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第8章 社交礼仪篇

中国古代诗词名句

“在贵多忘贱,为恩谁能博?狐白足御寒,焉念无衣客?”

出处:三国·魏·曹植《赠丁仪》

释义:富贵了大多会忘掉贫贱之交,谁能做到广施恩泽呢?自己穿着狐裘足以御寒,怎么能顾念那些受冻的人呢?

“弱年逢家乏,老至更长饥。”

出处:晋·陶渊明《有会而作》

释义:年少的时候赶上家境贫困,老了更是长期困于饥饿。

“菽麦实所羡,孰敢慕甘肥!”

出处:晋·陶渊明《有会而作》

释义:能吃上豆麦就很满足了,哪敢羡慕那些香甜美味!

“富贵貌难变,贫贱颜易衰。”

出处:南朝·宋·吴迈远《长别离》

释义:富贵的人容貌不容易变老,而贫贱的人往往容易早衰。

“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”

出处:唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》

释义:早上敲富人家的门,晚上追随肥马扬起的尘土奔波。在残杯冷炙中过日子,到处都隐含着悲苦。

“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”

出处:唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

释义:富豪人家的酒肉都发霉了,而路上却躺着冻饿而死的尸骨。朱门:红漆大门,指富贵人家。

“惜哉俗态好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。”

出处:唐·杜甫《石简行》

释义:可惜社会风气喜欢欺蒙人,这就好像奸佞的小臣谄媚君王一样。

“流血涂野草,豺狼尽冠缨。”

出处:唐·李白《古风》其十九

释义:人民惨遭屠戮血流遍野,而一些豺狼一样的人却都当了大官。

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”

出处:唐·杜牧《清明》

释义:清明时节,小雨淅淅沥沥地下着,路上的行人都伤心地像丢魂失魄似的。

“天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。”

出处:唐·白居易《昆明春》

释义:天涯海角不禁止利国利民的活动,和和乐乐都像昆明池一样春意盎然。昆明:指汉唐昆明池。旧址在今陕西西安西南。

“嫫母衣锦,西施负薪。”

出处:唐·李白《鸣皋歌送参征君》

释义:嫫母即使穿着绫罗绸锻,也仍是丑女,西施即便背柴割草也仍是美人。

“饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。”

出处:唐·王维《敕赐百官樱桃》

释义:百官不愁饱食造成内热,有了内热还可饮用甘蔗浆来生凉祛火。

“陋室有文史,高门有笙竽。”

出处:唐·韩愈《长安交游者赠孟郊》

释义:简陋的房内有阅读文史的欢乐,富贵人家有欣赏歌舞的欢乐。

“嫩箨香苞初出林,於陵论价重如金。”

出处:唐·李商隐《初食笋呈座中》

释义:皮嫩、清香的幼笋刚刚从竹林下生长出来,它们在於陵论起价来昂贵得像黄金一样。

箨:竹笋上一片片的皮。苞:指竹子的芽苞。於陵:在今山东省邹平东南。

“借车载家具,家具少于车。”

出处:唐·孟郊《借车》

释义:借车装运家具,家具比车还少。

“人皆馀酒肉,子独不得饱。”

出处:唐·韩愈《答孟郊》

释义:富人吃不完酒肉,穷人却连肚子都吃不饱。

“遍身罗绮者,不是养蚕人。”

出处:唐·张俞《蚕妇》

释义:浑身穿着绫罗绸缎的人,不是养蚕的人。

“不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。”

出处:唐·李山甫《公子家》

释义:长安的贵族公子千金买笑,一次花费的金钱能救活好几户贫苦的老百姓。

“只今掊白草,何日蓦青山?”

出处:唐·李贺《马诗》其十八

释义:现在还克扣千里马的草料,哪一天才能让它跨越青山?

“不夜城中陆地莲,小梅初破月初圆。”

出处:宋·范成大《元夕》

释义:元宵佳节,整个城镇彻夜不眠,到处挂满了莲形的花灯;梅花初绽,月亮也在这一年中第一次变圆。

“荒山半寸无遗土,田父何曾一饱来!”

出处:宋·杨万里《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》

释义:荒山被开垦得连半寸土地也没剩下,可老农却连一顿饱饭也吃不上!

“老农背脊晒欲裂,君王犹道深宫热。”

出处:宋·杨万里《白贮歌舞四时词》

释义:老农的脊背被烈日晒得都要裂开了,而君王在深宫里还喊着热。

“至论本求编简上,忠言乃在里闾间。”

出处:宋·陆游《识愧》

释义:本来要到典籍中去寻求精辟的道理,殊不知忠贞的言论却在里巷的百姓之中。

“庸医司性命,俗子议文章。”

出处:宋·陆游《春残》

释义:平庸的医生掌握着人的性命,平庸无见识的人常议论文章的优劣。

“济剧人才易,扶颠力量难。”

出处:宋·陆游《寓言》

释义:火上浇油的人才容易得到,而能够挽救危局的人才却不容易找到。

济剧:使本来已发生巨大变化的事物更加发展。

“富家一席酒,穷汉半年粮。”

出处:明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》

释义:富人家的一桌酒席,顶得上穷人家半年的口粮。

中国古代散文名句

“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”

出处:《礼记·曲礼上》

释义:礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。尚:重在。

“一人向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”

出处:《太平御览·人事·泣》

释义:有一个人对着墙角哭泣,那么,满屋子的人都不快乐。

“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”

出处:《史记》

释义:大德不顾及小节,大礼不顾及微小的谦让。

“以正辅人谓之忠,以邪导人谓之佞。”

出处:汉·桓宽《盐铁论·刺议》

释义:以正道去帮助别人,叫做忠诚;用邪道去引诱人,叫做伪善。

“治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。”

出处:清·王豫《蕉窗日记》卷二

释义:治家严厉,家庭就和睦;对待邻里宽厚,邻里就和睦。

“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”

出处:《礼记·曲礼》

释义:进入一个新的地方要问清楚什么是法律习惯所不容许的;进入一个国家要问清楚该国的风俗习惯;进入一个家庭要问清楚该家庭中有什么禁忌。

“家累千金,坐不垂堂。”

出处:汉·司马相如《上书谏猎》

释义:家里积累很多钱财,坐着不用下厅堂。

“富贵多士,贫贱寡友。”

出处:汉·司马迁《史记·孟尝君列传》

释义:富贵的人,依附他的士人就多;贫贱的人,他的朋友就少。

“人无贵贱,道在则尊。”

出处:汉·蔡邕《劝学篇》

释义:人没有贵贱之分,真理在谁手中谁就应受到尊重。

“薄者之不足,厚者之有余。”

出处:《后汉书·朱穆传》

释义:岁收微薄的人感到不足,而高官厚禄却常有结余。

“盛名之下,其实难副。”

出处:《后汉书·黄琼列传》

释义:享有崇高声誉的人,其实际情况很难与其名誉相符。

“饥寒切身,而不行非者,寡矣。”

出处:《意林》引晋·傅玄语

释义:处在饥寒交迫中而不去为非作歹做坏事,这样的人很少了。

“欲富贵而恶贫贱,人理然也。”

出处:晋·刘颂《除淮南相在郡上疏》

释义:想富贵却厌恶贫贱,人情的自然道理就是这样的。

“怀正志道之士,或潜玉于当年;洁己清操之人,或没世以徒勤。”

出处:晋·陶渊明《感士不遇赋》

释义:正派有志气的人,有的在当时像潜藏的宝玉隐居山林;清白有节操的人,有的终身埋没而白白勤劳一世。

“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识,落陷阱,不一引手救,反挤之又下石焉者,皆是也。”

出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》

释义:一旦遇到很小的利害冲突,仅仅像毛发那样细小,就翻脸不认人,听任对方落入陷坑,也不肯伸手去救,反而向下推他,并投下石头,这样的人到处都是。

“峻宇逸游,不为人所窥者,鲜也。”

出处:唐·罗隐《谗书·英雄之言》

释义:住着高峻华丽的屋宇,整天恣意游乐的人,要是不被人窥伺、暗算,这是很少见的。

“家贫无易事,身病是闲时。”

出处:唐·张籍《酬韩庶予》

释义:家里穷做事情都不容易;身患疾病,才是能闲下来的时候。

“虽云志气在,岂免颜色低。”

出处:唐·白居易《伤友》

释义:虽说穷困的士人志气还在,那也难免脸色沮丧。

“兴王之臣,多起污贱,人曰幸也;亡王之臣,多起寇盗,人曰祸也。”

出处:唐·柳宗元《咸宜》

释义:使国兴起的大臣,大都出身卑贱,人们说他幸运;使国亡掉的臣子,大都出身盗贼,人们说他是祸害。

“陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大厦。”

出处:宋·梅尧臣《陶者》

释义:用尽门前的泥土烧瓦,自己的屋顶上却没有一片。那些两手不沾泥巴的人,却住着瓦片如鳞的高房大厦。

“贵不若贱无忧,富不若贫无求。”

出处:宋·晁补之《和关彦远秋风吹我衣》

释义:地位高的人不像地位低的人那样没有忧愁,富裕的人不像贫穷的人那样没太多奢求。

“忠良的个个嫌,奸佞的人人羡。竟不知造物何缘?”

出处:明·薛论道《沉醉东风·四反》

释义:忠诚善良的人,人人厌恶,而奸诈谄媚的人,却人人羡慕。不知老天爷为什么这样安排?

“口含黄柏味,有苦自家知。”

出处:明·冯梦龙《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》

释义:嘴里含着黄柏,味道苦也只有自己知道。

“势改休云贵,家亡莫论亲。”

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回

释义:大势改变,就别再说当年的富贵;家境衰败,就别再论以往的亲情。

“贪求无厌,穷民将何所措足乎?”

出处:清·郑板桥《范县署中寄舍弟墨第四书》

释义:富人贪得无厌,穷人到哪里去寻找立足之地呢?

“田怕秋旱,人怕老贫。”

出处:清·翟灏《通俗编》卷十四

释义:田地怕秋季干旱,人怕老了孤贫。

“正是人穷言语低,马瘦精神细;龙居浅水池,虎落在平川地。”

出处:清·佚名《烂柯山·逼休》

释义:真是人穷了连说话声音都低,马瘦了连精神都弱;像龙呆在浅水中,老虎落在了平川上。

“威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。”

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回

释义:得到高官厚禄,威势赫赫;转眼间光景惨淡,命归黄泉。

成语典故

“爱礼存羊”

出处:《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”

释义:由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

“卑礼厚币”

出处:《史记·魏世家》:“惠王数败于军旅,卑礼厚币以招贤。”

释义:卑礼:谦恭的礼节;厚币厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重真诚。

“导德齐礼”

出处:先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

释义:指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服。

“等礼相亢”

出处:汉·刘向《说苑·君道》:“今王将东面,目指气使以求臣,则厮役之材至矣;南面听朝,不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣;西面等礼相亢,下之以色,不乘势以求臣,则朋友之材至矣。”

释义:犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。

“敦诗说礼”

出处:许地山《在费总理的客厅里》:“假使人来查办,一领他们到这敦诗说礼之堂来看看,捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么?”

释义:敦:敦厚。诚恳地学《诗》,大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

“恭而有礼”

出处:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

释义:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。

“践律蹈礼”

出处:《北齐书·文宣帝纪》:“以王践律蹈礼,轨物苍生。”

释义:指遵循礼法。

“敬贤礼士”

出处:《晋书·张轨传》:“实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”

释义:礼:以礼相待,尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

“克己复礼”

出处:《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰‘克己复礼为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”

释义:克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。

“礼崩乐坏”

出处:清·章炳麟《与简竹居书》:“中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽古。”

释义:指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

“礼尚往来”

出处:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”

释义:尚:注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回应对方。

“礼让为国”

释义:为:治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

“礼顺人情”

释义:礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范。

“礼贤下士”

出处:《宋书·江夏文献王义恭传》:“礼贤下士,圣人垂训;骄多矜尚,先哲所去。”《新唐书·李勉传》:“其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。”

释义:对有才有德的人以礼相待,对有才能的人不计较自己的身份去结交。

“礼义廉耻”

出处:《管子·牧民》:“何谓维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”

释义:古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

“让礼一寸,得礼一尺”

出处:语出《太平御览》:卷四二四引三国·魏·曹操《礼让令》:“里谚曰‘让礼一寸,得礼一尺。’斯合经之要矣。”

释义:比喻以礼相让,事虽微而获益必大。

“缛礼烦仪”

出处:明·唐顺之《与王尧衢书》:“其于尘俗奔走、缛礼烦仪之事,既以其溷扰而独避之。”

释义:指烦琐的礼仪。

“先礼后兵”

释义:礼:礼貌;兵:武力。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不通,再用武力或其他强硬手段解决。

出处:明·罗贯中《三国演义》:第十一回“刘备远来救援,先礼后兵,主公当用好言答之,以慢备心,然后进兵攻城,城可破也。”

“衣冠礼乐”

释义:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

“以礼相待”

释义:用应有的礼节接待。

出处:明·施耐庵《水浒全传》:第八十九回“赵枢密留住禇坚,以礼相待。”

“一朝天子,一朝臣”

出处:元·金仁杰《追韩信》:第三折“咱王是一朝天子一朝臣。”

释义:指一个人上台,下面的工作人员就另外换一批。

“男大当婚”

出处:宋·释普济《五灯会元》:卷十六“乃别有男不婚,女不嫁之谒云‘男大须婚,女长须嫁。’”

释义:指男子成年后必须娶妻。

“女大当嫁”

释义:指女子成年后须及时出嫁。同“女长须嫁”。

“世态炎凉”

出处:元·无名氏《冻苏秦》:第四折“也索把世态炎凉,心中暗忖。”

释义:世态:人情世故;炎:热,亲热;凉:冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承,别人失势时就十分冷淡。

“习惯成自然”

出处:《汉书·贾谊传》:“少成若天性,习惯如自然。”

释义:习惯了就成为很自然的事了。

“移风易俗”

出处:《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”

释义:移:改变;易:变换。改变旧的风俗习惯。

谚语

不学礼,无以立。

有礼走遍天下,无礼寸步难行。

好言好语暖人心。

善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。

善言不可离口,善药不可离手。

漫歌无人听,浪语无人惊。

千里送鹅毛,礼轻情意重。

投我以桃,报之以李。

强宾不压主。

良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

与人方便,自己方便。

让礼一寸,得礼一尺。

以德报德是常理,以德报怨大丈夫。

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