当程德全把车子开到了财库国际大厦的楼下时，楼上突然有一个人掉了下来，正好砸到了程德全的车子上。
巨大的冲击力将车前的玻璃震裂了，此时那个掉下来的人早已经血肉模糊了。面对这突如其来发生的一切，程德全已经被吓傻了。这时，那个人猛然抬起了头，冲着三人嘿嘿笑了两声，接着头又低了下去。此时的程德全和张占江几乎已经被吓得魂不附体了，而早已见惯了死人场面的李随安却不以为然。他立即下了车，跑到了那人面前，用手探了探那人的鼻息，确定那人已经死去。这时，他发现那个人的胸前佩戴了一个工牌，上面写着“融投贷”三个字。
“程大哥，融投贷是什么公司？”李随安向程德全询问道。
“一个网贷平台公司，在大厦的三楼和二十二楼都有办事处。”程德全战战兢兢地回答道。
李随安这时突然向大厦内跑去，边跑边说道：“我上楼看一眼，你们俩快点报警。”
进了大厦，李随安按了电梯的按键，他知道以刚才的情形来看，死者很有可能是从二十二楼摔下来的，他要赶紧去案发现场看一眼，看看是否能找到什么有用的线索。
电梯内的灯还在一闪一闪的，在这人烟稀少的商务楼中略显恐怖，但李随安已经顾不了那么多了。终于，电梯到达了二十二楼，李随安下了电梯，便看到了墙上写的“融希望，投梦想，贷未来”几个字，顺着这几个字，李随安找到了这个名为“融投贷”的网贷平台公司。
一进这个公司的大门，李随安都惊呆了，因为他看到了一个自己做梦都没见过的情景。整个公司的房间一面墙都不见了，整个房间就像是悬在这栋楼上一样，一眼就可以看到对面的高楼。这时，李随安惊讶地发现，墙壁上竟然画满了各种图案。
李随安一眼就认出了这些图案是道家的手决。道教和佛教密宗一样。也有手印、咒语。道教的手印称“诀”或“手诀”。手诀作为道法的基础组成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。《道法会元》卷一百六十一中云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此”。又云：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀”。它和步罡、扣齿一起，是道法的基本的“形体动作”。
诀，以动作来言，又称“握诀”、“捻诀”、“捏诀”。《天皇至道太清玉册》卷二有云：“捏诀所以通真制邪，役将治事”。《千金翼方？禁经》中有云：“四，捻目禁，谓手上有一十五目”。《金锁流珠引》卷十四有云：“禁，即捻左手指，解，即捻右手指”。因为基础的手诀根植于手指间的目（特定位置，或言为特殊的点位），故又称之为“手诀”、“诀目”。《道法会元》卷一百六十有云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此。祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。默运虚元，因目之为诀”。由于其诀通鬼神以显应，神奇妙用无边，故又称之为“法诀”、“神诀”，简称为诀。所谓诀者，实际上它是指在手指上掐定某位，或者手指间结成某个固定的姿势，有单手做和双手做两种。在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。《太上助国救民总真秘要》卷九有云：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”。道教著名研究学者刘仲宇说：“诀，是从古代的气禁之术中继承下来的。道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统”。手诀的基本成份是“诀文”（即所谓的诀目）。诀文是指在掌指上的某一固定部位象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。每掐该文，即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。古人用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行，用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换，故而通过诀文，在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象，才有“生于神机而造化”之说。《阴符经》有云：“宇宙在乎手，万化生乎身”。简单的诀只掐一个诀文，复杂的诀则要同时或依次掐多个诀文（比如飞捻北斗时，便须按念诵七星隐名的速度捻过七星本文，念诵和捻掐速度一致）。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。诀目的数量大，每一道派都会绘成诀谱，在本门内授受和运用。一般道教门派的通用诀目，一是依据着神仙谱系，二是依据所要对付的对象。道教的神谱极为庞大，而且不同的道派还有某些不同。但就通用行法而言，经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。每一类都有相应的诀目。手诀的威力，除了掐诀者的精神修维外，还取舍于诀文。诀文，指在手指和手掌中，某一个固定的部份代象着可以影响四周环境的星宿，例如北斗星、九宫八卦、二十八宿等。例如，在第二、三和四指的关节纹上，以中指中纹为九宫，其馀的8个关节纹则为八卦文。在掐诀时，也掐诀文，象徵着把握八卦、十二辰和二十八宿。
李随安看着这些指诀，渐渐陷入了沉思，忽然，他看到公司门口有一双幽幽的眼睛。
