为之下霜。”《古今注》中卷：杞植战死，妻叹曰：“上则无父，中则无夫，下则无子，是人生之至苦。”“乃亢声长哭，杞之都城感之而颓。”这大概就是窦娥冤六月飞雪，孟姜女哭倒长城故事的原型。“精诚所至，金石为开”。世人如果能自信，不自欺，什么样的奇迹不能创造出来呢？怀必胜信念 夺战役胜利
公元前4世纪中叶，希腊的各个城邦国家由于连年混战，已经极为衰弱。马其顿国王腓力利用这种形势，发动了一系列侵略战争，征服和控制了整个北希腊，接着他厉兵秣马，准备移师南下，想击灭各个城邦，统一全希腊，建立马其顿帝国。当时的希腊各城邦虽已衰微，但负有自由和独立传统的希腊人不甘心来自北方的“野蛮人”——腓力的专制统治，因此在雅典的领导下，组成了希腊联军，与马其顿抗衡于喀罗尼亚。
公元前338年晚春的一天，在爱琴海边的一所别墅里，腓力国王正在为他刚满18岁的太子亚历山大举行盛大的生日宴会。在著名的学者亚里斯多德的精心教育下，亚历山大已成长为一个学识丰富，具有雄才大略的青年王子。就在这时，腓力国王收到了希腊联军北上抗击马其顿的情报，他立即从宴会上退出，召开了军事会议，研究对策。刚接受了众人生日祝贺的亚历山大现在也迅速进入了军事筹划的状态，他看完情报和地图，沉思了一阵，然后发表了自己的见解：“从敌人的兵力部署来看，希腊联军的右翼是底比斯的‘神圣营’，这支部队是联军的主力，战斗力很强；左翼是科林斯的2万长枪兵，他们人数虽多，但战斗力不强，因此其中的大部分人是被迫拿起武器的奴隶；联军的中间就是统帅狄摩西尼率领的雅典部队，由于雅典议会对战与和意见分歧，因此只给了执政官很小的一支部队，虽然墨加拉城邦也派出了一支部队归狄摩西尼指挥。但总的来说，雅典军队是不堪一击的。因此，我想请父王让我率兵去对付底比斯城邦强大的神圣营，这是主攻方向，父王则可率一支兵去攻打那些由奴隶组成的科林斯军队。至于中路的雅典军队，只派少数兵力牵制就行了，只要击败底比斯军，希腊联军就会土崩瓦解。”将军们都同意亚历山大的分析，腓力国王欣然批准了这个安排。
决定希腊城邦命运的喀罗尼亚战役开始了，在这座城下的山岗和原野上，刀剑铿锵，杀声震天，传令兵急催坐骑，飞箭般往来传递着长官的命令，冲锋的号角呜呜地响着，混杂在阵阵喊杀声中显得格外凄厉。经过整天的厮杀，双方士兵的尸体横七竖八，摊摊鲜血染红了开着星星点点小花的草地。在左翼，2 万名科林斯士兵已经伤亡了大半，正被迫步步后退，但是右翼的底比斯神圣营却打得相当顽强。由于严密的底比斯战阵采取了守势，使亚历山大的重装骑兵无法冲破。
亚历山大全副武装地骑在他的著名坐骑——蒲斯飞路的背上，望着渐渐不支的敌人左翼，又看看自己负责攻打的依然稳若泰山的敌军右翼，心中升起了一种无法忍受的妒忌和愤怒。他狂怒地命令对神圣营再进行一次冲击，但已战斗了一整天的马其顿军人困马乏，攻击依然未能奏效。这时正在进攻科林斯军队左翼的马其顿军团因为无法孤军深入，也被迫撤了下来。接着，根据腓力的命令，传令兵吹响了停止进攻就地扎营的号声。
亚历山大无可奈何地望着趁机收缩兵力缓缓向南退去的敌人，思索着下一步的行动。怎样才能突破底比斯人由大盾组成的坚强阵营呢？亚历山大信马由缰，在渐已平静下来的战场上徘徊。突然，在苍茫的暮色中，远处敌军营地里刚刚点燃的一个个火堆“例解”
大战后的深夜旷野，显得十分寂静和凄凉，然而双方的军营里却显得十分热闹。
在希腊联军的统帅营帐里，将军们为了争权夺利和推卸责任正在进行着激烈的争吵。科林斯部队因为在白天战斗中受的损失最重，所以他们的统帅对联军统帅狄摩西尼极为愤恨。他咒骂狄摩西尼是一只胆小的乌鸦和只会叫喊的懦夫。他责问狄摩西尼，为什么大家都在浴血苦战时，他的雅典部队既不出击，又不救援盟军？底比斯人也指责狄摩西尼不够资格当联军的统帅。狄摩西尼反驳着，指出他们这样对待他是破坏反马其顿的神圣事业。但是他的演说天才帮不了他的忙，他无法解释敌人不进攻他的原因。当然他也不想说明，他是怀着保存自己实力的私心才不去援救他们的。最后，争吵总算平息下来了，因为不共戴天的敌人毕竟就在面前。他们必须抓坚时间研究下一步的战略，然而，在这争吵的过程中，他们错过了最有利的撤退时机。
马其顿军营里却是另一番景象。在亚历山大的命令下，数千士兵正忙碌着，他们在特制的超重标枪上捆绑着浸透油脂的麻绳。亚历山大觉得只有用这种东西才能对付底比斯的盾牌墙。时间不长，2万支缚着浸油麻绳的超重标枪全部完成了。
清晨，凄厉的号角再次吹响。马其顿大军排成整齐的方阵，迅速向联军逼近。这是一种可怕的阵势，第一排士兵手执短矛，中间的几排拿着长度适中的矛，最后一排的士兵手执二丈左右长的特制长矛。方阵中所有士兵的矛尖都能刺到方阵前。在方阵的两边则是机动凶猛的重装骑兵，骑兵和战马都穿上了铁制铠甲，战斗力极强。在敌人的这种阵势面前，希腊联军的阵势比昨天显得更差了。内部的矛盾既使对方大获好处，又毁灭了他们自己，因为在两个小时前，愤怒的科林斯统帅带领着自己的残余部队溜走了。
在这严重关头，亚历山大昨夜布置好的重装骑兵又从背后的山岗上冲杀下来，包围住了这支已经残缺不全的希腊联军。就这样，当太阳还没有从地平线上露面时，马其顿军队就攻进了敌人的营地，把敌人分割成了许多小块。
被包围了的神圣营中的1万多名底比斯人并不慌张，他们秩序井然地组成了一个个战阵，将巨大的盾牌组成了阻挡敌人前进的有效屏障。出乎底比斯人的意料，当冲锋号角响起时，拥上来的不是凶狠的马其顿方阵和势不可当的重装骑兵，却是几千名马其顿标枪手。刹那间，无数根熊熊燃烧的超重标枪在一片呼啸声中飞了过来。标枪刺入了底比斯人蒙着皮革的盾牌，一转眼，盾牌上也蹿起了烈焰。惊恐万状的底比斯人尖叫着，队形完全乱了。片刻之后，失去了盾牌保护的底比斯战士就在一片哭叫声中东奔西逃，成了马其顿重装骑兵肆意杀戮的对象。接着，歼灭了雅典部队和墨加拉部队的其他马其顿骑兵也迅速涌了上来，战斗变成了对底比斯人的残酷屠杀。当刚露面的太阳把万道金光投射到战场上时，神圣营只剩下了极少数身带重伤的勇士还在作拼死的搏斗，其余的全部倒卧在血泊中了。希腊联军统帅狄摩西尼仓皇逃走。
喀罗尼亚战役以马其顿的大获全胜而告终。反马其顿势力土崩瓦解。希腊各城邦都由亲马其顿势力掌握了政权。腓力挟胜威迫使雅典、科林斯和底比斯等城邦解散了其余的军队，交纳了大量罚金，臣服于马其顿的统治。腓力终于获得了他渴望多年的地位——全希腊的霸主。
吸引了他。“火”！他蓦然想出了一个办法。于是，他命令自己的大部分重装骑兵立刻乘天黑向“神圣营”的东西两面行动，秘密占领前面的那些山岗，接着他兴奋地回到了自己的营寨。
公元前6世纪后半期，在今伊朗高原上兴起的波斯帝国，凭借强大的经济和军事实力，在平定了北部和印度河沿岸边境后，开始了向西方的扩张。为了实现这一目的，首先要征服居住在帝国西部的爱琴海两岸的希腊人。
公元前500年，小亚细亚西岸以米利都为首的希腊诸城邦人民不堪忍受波斯帝国的残酷统治起而反抗，雅典等希腊城邦派出25艘战舰援助他们，波斯皇帝大流士十分恼怒，令侍人在他每顿饭前大呼：“皇帝，记住雅典人！”公元前192年春天，大流士以雅典和爱勒特里亚曾出兵援助反抗波斯起义的米利都为借口，大举西侵。公元前490年，波斯大将达提斯率领舰队横渡爱琴海，攻占了优卑亚岛上的爱勒特里亚，接着便挥师南进，直抵雅典城东部的马拉松平原，世界古代史上著名的希波战争正式揭幕。面对强敌，雅典遣使向军力强大的斯巴达求援，而后者却按兵不动，雅典人只得孤军备战。
9月12日，雅典军队由坚决主战的米太亚提率领，奔赴马拉松与波斯军决战。希波战争，是以雅曲为核心的希腊城邦反抗波斯侵略的战争，而标志希波战争开端的马拉松战役，是一场关系到雅典能否保持独立和自由的重要战斗。雅典人民对于这样一场反侵略的战争给予了全力的支持，并时刻关注着这次战斗的结局，当雅典军队同波斯侵略者激战于马拉松平原时，雅典城中央广场上聚满了群众，战斗的胜负关系着国家的存亡，也牵动着每个人的心，他们都在默默地为自己的军队祈祷。
战场上，11000名雅典军同急驰而来增援的邻邦普拉提亚的1000多名步兵与10多万波斯军展开了生死大拚杀。雅典军首先占领了山坡上的一个有利阵地，富有战斗经验的米太亚提采取了两翼埋伏，正面佯攻的战术。他命令正面希腊军飞奔下坡，冲击敌军，波斯军立刻实行反攻，人少势单的雅典军只得且战且退。就在波斯军洋洋得意，步步逼近之际，埋伏在南北两坡的希腊重装军，突然挥戈舞盾，疾风潮水般地猛冲下来，他们同仇敌忾，斗志昂扬，以一当十，奋勇冲杀，一阵阵投枪、利箭雨点般地倾向敌阵，接着是寒光闪闪的利剑向波斯军砍去。波斯军三面受敌，首尾不能相顾，顿时阵脚大乱，进退失据，自相践踏，大部分争向海边溃退逃命，希腊军乘胜追击，在海边又与波斯军展开了争夺舰船的激战。结果，希腊军以少胜多，以弱胜强，俘获了7 艘敌舰，消灭了4600多敌人。
希腊军胜利了。为了尽快把这一喜讯告知等待在雅典中央广场的群众，米太亚提派快跑能手斐力庇第斯回去报捷，斐力庇第斯带着满身的血迹从马拉松平原向几十公里以外的雅典中央广场飞速奔去，当焦虑的人群听到这位英雄战士“大家欢乐吧，我们胜利了”的呼声时，立刻爆发出了一阵阵热烈的欢呼，可这位长跑勇士却因创伤和疲劳而倒地牺牲了。为了纪念马拉松战役和斐力庇第斯，1896年在雅典举行的现代第一届奥林匹克运动会上，设立了马拉松长跑赛的新项目，运动员从马拉松平原起跑，大体沿着斐力庇第斯当年跑过的路线到达雅典，后来对这段距离进行了精确的测量，长度为42公里又195米，即马拉松赛的标准距离，这就是今天的马拉松长跑的由来。
只要决心大 能以少胜多
“原文”
文章作到极处，无有他奇，只有恰好；人品做到极处，无有他奇，只是本然。
“译文”
一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么其他特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。
“解说”
一个人借助外事外物来修养品性，只会给自己戴上枷锁。而修身养心，必须要锤炼自身的情感，才能达到心神专一的境地。
做人，在于养心。养心要消除人为因素，让自身的生命情感自然流露，让别人，让世界看到你的心，喜怒哀乐的情感抒发，都如和煦春风一般，血液的流淌作诗声一样。一切都如此自然，一切利害得失不再显现于心，人的本性如此透明地存在着。人性本然如此。但是，一个人不经过“怎样做人”的磨炼，就不可能到达自然本性。可见，做人以养心，养心以做人，二者互用。当人品做到极处时，他已返朴归真。
“例解”
孔子由外知内
温雪子是个有道行的楚国人，有一次他到齐国去，中途经过鲁国，孔子的门人去拜见他，他闭门不见。仆从问他为什么？他说：“鲁国是中原地方，中原人好读书，崇尚礼义，却昧于人性的了解，所以我不想见他们。”
温雪子从齐回楚，返途再次歇缩鲁国，孔子门人得到消息再次找上门。温雪子想：“先前被我谢绝，如今又来，是不是有什么要感动我呢？”
于是他就会见来客。第一天客人走后，他回到内室不言不语，只是连连叹息：第二天，他会见客人后，回到内室，还是唉声叹气。他的仆从不明白地问：“先生两次会见他们，每次回来不言不语，一古儿叹息，不知是为了什么？”
温雪子说：“我曾经同你们谈起过，中原的人明礼仪，不善于了解人性。前两天来拜见我的人，进退彬彬有礼，循规蹈矩，但说话的神态个个如龙似虎；诲人说教的语气简真像老子对儿子一样。碰上如此的无故受辱我受不了，因此叹息不已。”
过了两天，孔子亲自来拜会温雪子，两人相见，孔子只言不发而归。回到家里子路问孔子：“夫子以前很想见温零子，今日相见为什么一言不发而辞呢？”
孔子说：“你哪会知道，温雪子这样的人，外表就显示出很深的道行，容不得我再用
