张学强
邰爽秋，江苏东台人，20世纪三四十年代颇有影响的民生教育派的主要代表。民生教育派是从职业教育思潮中演化出来的，与以黄炎培为代表的职业教育派、以陶行知为代表的生活教育派、以蒋介石和陈果夫等为代表的政府派同属于生产教育思潮。
邰爽秋于1927年获得美国哥伦比亚大学教育学博士学位，回国后历任中央大学、中山大学、河南大学、辅仁大学、北京师范大学教授，暨南大学系主任及大夏大学教育学院院长等职。1933年，他在大夏大学创设民生教育实验区，探寻一种新型的民生教育。他认为，旧有的教育有三大弊端：一为提高民众消费，二为推销外国货物，三为养成不劳而获的士大夫。针对以往教育的这些弊端，他组织大夏大学学生深入劳工居住点，建立“念二社”（“念二”系指1933年即民国二十二年），从事“土货救国”和“把教育送到群众面前”的工作，其目的在于“试行民生本位的教育，提倡土货服用，推行社会节约，发展农村经济，改进村民生活，协谋中华民族之复兴”。
在生产教育和民生教育的关系上，邰爽秋认为，生产教育以解决民生问题为目的，是民生教育的一部分。那么，民生教育究竟是什么？他认为，民生教育就是以发展人民生计的经济活动为脊干，来改进民众生活，扶植社会生存，保障群众生命而达到民族复兴的教育。因此，实行民生教育就必须纠正传统的轻视劳动的士大夫观念，为发展人民生计培养大量技术人才，应改良、创造生产技术，最终建立合理的经济生活。
邰爽秋认为，要达到民生教育的目的，就应该做到“教育与生产劳动不应分离而应结合”，应该把职业相同、程度相同的人，不分男女老幼，分在一个“团”或一个“团”内的某一组中接受教育，这个“团”既是合作生产组织，又是教育组织，既进行生产，又进行教育，从而通过“团”这种组织形式把教育与生产结合起来。
为了更好地推行民生教育，邰爽秋在巡回教学的基础上，于1933年发明了普及教育车，后经多次改良，于1935年底定型。这种车外形系一长方形木箱，底有三轮，车前后之漆板可作黑板用，支起后又成为长桌，可用来读书、搞展览、打乒乓球等。该车可遮光避雨，又可悬挂物品，并配有“普及教育箱”5个，装有卫生、教学、娱乐、工艺及农业展览用品，又有凳子4张，可容8人，此车用处很多，既是流动书库，又是游行教坛；既是民众报社，又可作巡回展览；既可作代用会场，又可作平民书案；既是临时医院，又是合作商店；既是简便工厂，又可作农业指导；既是娱乐场所，又是露天茶园。因其造价低廉，功能完备，一时风行，当时教育部曾通令全国采用。
