小案板盖井口——随方就圆。
小巴儿狗咬月亮——不知天有多高。
小巴狗咬日头——不知天高。
小本生意——闲不起。
小辫拴秤砣——正打腰。
小菜篮里看形势——以小见大。
小蚕吃桑叶——一星半点。
小草鱼跳龙门——妄想作精。
小车不拉——忒（推）好了。
小车不抹油——干叫唤。
小揽大载——力不从心。
力不从心
心里很想做某件事，但力量不够，不能达到目的。出自汉·班固《汉书·班超传》。
班超是东汉时的名将，他自40岁时镇守西域边疆，以安抚和联盟的手段与当地50多个小国联合平定匈奴骚乱，使汉朝的西部边境30年平安无事。但当班超70岁时，精力日益衰减而且落叶归根、思乡之情日甚，思考再三，给和帝刘肇上书一封。大意是：
陛下，臣在西域转眼已经20多年了，夜夜日日、无时不在思念故乡。臣听说先前的姜太公在齐国做官，可他的五世后代死后还要埋葬在原籍周地，其实周地与齐地之间不过千里；而我现在是身处遥远的西域啊，怎能不思念故乡呢？苏武留在匈奴不过19年，可我已经在西域快半辈子了。我不敢盼望回到酒泉，如能回到玉门关之内，也就心满意足了……
班超的妹妹班昭，是当时有名的才女，历史学家，她读了兄长的信，为之动情，也写信给和帝，替哥哥请求告老还乡，大意是：
我的胞兄班超，蒙受皇恩，自来西域，志捐躯命，屡立微功，他每逢攻战，总是身披金甲，不避死亡，倚仗陛下的神威，才在这大沙漠里征战了近三十年，现年已七十，年老体衰，须发皆白，双手麻痹，耳聋眼花，要拄杖才能行走。虽说他竭尽全力，尽职尽责，以报答皇帝的大恩，可是倘使此地发生暴乱，超之力不能从心，这会损害国家、朝廷的利益，也会使为臣的前功尽弃，如果发生了那样的变故，该令人多么痛心呀！所以，我们也诚恳请求返回内地，可是已经过了几年却仍然听不到陛下的答复。现在陛下是以孝理治天下，深得万民欢心。在此，我冒死替家兄班超请求，让他活着回到故乡，我的哥哥以壮年竭尽忠孝于荒野大漠，难道还让他在衰老的时候死在他乡异域吗？我满怀哀痛地向陛下奏禀实情，请皇帝开恩！
班昭信中“超之气力不能从心”的话，后来演变为成语“力不从心”。
小池塘里养鲸鱼——行不通。
小丑打擂——胡闹台。
小丑化妆——粉墨登场。
小丑跳梁——自取灭亡。
飞蛾赴火
“飞蛾赴火”比喻自取灭亡。出自《梁书·到溉传》：“荩受诏便就，上览以示溉曰：‘荩定是才子，翻恐卿从来文章假手于荩。’因赐溉《连珠》曰：‘研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少荩。’”
南北朝时期，梁朝有一个大臣，名到溉，字茂灌。他非常有才学，而且为人厚道，很受梁武帝萧衍（公元464～549年）的赏识和信任，二人经常下棋、打赌，他们之间的关系融洽。虽然如此，到溉还是十分谨慎、谦虚，这样就更得梁武帝的欢心。到溉有个孙子，叫到荩，从小就很聪明，历任著作佐郎、太子舍人、尚书殿中郎等职，受到梁武帝重用。
有一次，梁武帝叫到荩赋诗，到荩接受诏令后，马上赋诗一首。梁武帝阅后，非常赞赏，并把这首诗拿给到溉看，并且对他说：“到荩无疑是一个才子。不过，我反而产生了一个念头：你的文章写得那么出色，可能是到荩替你写的吧！”开了这个玩笑之后，梁武帝信手题了《连珠》一诗，赐给到溉。这首诗写道：
研磨墨以腾文，
笔飞毫以书信。
如飞蛾之赴火，
岂焚身之可吝。
必耄年其已及，
可假之于少荩。
这首诗还是是在开到溉的玩笑。大意是说：你研磨着墨汁写文章，奋笔疾书写书信。就像飞蛾扑向火堆，不怕焚毁自己，也要把文章作出来。然而，人总是要老的，你已经年事高迈了，无奈力不从心，写不出文章来。那么，可以捉刀代笔，叫年少的到荩替自己写。
小船儿——不堪载重。
小船载太阳——度（渡）日而已。
小葱儿蘸酱——头朝下。
小大姐织布——手忙脚乱。
小胆子鬼——不敢受大香火。
小刀哄孩子——不是个玩艺儿。
小刀子哄娃娃——闯祸的根子。
小碟子盛菜——汤水少。
小豆干饭——闷（焖）起来。
小二黑结婚——情投意合。
小二姐梳头——自便（辫）。
小贩卖气球——买空卖空。
小房子里生煤球炉——乌烟瘴气。
小放牛的碰到牛老板——投味。
小夫妻下饭馆——对吃对喝。
小擀杖吹火——一窍不通。
小擀杖放到醋缸里——尖酸。
小公鸡上屋顶——自命（鸣）清高。
小公鸡站大梁——官（冠）不大，架子不小。
小狗趴到庙脊上——活受（兽）。
小狗想吃月亮——不知天高地厚。
小狗掀门帘儿——全凭嘴拱。
小姑嫁彭郎——门当户对。
小寡妇梦见丈夫——心里想。
小褂子没领——撮起来了。
小罐里的鸡蛋——赞（攒）的。
小罐里养王八——越养越抽巴。
小鬼摆手——跟着死的走。
小鬼吹灯——瞎话。
小鬼管阎王事——费不着的心。
小鬼见阎王——服服帖帖。
小鬼叫门——要命。
小鬼看见钟馗像——望而生畏。
小鬼拉风匣——来回鼓捣。
小鬼碰上钟馗——死路一条。
小鬼晒太阳——连影子也没有。
小鬼升城隍——小人得志。
小鬼投胎——借尸还魂。
小鬼下请帖——见阎王去吧。
小蝈蝈——大肚儿。
小锅馏馍——透熟。
小孩摆神位——你哄我，我哄你。
小孩不识葵花秸——麻木。
小孩唱歌——没有谱。
小孩吃甘蔗——吃得少，吐得多。
小孩吃甘蔗——尝到甜头。
小孩吃甘蔗——越嚼越甜。
小孩吃花生——满把抓。
小孩吃粽子——还早（枣）呢。
小孩吃泡泡糖——吞吞吐吐。
小孩吃糖果——津津有味。
小孩穿大鞋——甭提了。
小孩床上翻筋斗——闹着玩。
小孩吹喇叭——哪里哪里。
小孩吹橡皮泡——虚张声势。
小孩打陀螺——不打不转。
小孩儿挨打——再不敢了。
小孩儿拜年——伸手要钱。
小孩儿不认识走马灯——来的来，去的去。
小孩儿吃豆包儿——撒了馅了。
小孩儿的眼泪——说来就来。
小孩儿见了糖罗汉——哭也要吃，笑也要吃。
小孩儿拉屎——挪挪窝儿。
小孩儿没娘——说起来话长。
小孩儿有病——不会藏着。
小孩放鞭炮——新鲜。
小孩放焰火——天花乱坠。
小孩供神佛——你哄我，我哄你。
小孩过年——快活无边。
小孩过年——一年强似一年。
小孩拿辣椒——辣手。
小孩拿锣鼓——胡打乱敲。
小孩上饭桌——抓啦。
小孩数指头——循序渐进。
小孩剃头——快啦。
小孩玩肥皂泡——吹出来的。
小孩下棋——就那么一步。
小孩学说话——人云亦云。
小孩养麻雀——七死八活。
小孩装老虎——不吓人。
小孩子不吃药——尝过苦头了。
小孩子藏猫——出头露面。
小孩子唱歌——异（一）口同（童）声。
小孩子出天花——不敢见外人。
小孩子打哇哇——不算话。
小孩子看亮——忘（望）光。
小孩子捏泥娃娃——要长就长，要短就短。
小孩子耍积木——一级压一级。
小孩子玩的不倒翁——没有摔过跤。
小孩子玩喇叭——吹了。
小孩子玩雪球——越滚越大。
小孩子学唱歌——心里没谱。
小孩子做梦——无边无靠的瞎事。
小孩子坐跷板——有起有落。
小孩子做戏——啼笑皆非。
啼笑皆非
“啼笑皆非”就是哭也不是，笑也不是。后人用“啼笑皆非”比喻处境尴尬，无可奈何。出自南朝陈徐德言之妻乐昌公主诗：“笑啼都不敢，方验作人难。”
南朝，陈后主（陈叔宝）有一个妹妹乐昌公主嫁与徐德言为妻。陈马上就要被消灭的时候，徐德言和乐昌公主被迫离散。隋文帝杨坚灭陈以后，乐昌公主被隋大臣杨素得到了。乐昌公主从原来那种安荣尊贵的生活，一下子变成了亡国之女。在杨素那里，她想念亲人，怀念往日的生活，但又不敢表现出忧愁的样子，所以作了以上的诗句，表达自己的处境和心情。
小耗子抓秤钩——不知自己有多重。
小和尚挨磬捶——不懂经。
小和尚不吃素——混（荤）得香。
小和尚吃斋——不动婚（荤）。
小和尚戴个道士帽——装啥眯盹儿僧哩。
小和尚念经——念过就算。
小和尚念经——有口没有心。
小和尚念经——一门也不门。
小和尚念经——照本哼哼。
小和尚头上拍苍蝇——正大（打）光明。
小和尚剃头——一扫光。
小和尚照镜子——光对光。
小河里没桥——将就过得。
小河通大江——细水长流。
小花猫捋胡子——未老先衰。
小火炖蹄膀——慢慢来。
小火烙烧饼——心急不成。
小伙吃萝卜——嘎巴溜脆。
小伙子吃炒豆——嘎嘣跪。
小伙子啃鸡头——吃一堑（芡），长一智（雉）。
小伙子娶媳妇——乐开心。
小鸡扒粪堆——找口护命食。
小鸡不撒尿——各有各的道儿。
小鸡不撒尿——有个小道道。
小鸡的爪子——闲不住。
小鸡儿和鸭子亲嘴儿——人家嘴大咱嘴小。
小鸡儿交给了黄鼠狼——托付错了。
小脚穿大鞋——对不上号。
小脚穿大鞋——拖拖拉拉。
小脚儿踢球——横胡噜。
小脚老太太走钢丝——太危险了。
小脚女人走路——东摇西摆。
小脚婆逮兔子——越撵越没个影儿。
小角菱儿——老个香。
小叫驴撒欢——挑（跳）剔（蹄）哩。
小姐赶嫁妆——自作自受。
小姐使丫鬟——百依百顺。
小喇叭吹火——七窍全通。
小老鼠搬生姜——劳而无功。
小老鼠蹲椅背——好大架子。
小老鼠拉木锨——大头在后。
小老鼠上灯台——一去不回来。
小老鼠钻到书箱里——咬文嚼字。
小老鼠钻到网兜里——束手束脚。
小老鼠钻风箱——两头受气。
小老鼠钻进肚子里——百爪挠心。
小老鼠钻进水壶里——游湖（壶）逛景。
小老爷庙——没见过多大的贡（供）献。
小两口吵架——不记仇。
小两口吃黄瓜——一掰。
小两口进冰窟——入了洞（冻）房。
小两口新嘴——豆（逗）芽（牙）。
小炉匠补碗——修辞（瓷）。
小炉匠戴眼镜——找碴儿。
小炉匠拉抽屉——找错（锉）。
小驴不吃草——肚里有病。
小驴不喝水——硬捺头。
小驴拉磨——转开圈子了。
小罗成的枪——往后瞧。
小萝卜糠心——蔫坏。
小马备鞍鞯——挨鞭子的货。
小马驹备鞍鞯——好日子完了。
小马拴在树上——牢靠。
小满——是个节气。
小猫吃小鱼——有头有尾。
小猫掉进面缸里——白虎。
小猫拉屎——盖了。
小猫洗脸——一划拉。
小毛驴戴耳环——累赘。
小毛驴拉磨——有转头。
小米做酒——荒（黄）唐（汤）。
小蜜蜂说话——甜言蜜语。
小棉袄——不是假（夹）的。
小庙的神——没有大道行。
小庙后打井——挖土地爷的根。
小庙里的和尚——没经过大阵势。
小庙里的菩萨——吃不到大猪头。
小庙着火——慌了神。
小拇指比大腿——差一大截。
小拇指头起翘——倒数第一。
小尼姑看嫁妆——没得你的份。
小尼姑看花轿——今世难坐。
小泥鳅——掀不起大浪。
小鸟出笼——自由飞翔。
小鸟入笼——身不由己。
小牛吃黄豆——胀死。
小牛犊驾辕——乱了套。
小牛驾大辕——力不能及。
小牛撅尾巴——来劲了。
小螃蟹儿——沾酒就醉。
小盆泡黄豆——个个张嘴儿。
小朋友唱歌——同（童）声同（童）调。
小山冈上做买卖——商丘。
小蛇娃吞象——自不量力。
小手抓钱——发不了大财。
小水萝卜——皮红心白。
小水凿穿石——不在力大，贵在坚持。
小偷不经吓——作贼心虚。
小偷当警卫——引贼上门。
小偷的钱包——不义之财。
小偷拍照——贼相。
小偷遇警察——心神不安。
小偷做梦——想着偷。
小秃出家——够材料。
小秃当和尚——正好。
小秃碰车角——头名（明）状（撞）元（圆）。
小秃头擦火柴——划不着。
小秃头长连鬓胡子——亏中有补。
小秃子留辫子——想着哩。
小秃子脱帽子——头名（明）。
小碗儿吃饭——靠天（添）。
小碗儿吃面——后找补。
小蚊子打呵欠——好大的口气。
小蜗牛变戏法——把身子缩作一团。
小巫见大巫——道行差得远。
小巫碰上大巫——弄鬼的碰上弄鬼的。
小巫婆洗手——改邪归正。
小媳妇管钥匙——当家不做主。
小虾皮跳浪——阻挡不住潮流。
小小灯笼——肚里明。
小星跟着月亮走——沾光。
小学生不认识加号——十字。
小学生复习——又该升级啦。
小学生看书——念念不忘。
小鸭子下河——不知深浅。
小鹰想吃大鲤鱼——不自量。
小鱼进油锅——浑身都酥了。
小猪拱粮囤——记吃不记打。
小猪子抢食——吃里扒外。
小竹竿——节节空。
历代文人墨客颂竹画竹
我国传统文化主干的儒家和道家，分别代表两种迥然相异的人生道路和人格理想，那就是建功立德与遁迹山林、刚正奋进与淡泊自适。这迥然相反的标准构成了我国传统的理想人格，竹却偏偏完美地包容了这两种观念。
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，成为君子贤人等理想人格的化身，并对我国传统文化的发展产生了深刻影响。
在古代，不仅春风得意的官场宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，就是那些落泊荒野的书生和隐居山野、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹，引竹自喻。
在这独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋是层出不穷。最早赋予竹以人的品格，并把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算我国古代重要的典章制度书籍、儒家经典著作之一《礼记》了。《礼记·祀器》中说：
……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
因此，古往今来，竹子令一代又一代的文人名士如醉如痴。许多人为了追求清风竹下“清、幽、寒、静”的独特意境，常常置身于绿竹依依的幽雅环境中谈艺论道，以达到他们超凡脱俗的禅境和欣悦无比的审美情趣。
在魏晋时期，嵇康、阮籍等七位名士信奉道家朴素辩证法思想，崇尚自然，认为“天地与我并生，万物与我为一”，主张清静无为，反对斗争，他们这种藐视名利的主张引起了当时皇家的不满。
为了洁身自保，这七位名士经常隐身于竹林之中，弹琴吟诗，借酒佯狂。遁隐竹林之中的他们敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自喻，被后人称为“竹林七贤”。这“竹林七贤”对后代文人的言行举止也产生了莫大影响。
竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷，一时间，有为了看一眼秀丽挺拔的竹子而跋山涉水、不远万里的人，有种十顷竹林居住在其中的人，也有乐此不疲整日吟咏诗词赞美竹子的人。
爱竹的诗人有很多，比如王徽之、张廌、翟庄、袁粲等人。其中，王徽之的喜爱之情最溢于言表。据宋代类书《太平御览》记载：
暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！
王徽之将竹子视为家庭中的重要成员之一，连一日不见都觉得难以忍受。他平生爱竹，可算竹子的好知音。
这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。我国最早的一部植物专谱，南朝刘宋时期的戴凯之所著的《竹谱》，正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是清风瘦骨、超然脱俗的魏晋风度，尽管对竹的高节、坚贞也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
在唐代时，竹刻技艺及作品与当时的金银镂錾、石刻线雕同样珍贵高雅，并已出现“留青”的刻法。后来宋代郭若虚所著画史著作《图画见闻志》记载唐代竹刻大师时说：
唐德州刺史王倚，家有笔一管……片间刻《从军行》一铺，人马毛发，亭台远水，无不精绝。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改绿叶等开始被更多人注意，并逐渐演化成为文人士大夫们思想意识中有德行的君子贤人的化身。
唐代著名诗人白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的本固、性直，心空、节贞等高尚情操，将竹比作贤人君子。唐代诗人刘岩夫在《植竹记》里则更将文人士大夫所共同钦慕的刚、柔、忠、义、谦、贤、德等品格赋予了竹子。
唐朝著名诗人杜甫曾作诗《严郑公宅同咏竹》赞美竹子说：
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
嫩绿的新竹有一半还包着笋壳，新长出的竹梢才高出墙头。嫩绿的颜色映侵着书套，久久不退。当竹影移过，酒也顿时变得清凉。新雨过后，竹子更加美好洁净。微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，新竹一定可以长到高矗云霄。
竹的自然天性、清雅风韵与独特品格，为历代诗家提供了丰富题材，留下了诸多脍炙人口的佳篇隽句。还有不少画家借物比兴，如有一首《晴竹图》的上面有题诗曰：
岁寒有贞志，孤竹劲而直。
虚心足以容，坚节不挠物。
可比君子人，穷年交不易。
哗哗桃李花，旦暮改颜色。
在这些佳篇隽句中，竹的意象鲜明突出，内涵深远，给人以艺术的美感和哲理的启迪。可见，竹无论作为审美还是艺术表现，它在我国文学艺术的历史发展中都是功不可没的。
画竹起于何时，说法不一，有人说从三国时期的关羽就开始画竹，也有人说唐代的著名诗人与画家王维是画竹的始祖，简直难以定论。不过，在中晚唐时期，竹已成为专门的绘画题材，并涌现了一批画竹名家，与白居易同时代的萧悦就是其中之一。
萧悦曾将自己所作的十五竿竹的画作送给白居易，白居易为了酬谢他，回了一首《画竹歌》：
植物之中最难写，古今虽画无似者。
萧郎笔下独逼真，丹青以来唯一人。
人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节疏。
不根而生随意生，不笋而成由笔成。
在宋代，苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：
可使食无肉，不可使居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
在宋代的时候，竹刻名家辈出，有个名叫詹成的竹刻名家。我国古代工艺美术鉴赏著作《清秘藏》记载说，宋高宗时的竹刻大师詹成，能在竹片上刻成宫室、人物、花鸟等，纤毫俱备，精妙绝伦。
宋代书画鉴赏家郭若虚在我国画史著作《图画见闻志·卷五》里也对詹成用竹雕刻的鸟笼作了评点：
四面花板，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，纤悉俱备，其细若缕，且玲珑活动。
可见，詹成的雕艺之高、做工之细、构思之妙，堪为后人楷模，影响深远。
总之，从五代以后，画竹渐成风气，历代画竹名家人才辈出，如五代的黄筌、徐熙、李颇，后来宋代的文同，元代的赵孟頫、倪瓒、李衎，明代的宋克、王紱、夏昶，清代的郑板桥等，都对画竹技法和理论的发展和完善作出了重要贡献。
小卒拱老帅——将军。
小卒过河——横冲直撞。
小卒过河——难以回头。
小卒过河横了心——要和老帅争高下。
小卒相吃老帅——不是容易事。
小卒子过河——顶条车。
小卒子过河——横吃。
小卒子过河——横行无忌。
小卒子过河——有进无退。
