瀚青
陶行知，原名文濬，又名知行，安徽歙县人，杰出的教育家、民主革命家。早年求学于歙县崇一学堂、杭州广济医学堂、南京汇文书院。1910年秋入金陵大学文科，1914年以全校第一的优异成绩毕业，赴美留学。入伊利诺伊大学学市政，次年获政治硕士学位。同年秋入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威、孟禄等著名教育家。1917年获该校都市学务总监学位。秋季归国，先后任南京高等师范学校教授，东南大学教授、教务主任、教育科主任。1919年接待并陪同杜威在华讲学。1921年接待并陪同孟禄进行教育调查。陶行知主张将教授法改为教学法。参与学制改革讨论，参与发起成立中华教育改进社。1923年辞去东南大学职务，专任中华教育改进社主任干事，积极提倡平民教育运动。后又发起成立中华平民教育促进会，任执行董事，在上海、武汉、南昌、张家口等地创办平民学校，编写平民教材。1927年春，在南京市郊创办试验乡村师范学校，后改名为晓庄学校，标志着乡村教育运动的开始，也是生活教育理论付诸实践的基地。
1931年至1935年，陶行知提倡普及教育，发起科学下嫁运动，创办自然学园和儿童科学通讯学校，向人民大众介绍科学知识。此外，还先后创办山海工学团、晨更工学团、报童工学团等，提倡“工以养生，学以明生，团以保生”，继续试验生活教育理论。1934年创立“小先生制”，利用识字儿童充任普及教育师资。1941年，参与发起中国民主政团同盟，后当选为民盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年在重庆与李公朴创办社会大学，任校长，为大学青年提供补习教育。其后，一方面筹备育才学校迁校和筹办上海社会大学事宜，另一方面投入反内战、争和平、反独裁、争民主的革命运动，成为真正的民主斗士。毛泽东称他是“伟大的人民教育家”。
生活教育是陶行知教育思想的理论基础，是在批判中国旧教育、洋教育的基础上，吸收中外优秀教育成果，经过不断探索、试验而形成的符合中国国情、有中国特色的教育理论体系。它包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三部分。
“生活即教育”来源于杜威的“教育即生活”，是陶行知生活教育理论的本体论。他认为“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，“生活决定教育”，“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。也就是说，生活教育从过程来看，是用生活来教育；从教育场所说，是在生活中受教育；从教育目的来说，是为生活向前向上的需要而教育。生活与教育的关系是生活决定教育，过什么生活便是受什么教育。其核心是要求教育与实际生活相联系，反对教育脱离生活。
“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是生活教育理论的范围论。其含义是“到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所”。目的在于拆除学校与社会之间的围墙，把学校教育的一切都延伸到大自然、大社会中去，使学校教育与社会需要真正联系起来。
“教学做合一”来源于杜威的“做中学”，是生活教育理论的方法论。在教学方法上，陶行知认为，教育的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。“教”与“学”都以“做”为中心。“做”不是简单的体力劳动，是“在劳力上劳心”，即体脑并用。强调了“行”是获取知识的源泉，具有唯物主义因素。
陶行知终生奋斗的目标是普及人民大众的教育，普及教育是他教育思想的核心。在不同时期他曾倡导过平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、民主教育等，不知者以为他见异思迁，实则贯穿他教育活动始终的红线是普及人民教育，是“如何使没有机会受教育的人可以得到他们所需要的教育”。他把普及教育的基点立足于人民，重点放在农村。陶行知普及教育的思想和实践经历了一个探索、创造、前进发展的过程，并随中国革命的深入而沿着新民主主义的方向不断前进，成就了其伟大人民教育家的不朽历史地位。
