贪婪只会迫使人们走上绝路，而见好就收往往能给人们带来更大的利益，这是做人最基本的常识。人生总会面临无数次选择与无数次放弃，在选择与放弃间，必须正确地权衡利害关系，否则会置自己于进退两难的境地。
人们常说：“做人不要做绝，说话不要说尽。”廉颇就因为做人做得太绝，蔑视蔺相如，结果呢？还不是要肉袒负荆，向蔺相如赔礼道歉么？郑庄公因说话太绝，无奈之下只能隧而见母。常言道：“凡事留余地，日后好相逢。”不管做什么事，都不能走极端，堵自己的退路。事到难处须忍让，抽身退出要趁早。特别在权衡得失时，务必要做到见好就收。
人无千日好，花无百日红，人生都有高潮和低潮阶段。像搓牌一样，一个人不可能总摸到好牌，一般情况下，一副好牌之后，随之而来的就是坏牌，而见好就收便是最大的赢家。
其实，做人如同打牌，与人相交，不论对待什么样的人，同性知己或者是异性朋友，都要凭着适可而止的心态对待。君子之交淡如水，这是避免势尽人疏、利尽人散的最好方法。真正的友谊，并不是要走得多么亲密，往往在平淡的交往中才能体现出真感情。越是关系密切的朋友，双方若产生矛盾，就越容易反目成仇。因此说：著名诗句“思恩深处宜先退，得意浓时便可休。”也验证了见好就收的道理。
见好就收，凡事留余地，不光可以运用到利与弊的权衡上，还可以用做阐述退却与逃跑的道理。当别人的势力强过自己，而自己尚且没有因此受到太大损失时，适时地逃跑、退却是保全自己最好的方法，留得青山在，不怕没柴烧。
《三十六计》最后一计是“走为上”，曰：“全师避敌，左次元咎，未失常也。”译为：全军退却，避开敌人，以退为进，待机破敌。
这一计说得通俗一点就是退却和逃跑。当面临对方强大的压力，自己却无力回天时，只有三条道可选择，投降、和谈、退却。如果选择投降，那代表已经完全、彻底的失败了；选择和谈则是失败了一半的象征；可是逃跑、退却并不是人们眼中的懦夫所为，也不是失败的表现，而可能是转败为胜的关键。表面看来逃跑、退却不是光明磊落的作为，而实际却是最高的战法，它具有切实的可用性，可使人受益无穷。退却一步，海阔天空，留有余地，冷静思考，重整旗鼓，补充实力，以待他日卷土重来，重新再战。
其实，以上的说法只是为了阐述一条做人的大道理，那就是“随退随进”。所谓随退随进，并不是懦弱的象征，而是生存的一种大智慧。苏东坡在《与程秀才书》中曾讲道，将自己的全部命运，完全交由老天爷决定，听其运转，顺流而行，如果遇到低洼就停止下来，这样不管是行，还是止，都没有什么不好的了。在苏东坡这一说法中，强调的是，人应当顺应天意，进退不强求，这就好比是大自然的阴晴，月亮的圆缺，四季的更换，天气的冷暖。所有美好的事情，都只是人们对美好生活的向往，人生在世能一帆风顺真的很难得，有失意的时候也有得意的时候，要做到能屈能伸，进退自如，见好就收，给自己留有回旋的余地。
庄子曾讲，穷通皆乐；苏轼则言，进退自如。不管是庄子的主张，还是苏东坡的看法，其实都指的是同一种做事策略。穷通说的是人实际的境况遭遇，而进退说的是人的主观态度、行动。
事不要做绝，话不要说尽，凡事留有余地，为自己留条后路。特别是在利弊面前，更应该见好就收，这是做人必须掌握的处事之道。
