“原文”
里中社，平为宰，分肉甚均。里父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！”
“译文”
里中祭祀社神，陈平当主持人，分配祭肉分得很公平。父老们都说：“好啊！陈平这孩子主持分的肉真好。”陈平说：“唉，如果让我能有机会治理天下，也就会像分这祭肉一样的公允！”
“点评”
陈平少时，家中十分贫困，可他又偏偏喜欢读书，尤其喜欢黄帝、老子的学说。陈平的哥哥见陈平喜欢交游，便承担了家中的全部劳动，使陈平有时间出外游学。一年，正逢社祭，人们推举陈平为社庙里的社宰，主持祭社神，为大家分肉。陈平把肉一块块分得十分均匀。为此，地方上的父老乡亲们纷纷赞扬他说；“陈平这孩子分祭肉，分得真好，太称职了！”陈平却感慨地说：“假使我陈平能有机会治理天下，也能像分肉一样恰当、称职。”
肉好吃，但不好分。且不说亲疏关系，单说肉本身，就有肥瘦之分，肝肺之别，头身之异，怎么好分啊？可是，陈平分肉却能赢得父老们交口称赞，这可不是一件容易事。陈平分肉能够让父老们敬服，是什么原因呢？在这里，我不想说他分肉的技术是多么的高明，我想说的是他分肉的时候不偏不袒，秉公处理，所以才分得均匀，令大家满意。
几千年以来，人们总是盼着像陈平分肉那样的人，能够为大家公平办事的人。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。”——手心手背都是肉，不能偏心。《论语·季氏》：“不患寡而患不均。”——再苦再穷都不怕，但求公平。人们渴望公平啊！
不平则鸣，自古亦然。且不说“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”需要何等的勇气，单说贾岛的诗“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”就足以让人震惊了。看看，连僧人都这等为不平事而义愤填膺到这个地步，何况他人呢？遇到不平事，人们或“拔剑而起，挺身而斗”，或呼天抢地，以死抗争，或诉诸官司，对簿公堂，或唇枪舌剑，争论不休，不胜枚举。总之，人们要讨个公道，找个说法。
公平，这是一个古老而常新的问题。公平，需要独立的人格，善良的品格，清醒的头脑，理性的思维，健全的制度。公平不是说我们不能有私心，而是要求我们要控制私欲。我们并不是禁欲主义者，并不主张“存天理，灭人欲”，合理的私是人们的正当权利，是允许人们去追求的。但是，无论如何，我们不能以私害公，不能因私妨人，这是私的底线。
我们每一个人都渴望公平。如果我们每一个人都尽心尽力地公平办事，人人都尽心尽力的公平办事，那么，我们孜孜以求的公平离我们还远吗？
公平是双向的。我们不能只要求别人对我们公平，我们对别人却不公平。在公平面前，对自己一套，对别人又一套，这种想法和做法本身就不公平。在不公平中寻求公平，会有真的公平吗？这种本身的不公平于人于己都是有害的，不利于团结，有碍于发展，有损于集体。对于这个问题，解决的办法是人人都尽心尽力地公平办事。也许人家没有公平办事，我们可以痛恨这种人，但是，我们万不能因为人家没有公平办事使得原本公平办事的自己也不公平办事。倘若如此，我们和我们所痛恨的那种人在公平办事的问题上又有什么区别呢？陈平公平分肉，其他分肉的人未必公平分肉，但陈平并没有因此而不公平地分肉吧！
公平才能和谐。在一个不公平的社会，若想实现社会和谐，无疑是天方夜谭。建立一个公平的社会，任重而道远，需要我们每一个人的努力。我们要以陈平分肉之事为榜样，向陈平学习，从自身做起，努力公平办事。
