新绵旧絮各有妙用
衣服的制作是有一定规定的，邵雍说：“现在的人应当穿现在的衣服”。只要长短、宽窄合身，不妨任意裁剪制作。衣服的厚薄要考虑气候的变化，绵布与丝絮的用途不同，大概初冬需用薄绵，不像丝絮那样单薄、均匀；严冬需用厚絮，不像绵布那样厚实、柔软。按，《急就篇》注释说：“新的是绵，旧的是絮。”现在习惯把茧丝称为绵，把木棉称为絮。木棉是一种树，出自岭南，它的棉絮叫“吉贝”。长江、淮河一带都有这种草本植物，通常称它木棉，是将它和丝絮称为同一个名称了。陆游有诗句“奇温吉贝裘”，苏东坡有诗句“江东贾客木棉裘”。按照这些诗的意思，大概不仅仅可把皮衣称为裘，絮衣也可以称为裘了。
御寒、透气，绵胜狐貉裘衣
在尧舜和夏商周时代，养老的衣服是不相同的，这在《礼记》中有所记载。首要的是温暖适体，这是共通的。现在裁制一种平口的外衣，在寒冷时穿在外面，式样如同袍子；只是衣袖平而稍宽些，前后不开骻，两旁开襟大约五六寸，俗名叫做“一箍圆”。老年人的御寒皮衣，以这种式样最好。特别寒冷时再置办长套，穿时将皮毛露在外面。古人穿裘衣，一定将皮毛向外露。裘衣外面再套上衣服，称为裼。
皮衣毛露在外面，遇到刮风，毛先承受，这样寒气就不会渗透到里面去了。如果在密室静坐，就失去了这一优点，而且穿多了只是徒然增加重量罢了。应另外制作一件大袄，衬入“一箍圆”内，长度与“一箍圆”大致相等，绸里绸面，上半部分厚点，可装上绵，下半部分薄些，可装上絮，四边缝上，这样暖气就不会发散，它的温度、厚薄与狐貉皮衣相当，却比狐貉皮衣轻软。晋朝谢万说“御寒无复胜绵”者，这确实不是虚言，只不过是说它挡风的作用罢了。
穿衣惟求便捷
正值春天，天气和暖，穿着普通样式的夹袄就可以了。如果将夹袄衬入袍子内，就要将其裁成半截，需有前后两幅，斜裁而倒合在一起，下面宽上面窄，来适应腰部，联住它的半边，系上带，如同裙子，也很像古人下身所着的衣服。想长想短，可随着系带的高低而变化。有的制成半截夏衫，用纽扣联住上半截，有的用纱葛做成一箍圆。这些都是应酬的需要，不能称为老年人的衣服。
隋朝有一种名叫貉袖的衣服，袖短身短，是养马人穿的衣服，大概就是今天的“马褂”，取其在马上行动方便敏捷的意思。家居的衣服，也应该以便捷为宜。仿照它的样式裁制，胸前加短襟，袖稍稍窄些，长度超过肘三四寸，下边缝联，名叫“紧身”。随着气候的寒暖变化，可以成为能穿在外面的衣服。夹衣、棉衣、皮衣都要配备，都是日常最常穿的衣服。
冬日常备氅衣御寒
有种衣服，式样就像被幅，没有两袖，而是把上面叠起来作为领子，俗名叫“一口总”，也叫“罗汉衣”。在天气寒冷时，出门披上它，可以抵御风寒，静坐时也可以披上御寒。《世说新语》载：“王恭披着鹤氅行走在雪中。”现在制作衣服的方法大概源自这里，所以又名“氅衣”，用皮来做更合适。
忽冷忽热，巧用“背搭”护俞穴
肺俞穴在人体背部，属足太阳膀胱经，为肺的背俞穴。《黄帝内经》说：“肺朝百脉，输精于皮毛。”“朝”是聚会的意思。全身的血液都经过经脉聚汇于肺，通过肺的呼吸，进行气体的交换，然后再输布到全身的皮毛。所以不能不注意寒暖的变化。现在有所谓“背搭”，就是保护人的脊背的，即古人说的“半臂”。“半臂”是女人的衣服，长江、淮河一带称之为“绰子”，“背搭”可以作为老年人在忽冷忽热时穿的衣服。它们的款式相同而制作方法有微小差别，短至腰部，前后都是整幅布料，以前面的整幅布料作衣襟，仍然扣在右肩下；衬襟必须窄些，仅使肋骨下可以缀纽扣就行了，这样看上去就均匀平整，就能适应气候寒暖的变化了。
衣要护颈
制作领衣，如同“半臂”，用布作为缀领的衣料，可以做到涩而不滑，领子也没有向上耸的弊端。纽扣仍扣在前面两肋下，前后两幅衣料不缉合在一起，可以用带子，一头缝在后幅上，一头缀纽扣，这样就和前幅扣合在一起了，左右相同，外面套上衣服。想脱时，只要解开纽扣，就可以从衣内取出。
夏护胸背，冬防寒
夏季，即使在非常热的时候，也必须穿着葛布短半臂，以保护人的胸背。古代有“两当衫”，是说挡胸挡背，也是这个意思。需要多准备几件，以便有汗时马上换掉。晚上也可以穿着睡觉，习惯了，就不会因为增加此一短衫而突然觉得热。
冬天夜里入睡，不要脱去小袄，以防着凉。入睡时穿得薄些则方便翻身，它的款式跟紧身衣一样，只是袖子要稍微加长些。《左传》说：“衷其衵服，以戏于朝。”注家说：“衵，音日，近身衣。”《说文》说：“这是每天所穿的常服，即小袄之类的衣服。”
姜汁洗内衣治风湿等症
衬衣也叫“汗衫”，它是单衣。其制作方法与小袄一样，贴身穿。衬衫因需经常洗干净，故必须用杵捣。《升庵外集》说：“直接舂叫捣”。现在变为卧杵捣之，是因为这样更方便。捣后稍微浆一下，等到半干时叠成小方形，用布将它裹起，再用杵捣；这样浆性就变得柔和了，穿在身上也就软滑了。有人用生姜汁清洗衬衫，是为了治疗风湿、受寒咳嗽等多种疾病。
