《六家》：然则乘与纪年、祷杌，其皆春秋之别名者乎！故《墨子》日：“吾见百国春秋”，盖指此也。
《书事》：抑又闻之，怪力乱神，宣尼不言；而事鬼求福，墨生所信。
《疑古》：又案《墨子》云：汤以天下让务光，而使人说日：汤欲加恶名于汝。务光遂投清冷之泉而死。汤乃即位无疑。然则汤之饰让，伪迹甚多，考墨家所言，雅与《周书》相会。夫《书》之作，本出《尚书》，孔父截剪浮词，裁成雅诰，去其鄙事，直云“惭德”，岂非欲灭汤之过，增桀之恶者乎？
《杂说上》：司马迁之《叙传》也，始自初生，及乎行历，事无巨细，莫不备陈，可谓审矣。而竞不书其字者，岂墨生所谓大忘者乎？
案：纪昀评《六家）篇所引《墨子》语云：“今本《墨子》无此句，盖逸篇之文。《墨子》又有《周春秋》、《燕春秋》、《齐春秋》，皆见《明鬼》下篇，子玄未引。”陈汉章先生云：“毕沅辑《墨子佚文）：‘吾见百国春秋史。’见隋李德林《重答魏收书》。孙诒让校补，据《隋书》本传及《史通》此文，删去‘史’字。”。案中华书局校点本《隋书》，“史”字属下句。
《论衡·案书》簏有云：“墨子之法，事鬼求福。”盖知几《书事》篇所本，各家注释，似未拈出。程先生云：“《墨子》有《明鬼》篇，《汉书·艺文志》墨家类《序》云：宗祀严父，是以右鬼。”。可参看。《杂说上》所谓墨生大忘云云，向宗鲁先生考证云：“今《墨子》无大忘之说，《御览》四百九十引《尸子》有之。又见《说苑·敬慎篇》、《家语·贤君篇》。”亦可参看。
