○译文
孔子感慨地说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是这样的人。”孔子说：“申枨贪欲太多，怎么可能刚强呢？”
○译文
孔子说：人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。
人无远虑，必有近忧。这句古老的谚语人人耳熟能详，充满了先人的智慧，告诫我们要己目光远大，考虑长远。《论语正义》上解释：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”人宜远虑历来为儒家所重视。
人们做事，如果没有长远的谋划，就一定会遇到近在眼前的忧患。看远，才能览物于胸。《荀子·大略》上说：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”今天不为他日作打算，他日到来时必然有许多忧虑。
唐朝著名将领郭子仪平定安史之乱立了大功，但他为人处世却极为小心谨慎，与他在千军万马中叱咤风云、指挥若定的风格全然不同。
唐肃宗上元二年（７６１），郭子仪进封汾阳郡王，住进了位于长安亲仁里的金碧辉煌的王府。令人不解的是，堂堂汾阳王府每天总是门户大开，任人出入，不闻不问，与别处官宅门禁森严的情况判然有别。客人来访，郭子仪无所忌讳地请他们进入内室命姬妾侍候。
有一次，某将军离京赴职，前来王府辞行，看见他的夫人和爱女正在梳妆，差使郭子仪递这拿那，竟同使唤仆人没有两样。儿子们觉得身为王爷，这样总是不太好，一齐来劝谏父亲以后分个内外，以免让人耻笑。
郭子仪笑着说：“你们根本不知道我的用意，我的马吃公家草料的有５００匹，我的部属、仆人吃公家粮的有１０００人。现在我可以说是位极人臣受尽恩庞了，但是谁能保证没有人正在暗中算计我们呢？如果我一向修筑高墙，关闭门户，和朝廷内外不相往来，假如有人与我结下怨仇，诬陷我怀有二心怎么办？无所隐私，不使流言蜚语有滋生的余地，就是有人想用谗言诋毁我，也找不到什么借口了。”
几个儿子听了这一席话，都拜倒在地，对父亲的深谋远虑深感佩服。中国历史上多的是有大功于朝廷的文臣武将，但大多数的下场都不好。郭子仪历经玄宗、肃宗、代宗、德宗数朝，身居要职６０年，虽然在宦海也几经沉浮，但总算保全了自己和子孙，以８０多岁的高龄寿终正寝，给几十年戎马生涯划上了一个完美句号。这不能不归之于他的深谋远虑。
现实中并不是每个人都能够有远见卓识，“远虑”是一种特殊的品格，是一种需要历练的内部属性，想的远，并非真的远，也并不一定正确，所以很多人“有中长虑，也可基本不近忧”。
其实反过来说：人无近忧，必有远虑，也是真正适合我们凡人的箴言。今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。现在所面临的问题（忧愁），是因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。就像古语说的“一屋不扫何以扫天下”一样，人要时刻有忧患意识，对于眼前的事情都无力做好，那何以谈成就大业呢。
人生好比爬山，当你附在悬崖上的盘山小路缓慢前行的时候，一失手可能就会掉进深渊。那危险是近忧，你不能想别的事，只能全神贯注，应付眼前的困难。可是当你爬上峰顶，如果面对的是一大片平原，反而可能开始犹豫，到底往哪个方向去比较好？
人的远见和卓识并不是一时就能培养成的，我们需要锻炼，我们需要每走出一步都要踏踏实实的，当你迈出一步之前，你可以考虑我到底向哪个方向迈进，我迈出了这一步会有什么影响，会出现什么后果，但是每迈出一步都是人生的历练。
人生又好比旅游，当你走在丽江游历古城的时候，当你穿过湍急溪流迈过艰险的时候，你只需要做的就是专注于眼前的困难，拥有一个简单的目标而不会轻易迷失方向，你就是成功的。
你目前遇到了困惑或困难就是因为此前你没有过多地思考未来，满足了现状而对未来没有充足地思考，当事情出现变化时，没能对这样的变化和困难给予充分的预计。如果我们每个人对自己的近况满足的时候，也不防思考一下自己的不足；每做一件事，把可能出现的问题充分地考虑，这样就不会总是在懊悔和忧虑中徘徊了。
“人无远虑，必有近忧”，和“人无近忧，必有远虑”，这两句话合起来反映出了一种处事的态度：办任何事既要树立远大的目标，又要踏踏实实做好眼前的每一件小事。
所以，孔子说“人无远虑，必有近忧”这句话，除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。
在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。
⊙原文
鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贯，如之何？何必改作？子曰：夫人不言，言必有中。
——《论语·先进》
