老人不必拘礼
《礼记·王制》说：“人活到七十岁就不要参与会客之类的事了”。因为送客、迎客忙忙碌碌，不是老年人所能胜任的。至于说来而不往，《礼记》认为这种行为是不合礼仪的，但《礼记》的说法哪里是指老年人呢？我曾经作过一首叫《扫径》的诗：“积闲成懒痼难砭，扫径欣看客迹添。若要往来拘礼法，乐音金玉亦无嫌。”
会见客人必然相互作揖，从礼仪上说，这是不可废除的。但老年人作揖，恐怕腰部更容易酸痛，因此对老年人来说，这一礼节应该废弃。“腰为肾之府”，“府”比喻为住处，腰部是肾的居处。肾主藏精、水液和纳气，是人体脏腑阴阳之本，生命之源。而腰是肾精所覆盖的区域，肾在五行中属水，水动的话水面自然会出现波澜。《蠡海集》又说：“肺居于上方，肝居于下方。”肺在五行中属金，肝属木，金克木；肺气肃降、肝气上行，人体的气机升降才会协调，脏腑功能才正常。鞠躬的话，肺气和肝气就会逆行。所以嵇康说：“礼仪难道是为我们这些人而设置的吗？”而我要说：“作揖难道是为老年而设的吗？”
客人到了，要向客人进茶，这是通行的礼节。而茶杯也必主客各一个，这是主人要陪客人的缘故。老年人的朋友来往，相互之间一定都很熟悉，只用好茶进献给客人就行了；如果一定要陪，也不要勉强饮用；或者将茶作为摆设而不饮用，这样也可以，又何需用这虚假的形式呢？
老人不重衣冠
老人穿衣戴帽，只要感到舒适就行了，不是为了让客人看而穿的。感觉热，就马上脱下来；感觉冷，就马上穿起来。会见客人，穿上便服就行了。如果必须将衣帽穿戴整齐，然后才去迎接客人，不仅脱衣穿衣十分麻烦，寒暖突然也发生了变化，这样身体怎么能适应呢？《南华经》说：“是适人之适，而不自适其适者也。”这句话的意思是说，这是为了适合别人的需要，反而使自己不舒适了。老人不要勉强做自己不愿做的事情，如果确有尊贵的客人来访，就让守门人婉言谢辞就行了。
客人即使盛暑来访，也必定穿戴整齐。客人直立在堂中，等候主人穿好衣服出来迎接他，这时客人已经热得受不了了。所以主人应当与老朋友们约好，遇到这种情况，主人可以不专门穿戴好衣服去迎客，客人到了，可以马上摘下帽子、脱去衣服。这样做，本来是为了方便主人，但也方便了客人。
喜欢谈论旧事，爱听新闻，这是老年人的常态；但不要太繁琐，也不要谈论太久，稍微有些倦意就应该停止。即便客人在座，也不要去周旋。如唐朝张潮诗所说：“我醉欲眠卿且去”，这样做就好了。大呼大笑，会耗伤人体的元气，在客人面前也应该约束自己。
老人不陪宴饮
老年人要去赴宴会，周旋礼让，一般都没有这样的精力，也没有这样的雅兴。即使家中有客人来，陪坐陪饮，勉强做自己不想做的事，就觉得麻烦厌倦了。至于到了花晨月夕，良友欢聚，偶尔娱乐举杯设宴，随自己兴趣而行就好，不要太过寂寞。
婚丧嫁娶的礼节，不是老年人的事情，应该一概拒绝。礼节重的，无过于居丧。《曲礼》尚且说：“七十岁的老人只穿麻戴孝就行了，饮酒吃肉都在室内进行即可。”《礼记·王制》又说：“八十岁的老人，赴宴、居丧的事情不可再参加了。”更何况其他的事情呢！
