金字塔与“和谐聚会”的传奇
大金字塔在我们的心目中，一方面代表着黑暗过去的暴君奴役苦力，同时它又代表着未来与不朽。我们的媒体在世纪末炒热有关金字塔是如何建造出来的话题——是由外层空间的访客、抑或疲劳的埃及奴隶使用杠杆与坡道造成——只不过是现代面临极限时紧张不已的进一步证明而已。世纪末的问题总是这样的，我们有没有能量维持下去？若有，这能量要从何而来？在千年结束的时候，我们带着更大的期待与更深的无力感去追求能量的新来源。在每一世纪结束之际，都会出现一种新能源吗？我们是否已经处于即将耗尽“无法再更新”能源供应的险境，还是会有一种新的千年神秘诺言出现，让核融合、低温超导、金字塔力量、水晶的能量转换都能得到肯定的答案？
“人类尚待完成的事”，1984年，柯特·孟德尔松(Kurt Mendelssohn)在他的《金字塔之谜》(TheRiddleofthePyranids)一书中写道：“是去创造一种新型态的生活，让全体人类都能过的生活……这是我们必须共同建造的一座新金字塔；但我们所建构的放射性废弃物墓穴，已与法老王木乃伊一样地精密及昂贵了。”我们将面临全球性的生存与全球性的死亡，二者之间就是金字塔选种文明成果，它是这世纪末的神秘建筑，它们与基本方位、昼夜平分线、或者是金星子午线都连成一线。它们是整个人类成就与耐力的结合。它们是牢不可破的天机以及天文学启示的看守者。
金字塔已经成为和谐聚会(Harmonic Convergence)之所在。阿奎拉斯(JoseArguelles)于1953年在墨西哥首次见到太阳城的金字塔，那时他还是一个14的少年。在47岁的时候，他写出了《马雅因素》(TheMaganFactor)一书并于1987年出版。阿奎拉斯用令人费解的图表与算术解释说，马雅人在计算宇宙时间方面的知识，表面上从他们令人惊奇的金字塔顶端实际观察天文得来，但事实上它是一种伟大的科学系统的一部分，那些被我们称之为马雅人的人，实际上具有银河的力量，他们可以透过转变脱氧核糖核酸(DNA)的方式，把自己从某一星系跃迁到另一星系。阿奎拉斯的这本《马雅因素》是一本新世纪畅销书，其中就提到人类的“和谐聚会”将促进团结与增添活力。
1987年8月16日，这个星期日的清晨，数以千计的人聚集在地球宇宙之交汇点，地点从日本的富土山到秘鲁的印加废墟(MachuPicche)、到大峡谷到大金字塔，他们在这些地点举行了一次和谐聚会。“预言里面说道，十四万四千名太阳舞者沐浴在太阳之下，将带来新世纪”加州沙斯塔峰(Mount Shasta)聚集群众的领导者如是说。“让你自己也成为那十四万四千名舞者之一，成为跳跃的太阳之一。”这十四万四千人即神的秘密仆人，将提供心灵契合与“临界质量”来支持一种从分离到统一，从恐怖到爱的演化转变。
在北卡罗莱纳州毗斯迦平原的鹰巢营地，鲁丝·布莱克威尔·罗杰斯(RuthBlackwellRogers)在和谐聚会的首口清晨自她的帐篷里醒来，回想起做了一个梦。“我做的这个梦非常奇特，我们看到人们祝福着儿童，把手伸向孩子们以便能将能量传送给他们，因为他们是希望，是得到这些能量并传承下去的人。我们这一代是座桥梁，但他们那一代在新世纪将是羽翼全丰的”。
我们明显可看出，《马雅因素》一书与因而举行的和谐聚会完整地预演出全部的世纪末经验主题。
若和谐聚会的参与者并非着眼于公元1000年，那就一定是在超越千年之际时，坚信世代必将延续下去。那些在胡夫金字塔下集合并吟唱的人们，或是在南达柯达州黑山手牵着手的群众，抑或是那些于1987年8月16日和17日那两日独坐海边沉思世界和平的人，他们都在将世纪更选时必将出现的事预先呈现出来，并且延续每逢公元千年便必不可少的传奇。
魔术师金字塔侏儒的传奇
位于乌斯马尔(Uxmal)，造型特殊的魔术师金字塔(PyramidofMagician)，可以说是整个城市的精神中心，除了拥有一个全马雅遗迹中独一无二的椭圆造型外，还有一个有趣的神话传说。
故事的主角是一个拥有超强法力的神奇侏儒，他从一颗蛋诞生，拣到他并且将他抚养长大的养母，是一只具有法术的母乌龟，因为国王的刁难，他在一天内，建完这座前所未有的宏伟金字塔，而这个故事的结局是他当上了乌斯马尔英明的领袖。
这则神奇侏儒的荒诞神话当然不是真的，经过考证，这座金字塔，一共历经了五次大规模的建盖与修整，才达到今日的规模。
乌斯马尔的建筑风格，虽华丽壮观，但背后却更隐含了务实特色，那就是精密的分工计划与组织色彩，那时的马雅人，已懂得用类似工厂生产线的超高效率，和分门别类的品管方案，共同群策群力，砌建出一座座规格统一的完美建筑群。
更令人惊异的是，在墨西哥湾西岸的远古奥尔美加遗迹当中，也发现一个疑似这位侏儒魔术师的蛋形石雕。这个发现，拉大了这个神话故事的时空，竟从只有一千年历史的乌斯马尔，直追到这个中美洲文明的共通始祖，叁千多年前的奥尔美加，惊人地链接成一个十分值得玩味的文明现象。
蒂卡尔寻回失落的繁华
拔地而起、与天比高，蒂卡尔金字塔，美得令人窒息。
蒂卡尔城，位于今日瓜地马拉境内，与帕连克城同列为马雅古典期的重要古迹，而蒂卡
蒂卡尔金字塔
尔金字塔，最大的特征，在于倾斜度高达60度的惊人设计，这种高耸的斜度，不只是马雅文明中所仅见，更可以说是举世无双的世界奇观。
公元1955年起，美国百馀名考古专家正式动工，在经过了14年的挖掘，共发现500多个建筑物，数以吨计的出土文物，一座幅员130平方公里、布局精巧的古马雅城，终于苏醒。
根据统计，光是蒂卡尔城中心区域，就有十几座大型金字塔、五十多座小型神庙；在年代的考据上，从公元前六世纪首次出现的最早的金字塔建筑，一直到十世纪才没落荒废，长达1700年之久。
蒂卡尔的每一座金字塔，都有各别隶属于某位皇亲国戚的纪念价值，既合乎于群众的宗教用途，更彰显了个人的政治价值，这个现象充分发挥了马雅统治阶级的“人神合一”特质。
“失落的世界”金字塔，是蒂卡尔城最早树立的金字塔，早在马雅的形成期就已经出现，足可见当时已具有社会结构和宗教文化。
而整个蒂卡尔遗迹，最令考古学家振奋的，莫过于有“豹爪神殿”的1号金字塔，这是继帕连克的碑文神殿后，再度从金字塔内部寻获国王墓室的第二例证，考古学家从内部的文本译码推演，因而描绘出更多蒂卡尔王室的历史轮廓，以及几位重要统治者在位年份与名号、事迹。
除了在宗教祭典及国王陵墓的功能外，考古学家还在蒂卡尔遗迹中还发现用来彰显纪念政治人物的“面具金字塔”，据悉“面具金字塔”是豹爪国王为了爱妻而建，与“豹爪金字塔”隔着广场相对，别有一番浓情蜜意。
造型各异高耸得令人叹为观止
国王陵墓
沉默千年，待解的马雅历史，看得到摸得到，但背后未知的智能和生命力，却有待后人去攀登，去发掘。。。。。。。
马雅人所创造出的文明景象中，最令世人惊叹的伟大奇观，莫过于深藏在中美洲丛林中，数量惊人且高耸入云的金字塔遗迹了。
这群金字塔，不但是促使马雅文明被重新发现的一项重要线索，更是马雅先民运用高度智能堆积起来的一座座完美结晶。
与埃及金字塔不同的是，马雅金字塔多是以石头建构，实心的建筑方案，完全没有任何入口，可以让人钻入塔中心，因此马雅金字塔可说是完全没有历经过盗墓者的洗劫光顾。
至于造型多变、坡度各异，各个时期、地区的外型都不一致的马雅金字塔，其实在基本体系结构上却是相同的
羽蛇神殿飞蛇交错金光闪闪
春、秋分际，始能相会，刹那间的火花，照亮飞蛇空中交缠成双。
随着后古典马雅人到了干旱的石灰岩平原后，掌管普降甘霖的马雅雨神，结合蟒蛇形体，摇身一变，成了马雅人心目中最重要的神明，也成为一个后古典马雅特有的宗教符号，羽蛇神─库库尔坎(Kukucan)。
至于羽蛇神在当时马雅人心中的魅力指数有多惊人？从位于奇钦伊萨，掌握时序轮回的库库尔坎金字塔就可以明显看出，整座高耸的金字塔，由四个45度倾斜的阶梯所环绕，各91阶，四面共364阶，加上塔顶的羽蛇神庙，合计365，象征太阳年的365天。
库库尔坎金字塔又称羽蛇神金字塔，整座金字塔的建筑，最令人啧啧称奇的并非规模或形式，而是金字塔北面，两颗看似平凡的羽蛇神头像，与九层上升台阶的彼此搭配设计，在每年春分和秋分日落时，发光的蛇头和九层台阶切割映照成的飞蛇图形，象征着羽蛇神在春分时的降临和秋分时的离开，一年之中只有这两天，能看到这两条蛇的交替出现，金光闪闪、神灵活现，令人叹为观止。
从羽蛇神庙受重视的地位来看，不难看出羽蛇神库库尔坎，在当时马雅人心中，地位更高于常规雨神，因为她除了支配降雨外，还掌管了农业、丰收、天气、大地，种种与万物生长、生命轮回有关的一切崇拜因素。
至于马雅祭司，如何通过精确的天文计算与宗教化的设计，来动员全体民众，建盖出的这座羽蛇神庙金字塔，并用神灵的定时来去，来解释大自然时序变换与宇宙运行，以宗教面来看，马雅祭司的能力好似高深莫测，但细细推敲后发现，事实上，马雅祭司只是将代代相传的科学知识神格化，把大型建筑的建造与宗教神灵的做巧妙包装，以掌握农耕生活的群体机制。
碑文神殿刻画历史
位于帕连克古城的碑文神殿金字塔，因为塔顶上神庙的墙，装饰着刻满马雅碑文的精致浮雕而得名，庙内有一篇当前所知，篇幅最长的马雅碑文，分刻在叁块石匾上，共有617个图谱般的象形文本。
949年开始，考古学家阿尔伯托吕兹(AlbertoRuzLhuillier)所率领的一支墨西哥考古队，开始对碑文神殿进行一次大规模的清理和发掘工作。当他整理完神殿内部时，他发现了一些疑点，而这些疑点透露了一些不凡的消息，使他深信，这座金字塔极有可能另藏玄机。
于是，一段漫长艰辛的挖掘过程展开，终于，在历经了叁年的挖掘工作后，吕兹挖出了一条深20公尺、长67阶的地下信道，金字塔的谜底也因此终于露出曙光，信道的尽头，两道石墙之间，发现了6具年轻殉葬者的尸骨。
更向下21层阶梯，通路尽头的左侧，发现一块叁角石板，在石板被撬开后，马雅惊人的历史真相正式揭晓。
一间复盖着一块六顿重墓块的大型墓室，幽静地呈现在考古队的眼前。墓盖上雕凿着国王前往冥界的情形，移开墓盖，大石棺活生生地证明了马雅王室陵墓的存在。而躺在石棺里的伟大人物，成了第一位证明了马雅历史的人证，也就是这座神殿碑文中所说明的第一主角，帕连克王朝的创建者，帕卡尔国王。
帕卡尔国王的陪葬品，丰富得令人惊叹，包括各种金玉镶嵌的皇冠、项链、耳环以及手镯、和小人偶等饰品，更特别的是，在他的脸部覆盖的青玉面具，清楚地保留了这位国王，生前所拥有的一张英挺相貌。
带着青玉面具的帕卡尔国王，所带给世人的震撼，当然不止是他的生前长相，而是打开了整个马雅历史的一个线头，迫使西方考古学家不得不承认，帕连克城曾经拥有一段极为辉煌纷乱的人文历史，而不只是安份无争的宗教生活，而且，他们也开始相信，帕连克的马雅人确实在他们的宫殿墙面、或所有碑文之中，清楚地刻写着他们的历史和文明，一字一字，荣耀而且骄傲地纪录着，一场场人治色彩极为浓烈的帕连克盛世。
帕连克显赫王族呼之欲出
帕连克古城，位于墨西哥南部尤加敦半岛内陆雨林，是第一座让欧洲人，重新发现马雅文明的古典时期城市。
在帕连克遗迹中，除了有马雅城市中惯有的庞大金字塔群外，最特殊的是还有一座结构完整、功能齐全的宫殿遗迹，这座引人注目的帕连克宫殿，建构在一座100平方公尺、10公尺高的基坛之上，就外观上来看，与宗教用途的金字塔神殿十分不同。
而宫殿的内部住屋，则有除了帕连克以外，其它马雅遗迹看不到的浮雕，以一片完整幸存在墙面上的作品来说，几经考证后，证明就是最知名的帕连克国王帕卡尔(Pakal)，从他的母亲手中接取王位加冕的纪录，这些浮雕图像虽然出土后曾遭到否认，但在日后更多的佐证史料出土后，却将马雅王室政治史活生生的跳脱出，不容否认。
除了触目可见的王室记忆之外，帕连克古城集会广场的设计，也揭示了帕连克时期，政治活动的频繁与活跃，另外放置熏香的凹槽、令人啧啧称奇的引水加热的叁温暖设施，也显出马雅王室生活质量之高，中美洲的其它文明实难有出其右者。
这些惊人的文明特征，让一群有心的考古学者，开始对帕连克的马雅文明，生成了高度的兴趣。但关于这座城市的真正历史，却是在探索200年后，1950年间，矗立宫殿身旁的碑文神殿金字塔，被一位墨西哥的考古学家，挖掘出一处马雅国王的陵墓后，证实了帕连克王室的存在，才解开了马雅历史的第一道谜题。
“巧合”与“偶然”
“偶然”和“巧合”也许是英语中经常使用、但却让人感到迷惑不解的两个词。特别是当那些以科学家自封的学者们在遭遇出乎其预料或对某一未知事物无法做出合理的解释时，这类词汇便成为他们毫不犹豫的首选。当我们将南、北美洲的东海岸线和欧、非两洲的西海岸线拼合在一起时，它们简直可谓天衣无缝，但长期以来学者们不愿提出大胆的、有创意的猜想和假说，直到最近，我们才知道，它们当然不是巧合：在几百万年前，这两块陆地曾经是紧密相连的一体。
居住在大西洋两岸的古代民族，他们不约而同地将自己的统治者埋葬在阶梯形金字塔中，是否也是一种巧合呢？在索尔·海耶达乘着“日神号”从埃及航向加勒比海之前，专家学者们仍然毫不犹豫地选择了这类词汇。
弗雷德，霍伊尔在其大作《天文学的前沿》一书中曾经说过这样一句话：“偶然”是一个极易被滥用的概念。当我们面对事实时，我们应该具有设法加以解释的勇气而非对其熟视无睹。“偶然”和“巧合”显然是不加思考地避开难题的最佳借口。事实上，人们不断地说：“它超越了我们的理解范围，对谁也解释不了的事情强加解释，实在是对时间的浪费。”显然，这种措词对人类的进步而言，具有极大的危险性。如果人类相信一切事物都被偶然所主宰，那幺，我们今天仍然会同那些猿猴一样跳跃在树枝上；如果将气象、洪水、疫病和日月蚀，全都视作巧合或偶然，那幺，人类又何以创造日历、种植谷物、算计四季的迁移，发明药物以及学习钻木取火呢？面对在大金字塔之外的地方，诸如马雅金字塔、日本金字塔、中国金字塔、欧洲金字塔，以至火星、金星上的金字塔现象，我们的学者们仍然固步自封，甩不开智能上致命的儒怯，一如他们曾经不断地做过的那样用“偶然”和“巧合”之类的词汇证明着他们的冥顽不化。
精心策划的骗局
在世界各地的金字塔中，都发现了神秘的木乃伊。但今天，已经没有人对此感到大惊小怪了，因为科学早巳确证，只要将尸体放进金字塔，一段时间之后，它就“自然木乃伊化”考古学家证明，我们今天在金字塔中发现的木乃伊其实只是金字塔的入侵者。正如埃及人发现吉萨金字塔一样，来到中美洲的人发现了马雅人的金宇塔，但发现者们偶然洞晓了金字塔所具备的奇异的保藏能力。人类固有的追求永生的愿望，让他们将马雅人用完贮藏品后抛弃的建筑物，当作了王者的墓地。别的一些考古学家和人类学家则认为，将尸体贮藏在这些巨大的建筑物里，决非出于某种偶然。
马雅人为何容许将金字塔作为墓葬？是为了蒙蔽世人，让我们无法看清金字塔的真正秘密吗？……在亚特兰提斯或南极洲时，马雅人并不需要此种伪装。但当他们移居到了新的地方后，这种策略就被发现是必要的了，而且，它确实是极为有效的：我们被骗了5000年之久！
诚然，这个骗局极其可能是有意布置的，但看上去更显得可信的是，当后来者见到此庞大建筑时，就将其当作了为某些伟大的统治者所修建的纪念碑庙，或者将其当作了安葬某些特殊的死者的陵墓。我们可以巨石篱(Stonehenge)作为例证：我们今天已经知道巨石篱是在督伊德教派的人们到达不列颠之前便已建成，它本来是马雅人用来观测星辰、预算日月蚀和计算四季迁移的一座计算系统——同我们今天的电子计算机有一定的相同之处。当马雅人迁离此地后，便废弃了它。后来，督伊德人来到了不列颠，他们对这座伟大的建筑物原本的用途自然难以理解，便将其当作了传说中天神的神殿。自此开始，督伊德人即将其死者安葬在巨石篱的四周，并在围墙内进行宗教仪式。到了二十世纪中叶，由于在巨石篱和其四周的墓葬中不断地发掘出督伊德人使用过的各种神器，学者们就理所当然地、错误地相信巨石篱仅只是督伊德人的一座祭神用的庙宇。也许想弄清巨石篱的真正用途，我们所需要的应该是一位天文学家和一台现代化的电子计算机吧？
在发现巨大的金字塔时，埃及人、阿芝克人和托尔贰克人所产生的本能反应应该是相同的，因此他们理所当然地将之作为了他们首领的坟墓。在一些金字塔上，他们还节外生技，修建出一座庙宇来供奉其神灵。得出这个结论的理由可以说是显而易见的：金字塔自身的结构完美无缺、天衣无缝，而其顶上附加的庙宇则相当原始落后，两者的差别一眼即可看清。
永恒的时钟
在墨西哥城东北40公里处，有一座同埃及胡夫大金字塔同样宏伟壮观的金字塔，这就是著名的泰奥提华坎古城的太阳金字塔。
太阳金字塔坐东朝西，正面有数万级台阶直通顶部。塔基长225米，宽222米，高66米，共5层，体积达100万立方米。同埃及金字塔一样，太阳金字塔基本上呈四方形，而且也正好朝着东南西北四个方向。塔的四方，也都是呈“金字式”的等边三角形，底边和塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。
每年的5月19日中午和7月25日中午，当你登上太阳金字塔的顶部时，太阳就会在你的头顶上。每年的这两天中午，金字塔的西面都会准确地朝向日落的位置。这是“偶然”还是“巧合”呢？
另一个看上去同样是经过了精心设计但却更加奇特的效果，则在春、秋时节(3月20日；9月22日)出现。每到这两天，阳光从南往北移动。在中午时总会造成如下现象：金字塔西面的最下一层会出现一道笔直的逐渐扩展的阴影。从完全的阴暗到阳光朗照，所花的时间不多不少总是66.6秒。
无疑，在我们对太阳金字塔的种种可能的用途进行推测时，其中的一种用途似乎是可以确定的，即，它是马雅人“永恒的时钟”，它总会在每年春、秋分来临之际提醒马雅人对时间流逝和计量的关注，并在必要时对制订的历法加以修正。同时，太阳金字塔还告诉我们，泰奥提华坎的建造者拥有丰富的天文学和测量学知识，并将其应用在太阳金字塔的修造上，制订了精确人微的方位，使之具备了准确无误地预报春、秋分的功能。
这样的规划和运作即便在今天也是难以完成的。但令人扼腕叹息的是，几千年岁月的流逝也投能摧残的太阳金字塔，却在二十世纪初叶的一场浩劫中惨遭重创——李奥被度·巴特雷斯，这个自溺的古迹修复专家，粗暴地翻修了太阳金字塔的整个外壳，让我们对这座神秘建筑物的原始功能无从进一步了解。不仅如此，巴特雷斯还挖掉了金字塔北面、东面和南面的外层石块、灰泥和石膏，深度达到20多英尺。这种破坏造成的恶果是触目惊心的：每当天降大雨，塔底的泥砖就消溶在雨水之中并随水流走，大量的土石流定，致使整座金字塔随时都有坍塌的可能。即便当局在后来进行了一些相关的补救措施，使土石流失得到了暂时的遏止，但这座宏伟壮观的金字塔却早已面目全非，再难恢复昔日逼人的景象。
巴特雷斯的野蛮行为，犯下了不可原谅的罪过。深得20多英尺的外层石块、灰泥和石膏被挖走后，我们从此将无缘得知金字塔外壳上的古代雕刻品、碑铭、浮雕和大量其它文物所蕴含的各种丰富资讯。但仅此并非巴特雷斯所犯下的野蛮罪行所造成的最严重后果。有足够的证据告诉我们，太阳金字塔在建造的时候，其建造者便已将珍贵的科学资料保藏在了金字塔最关键的所在。相关的证据，学者们已难从保存完整的西面找到了(这正是春、秋分显现的一面，至今仍清晰可见)。然而，正是因为所谓的古迹翻修专家巴特雷斯“焕然一新”的翻修，我们再也无法从其它三面获取任何类似的资讯，事实上，无论就形状还是规模而言，太阳金字塔都已今非昔比，而我们的后世子孙同样也永无可能探知，泰奥提华坎这座神秘的古城，曾经试图向后人传达的究竟是何种重大信息。
