星云法师语录：
世间无常，要世界不改变是不可能的，只要自己的心不随外境改变就好；世间的人我是非，好坏有无，纷纭扰攘，要改变很难，只有改变自己才是最好的办法。
知人很难，知事也难，知理更难。但最重要的，人要知道自己，才能改进缺点，发挥自己的长处。一般人的问题，在于不知道人与我的关系，因为不懂“同体共生”的道理，因此不能生起慈悲心。不了解心境一如，不能心境合一，心被境界所转，心被外物奴役，所以不能自知。
六祖惠能大师得到衣钵之后，在广州隐居了十几年。后来因为机缘成熟，于是开始行化于世间。有一天，途经一地，看到两位出家人对着一面旗子，面红耳赤，争论不休。六祖上前一听，才知道原委。原来他们在争论旗幡所以会飘动的原因。一个说：“如果没有风，幡子怎么会动呢？所以说是风动。”另一个说：“没有幡子动，又怎么知道风在动呢？所以说是幡动。”两人各执一词，互不相让。惠能大师听了，对他们说：“二位请别吵，我愿意为你们做个公正的裁判，其实不是风动，也不是幡动，而是二位仁者心动啊！”
上述公案里可以看出，禅师对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上，我们常人之所以有分别，完全因为起心动念。因此，心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，如何达到动静一如的境界，关键就在吾人的心是否能去除差别妄想。
禅师用一句是你自己心动，点破了天机。知事很难，知理好像不难，知人就更不难了。佛教认为我们生活中的很多麻烦都是由已而生的，因为只相信自己，所以就容易招惹烦恼。真所谓，世上本无事，庸人自扰之。
著名的哲学家方东美博士，平素喜爱游泳。有一次游泳时他忽然感觉身子在下沉。出于求生的本能，他拼命挣扎，但是愈挣扎愈沉得厉害。这时他平静一想：我是个哲学家，对于生死应该看开才是，如此贪生怕死的样子太难看了，死也要死得洒脱一点啊！如此一想，心情轻松许多，四肢也自然放松，结果反倒浮出水面而生还。
有一个青年新婚不久，逢人就说结婚真好，因为每天下班回到家，妻子就忙着帮他拿拖鞋，小狗也亲热地围着他汪汪叫。三年后情况改变了，每天回到家，不是妻子帮他拿拖鞋，是小狗为他叼拖鞋；不是小狗围着他汪汪叫，而是妻子对他唠叨不停。他感到极为苦闷，就到寺院请教。法师听完他的倾诉后，说：“很好啊，你应该继续快乐才对，你的生活还是一样有拖鞋穿，一样有声音叫，你的生活并没有改变。再说，不管环境怎么改变，只要你的心不变就好了。”
在这个崇尚个人智力的时代，我们从不停下来想一想自己生存的意义。心总是被外物所奴役，很难看清自己以及与人的关系。只有自知，才能知人。不仅要了解自己的能力有多少，也要知道自己的长处和短处在哪里，才能借由不断的自我调整而进步。了解自己之外，更要了解别人，才不会对他人提出过分的要求，才会有一种包容。
平平淡淡才是真，淡定、从容，是很多人所追求和向往的一种生活状态，也可以说是一种幸福的状态。见心见性，只有心灵的完满、和合，才能真正给人以快乐。而生活中我们却常常忘记这条至理名言。心静则万物莫不自得；心动则事象差别现前。从圣人先贤身上，我们也知道了淡定和从容也都是来自你的内心，心静则万物莫不自得。也只有一颗淡定从容的内心，你才可以发现和感受到幸福的滋味！
一日一菩提：
人生不如意十之八九，无常常有发生。太多东西无法去改变，只有改变自己才是最好的办法。有朋友说欣赏吾之执着，我说，破执才是突破啊。心如虚空，把心放空，让心柔软。“心随万境转，转处实能幽，随缘识得性，无喜亦无忧。”在万境之中，心不断在转，千头万绪，悲喜莫定。如今，学习着把心放空，让心柔软，随缘，随心。不是放弃，只是想保持一份安静心，随缘而待。
