一、什么是经络
经络有点像人体地图，标明了哪儿是出口，哪儿是入口。有人说经络就像是一座城市里的排污通道，五脏六腑就相当于各小区排污口。如果某个小区的排污口堵塞了，只要我们的工作人员来疏通一下，清理排污口处堵塞物，那么整个小区的排污通道立马就会通畅，因此城市的排污系统又能通畅地运行了。现在就拿我们的脏腑说一说，比如胃痛就多按胃经；左臂麻木，麻到中指，那就是身体在告诉你心包经有问题，这时你只需要把心包经打通就能缓解。经络就相当如一个无形的触手，你只要一点它，它就会立马给你修复去了，很快见效。
中医认为，经络是人体全身气血运行的通路。经络，是经脉和络脉的统称。经犹如直行的径路，是经络系统的主干。络则有网络的含义，是经脉的细小分支。《黄帝内经》载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点。经络内属腑脏，外络肢节，行气血，通阴阳，沟通表里内外，网络周布全身。
所有的这种关联，使生命有机体的各个部分相互联系，相互协调，相互促进，相互制约，从而成为一个统一的、内部协调而稳定，并与外部环境息息相关的有机整体。
二、经络系统的组成
经络在内连属于腑脏，在外联络于筋肉、皮肤。经络系统是由经脉、络脉、经筋、皮部等组成。
经脉
经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道。十二经脉有一定的起止、循行部位和交接顺序，在肢体的分布和走向有一定的规律，同体内脏腑有直接的络属关系，即《灵枢·海论》：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”
具体来说，心经属于心脏，络小肠；肝经属于肝脏，络于胆；肺经属于肺脏，络于大肠；脾经属于脾脏，络于胃；肾经属于肾脏，络于膀胱；心包经属于心包，络于三焦；胃经属于胃，络于脾；大肠经属于大肠，络于肺；小肠经属于小肠，络于心；胆经属于胆，络于肝；三焦经属于三焦，络于心包；膀胱经属于膀胱，络于肾。
奇经有八条，即督、任、带、冲、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。
经别
经别，就是别行的正经。十二经别是从十二经脉别出的经脉，它们分别起自四肢，循行于体腔脏腑深部，上出于颈项浅部，它能补正经之不足。十二经别的名称和十二正经有关，从某经别出的，就称为某经经别。如从手太阴肺经别出者，则称为手太阴肺经别。
十二经别的循行特点，可用“离、入、出、合”来概括。十二经别一般从四肢肘膝以上与十二正经分开（只有足厥阴经别是个例外），称为“离”；然后进入体腔脏腑深部，称为“入”；接着浅出体表而上行头项，称为“出”；最后阴经经别合人互为表里的阳经，阳经经别合于本经经脉，称为“合”。这样，十二经别按阴阳表里关系两两相合为六对，称为“六合”。
合——阴经经别合于相表里的阳经，阳经经别合于本正经络脉络脉是经脉的分支，有别络、浮络、孙络之分。别络是较大的和主要的络脉。十二经脉与督脉、任脉各有一支别络，再加上脾之大络，合为“十五别络”。浮络是循行于浅表部位而常浮现的络脉。孙络是最细小的络脉。它们主要是加强各部联系和网络经脉不及的部分。
经筋和皮部
经筋和皮部，是十二经脉与筋肉和体表的连属部分。经筋是十二经脉之气“结、聚、散、络”于筋肉、关节的体系，是十二经脉的附属部分，所以称“十二经筋”。经筋有联缀四肢百骸，主司关节运动的作用。
全身的皮肤是十二经脉的功能活动反映于体表的部位，也是经络之气的散布所在，所以，把全身皮肤分为十二个部分，分属于十二经脉，称“十二皮部”。众所周知，皮肤是机体的最外一部分，也是人体三大免疫系统的第一道防线。皮肤犹如我们现在网络中使用的防火墙，防火墙可以保护网络安全，防止病毒的侵入；皮肤可以保护机体，抵抗病邪入侵。另外，当我们身体内的脏腑和经络有问题时，会在皮肤上有相应的反映，比如会出现斑斑点点、不同寻常肤色的颜色等。因此，治疗这些疾病我们不能单从外在的皮肤人手，我们应该从相应的脏腑和经络着手。
经络十二经脉——经络的主体，内属于脏腑，外络于支节，起运行气血的主导作用奇经八脉——具有特殊作用的经脉，对各经络起统率、联络和调节气血盛衰十二经别——经脉的深部分支，沟通脏腑，起加强表里经联系十五络脉——经脉的外部分支，起沟通表里和渗灌气血的作用三百六十五络——经络的小支，分布到全身各腧穴的作用外十二经筋——受经络支配的筋肉十二皮部——皮肤按经络分布三、经络的作用经络是人体组织结构的重要组成部分，它对人体的作用主要表现在五个方面：
生理方面
经络有沟通表里上下、连络脏腑器官、运行气血、抗御外邪、保卫机体的作用。人体的五脏六腑、五官百骸、四肢九窍、皮肉筋骨等组织器官，各有不同的生理功能，但又共同进行着有机的整体运动，使机体保持着协调统一，构成有机的统一整体。这种相互联系，有机配合，主要是依靠经络系统的沟通作用来实现的。同时，经络又是运行气血的通道，在心气的推动下，使气血周流全身，以营养各组织器官，并发挥抗御外邪、保卫机体的作用，从而维持人体正常的生理活动。
病理方面
经络在病理上与疾病的发生和传变密切相关。当人体正气不足，经络失去正常的功能时，就容易遭受外邪的侵袭而发病。疾病发生之后，病邪常沿着经络自外而内，由表入里地传变。因此，经络在生理上是运行气血的通道，在病理上又是疾病发展传变的通道。
同时，经络不仅是外邪由表入里的传变途径，而且也是脏腑之间，脏腑与体表组织器官之间病变相互影响的重要渠道。通过经络的联系，脏腑病变可以相互影响。如肝病影响胃，心病移热于小肠等；内脏病变可以反映到体表的一定部位，如胃火引起牙龈肿痛，肝火引起目赤肿痛，胆火引起耳聋、耳痛等。
诊断方面
首先我们来讲一个关于扁鹊切脉奇诊赵简子的故事。晋国大夫赵简子，一日突患重病，卧床昏迷不醒，汤水难进。恰逢扁鹊行医来到晋国，被赵简子家臣董安于请至赵宅诊治。扁鹊来到赵简子的病榻前，屏息端坐，轻轻掀起赵简子的被角，摸准他的寸口，就切起脉来。接着又仔细察看了他的面部神色，又翻开眼帘端详一番，然后俯耳细听了他的呼吸。向家人询问了他发病的经过和患病后的症状。一会儿，扁鹊便从容不迫地站起身来，拱手环视众人，说道：“诸位不必担忧。简子大夫得的这病，叫血脉症，系劳累过度引起，以前秦穆公就得过这病，曾经七天七夜卧在床上，不省人事。后来自己慢慢苏醒过来”。果然，两天半以后，赵简子长长地嘘了一口，自己慢慢地苏醒了过来。古人最早的切脉不是像现在我们看到的老中医在寸口按诊，而是用手在身上以一定的循行路线触摸来感觉血气的变化，从而诊断疾病。
这足以说明经络在诊断疾病中的重要作用。
经络内属脏腑，并在体表有固定的循环部位。因此，内脏病变可以在有关的经脉上反应出来。临床上根据疾病所出现的症状，结合经络的循行部位及其所属的脏腑，用作诊断疾病的依据，例如：胁肋疼痛多属肝胆疾病，腰痛多属肾病。不同脏腑的病变，也可以在所属经络的某些穴位上出现反映。如肺脏有病，在中府穴有压痛点；阑尾炎在阑尾穴有压痛点等。此外，根据经络的循行分布规律，也可以作某些疾病诊断的依据。如头痛一症，前额痛属阳明经；偏头痛属少阳经；头顶痛属厥阴经等。
治疗方面
《三国志》有关华佗治疗疾病的案例也很多。有一个奇特的例子叫子病治母。当时东阳县（今安徽天长县）有一个人家2岁的小孩，吃完奶后总是拉肚子，久治不愈。华佗看明情况后，建议小孩停药。华佗认为病根儿在母亲身上，母亲的乳汁有虚寒，孩子吃了才会拉肚子。华佗为孩子的母亲开了10剂药，之后小孩果然不拉肚子了。
中医学认为，人的五脏六腑通过十二经络，组成了一个上下相连、内外相通协调的整体，一个脏腑的疾病可以通过经络和五行的关系影响到另一个脏腑，所以可以通过五行相克的理论来调治，而中医学治病的最终目的是让人体的内部达到阴阳平衡。
经络学说广泛地用于临床各科的治疗，具有普遍的重要的指导意义。在药物治疗方面，根据某些药物对某些脏腑经络有特殊的治疗作用，因而产生了“药物归经”的理论，对临床用药有一定的指导作用。
预防方面
《黄帝内经》中指出，“经气盛则邪气不人”。因此，临床可以用调理经络的方法预防疾病。我们在日常生活中许多健康活动都离不开对经络的调理，有些是自觉的，有些是不自觉的。比如揉太阳穴、掐合谷穴、足底按摩等，这些常见的动作对防病健身都是非常有作用的。
汉代的名医淳于意就能通过察言观色来看病，他可以预先知道患者的生死，判断能否治疗，以及用什么方法治疗。有一次，淳于意给济北王的侍女们治病，其中有一个叫竖的女子，她看起来气色很好，但淳于意摸了一下她的脉说：“竖伤了脾脏，不能太劳累，依病理看，到了春天会吐血而死。”过了一段时间，济北王看她的脸色没有变化，就认为淳于意说的不对。但到了第二年春天，竖果然吐血而死。其他的名医如华佗、张仲景等也有用把脉的方法来判断潜证的例子。
我们说的预防疾病，很多时候就是治这种潜证。比如说人冷了要取暖，可以有两种不同的方法让他暖和起来：第一是给他外来的能量，比如给他吹暖风；还有就是激发他自身的能量来取暖。其实这就体现了中医和西医这两种不同的治病模式。你营养不良，西医会给你输液；中医则调理你的脾胃，脾胃好了，吃的东西能转化成气血，营养自然跟上了。本书说的这些日常保健和抗击疾病的方法，也就是教人们如何调动人体自身的抵抗力和激发自身的潜能。
因此，经常按揉经络和穴位就显得特别重要，因为疾病在潜证阶段（潜伏期）是最容易痊愈的，这就是所谓“病向浅中医”的道理。何况人体有记忆功能，每次患病都会对人体功能产生损害，人的身体会把这些损害记录下来。所谓多病则体弱，久病则体虚。如果每天坚持花几分钟按揉本书介绍的穴位，使经络畅通，就算不知道自己的身体正在酝酿哪一种疾病，也能在无意间把它消灭于无形。
中医有“上工治未病”之说，即高明的医生能在病发前就搞定它。所以健康是从日常生活中的一点一滴做起的，只要每天关注经络，抽一点时间维护自己的身体；使体内垃圾和毒素及时排出，没办法堆积，我们自然就能保持健康。
四、经脉的循行规律
十二经脉的名称是根据经脉起止点在手或在足而分为手、足经；根据经脉的主要循行部位而分阴阳、脏腑，如阴经多循行于四肢内侧，阳经多循行于四肢外侧，阴经属于脏，而阳经属于腑，其中阴阳又有三阴三阳之分，即太阴、少阴、厥阴，太阳、阳明、少阳，分别代表阴气或阳气的盛衰。
假设十二经脉是从肺经开始循行的，它们按照肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝的顺序依次流行，从肝经又回到肺经，像一个圆一样，没有起点和终点，也不会停止，像一个环似的完美无缺。
排列上，十二经脉也有一定的规律。比如手三阴经在胳膊上的走行，略曲肘，掌心向内时，胳膊的内侧从大（拇）指为肺经，中指指尖为心包经，小指内侧是心经。外侧示（食）指处是大肠经，无名指处是三焦经，小指是手太阳小肠经的起点。
五、经络养生与十二时辰
《针灸大成》：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。歌诀意思是说气血寅时出于中焦，上行注人肺经，卯时转注入手阳明大肠经，辰时注入足阳明胃经，所以才有“肺寅大卯胃辰宫……”的配合。在“子午流注”观的基础上，养生家们又针对老年人的身心实际制定了“十二时辰养生法”，明代石室道人称为“二六功课”，清代医学家尤乘又叫“十二时无病法”。
中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序，就是东南西北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。违背了这个顺序，就要生病，顺应这个顺序，就健康长寿。因此中医时间医学将十二地支作为日节律的指称。日节律就是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况。
1、子时：胆经当令
子时是指夜里11时到次日凌晨1时，这个时候是胆经当令。“当令”就是当班、值班的意思。
胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11时就清醒了，所以现在很多人习惯11时以后开始工作。还有的人到了夜里11时总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了，所以一个很重要的原则就是最好在11时前睡觉，这样才能慢慢地把这点生机给养起来。人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。
子时是一天中最黑暗的时候，阳气
开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。春天把生发之机养住了，一年都好；少年时把生机养好了，对一生至关重要；子时把睡眠养住了，对一天至关重要。
2、丑时：肝经当令
丑时是指凌晨1～3时，这个时候是肝经当令。如果想要养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。如果一夜一夜地打牌，是养不起肝的。
在这个时候阳气虽然生发起来，而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢？丑字就像是手被勒住了，就好比这个时候阳气虽然生发起来，但是你要有所收敛，你不能让它一下子就生发上去，所以一定要让它有所控制，就是说升中要有降。
3、寅时：肺经当令
寅时是指凌晨3～5时，这个时候是肺经当令。中医的经脉也是从肺经开始的，现在所谓的正月也是从寅时开始的，这就告诉我们一天真正的开始是从寅时开始的。
人体的气机都讲顺其自然，也就是从肺经开始的。这个时候是阳气的开端，所以这个时间是人从静变为动的开始，是转化的过程，这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3～5时，这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。
人睡得最实的时候应该是后半夜3～5时，小偷偷东西常常是在后半夜里三四点钟。这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程。为什么老年人到这个时候恰恰容易早醒？实际上就是气血能量已经不够了。如果这个时候醒来小便的话，代表老年人比较虚；如果这个时候醒来同时是大汗淋漓的话，就要注意了。
寅时，肺经最旺，是呼吸运作时间，其特点是“多气少血”。“肺朝百脉”，肺将肝所储藏的新鲜血液送往全身，迎接新的一天到来。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
心脏病患者死于后半夜三四点的原因就是气血不够，所以这个时候心脏病患者容易出现死亡。老年人心脏功能不太好的话不提倡早锻炼，心脏病患者一定要晚点起床，同时要慢慢地起床，而且不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，而早晨是阳气生发的时候，就顺其生发好了。比如《黄帝内经》里讲春天的时候要散步，但是要慢慢地散步，让生发之机慢慢起来。不要一下子就起来。第一要缓缓地生发，第二要精神放松，实际上精神放松就是最好的。为什么跑步容易精神放松？因为跑步的时候不会想问题，同样，游泳也是容易放松的。
4、卯时：大肠经当令
卯时是指早晨5～7时，这个时候是大肠经当令。这个时候，天也基本上亮了，天门开了，五时醒是正常的。这个时候我们应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开，也就是肛门要开，所以要养成早上排便的习惯。
肺与大肠相表里，说一下表里是什么概念，有一点像夫妻，若是家里的妻子好，男人在外面工作就会很好，所谓表里就是一阴一阳组合的。肺就是阴主内，大肠就是阳主外，因此排便不畅，应该憋一口气，而不是攥拳。中医问诊里面有一步是需要医生来问二便（大小便）就知道你心肺功能如何。比如心血旺的话，大便是成形的，而且是很粗的，所以小孩的大便和老年人的大便是不一样的。小孩的大便是又粗又大又长。有时候不可思议，小婴儿排便的时候，大便特别粗，可是到年老的时候，都拉得特别细。当拉特别细的大便的时候，说明心肺特别差，这就叫肺与大肠相表里。心肺功能好的话，排便功能就好。吃泻药治疗便秘的方法是错误的，它消耗了人体很大的元气。
5、辰时：胃经当令
辰时是指早晨7～9时，这个时候是胃经当令。人在7时吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。胃经是人体很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。
从子时开始到卯时，实际上是人体的重新再分配，这时候吃早饭，就是要补充营养。此时是天地阳气最旺的时候，所以说吃早饭是最容易消化的时候。如果不吃早饭，长期下去对人体的损伤非常大。
记住晚饭要吃少，而早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化，所以早饭一定要吃多、吃好。按照天地自然的规律去吃饭、去睡觉就不容易生病。很多人把晚饭当成正餐，忽略了中午饭和早饭，这都是不正确的，一定要吃早饭。
胃经走乳房的正面。乳汁的营养
是什么？气血的来源是什么？全是靠吃饭生成的。现在有一批人在极力反对喝牛奶，这里面是有一些问题的，为什么要反对喝牛奶？应该说将来最贵的还是人乳，人乳是只有在怀孕的时候才会分泌的一种汁液。饮食中小米粥就很好，小米是什么，是种子，它很小很小，但是播撒在地上就长了一大片，它是生发的东西，所以说刚刚生了孩子的母亲，没有说给她疯狂地喝牛奶，一般都是小米粥和鸡汤，这是几千年的文化，有一定的道理。胃经的病在《黄帝内经》有一段描述，胃经病发展到一定的阶段就是“登高而歌，弃衣而走”，即是爬到山上唱歌、弃衣而跑——“裸奔”，这种人通常都送到精神病医院去，这些患者其实都是胃经的毛病，可以从胃经里治。辰时对应的生肖是龙，是集中各个动物的优势而成的，这就是告诉你吃饭可以让你变成像龙一样的，有各种各样的能量。
6、巳时：脾经当令
巳时是指上午9～11时，这个时候是脾经当令，是脾脏最活跃的时间。脾是主运化的，早上吃的饭在这个时候开始运化，因此吃早餐不会发胖。我们的胃就像一口锅，吃了饭怎么消化？那就靠火，把脾胃里的东西一点点腐化掉。
还有肌无力的问题，不要小瞧它。
到了老年的时候，每个人都有一些这样的症状，都有点肌无力。有些人年轻的时候是大大的三角眼，老了就是一个小小的三角眼，这就是脾虚弱的现象。
嘴唇滋润、丰满，脾的运化功能就好。脾功能好的话，这个人的肌肉就会很发达。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题，都属于脾病。
脾主身之肌肉，很多思虑过度的人也特别消瘦，所以古代人讲心宽体胖。
人心宽的话，就特别放松，浑身长得都是大疙瘩肉，所以不要思虑过度。现在小孩子老被逼着学习，不让他活动，就变成虚胖。有的小孩身体越来越差，这和脾有关。人体自身的脾需要运动，而我们的肌肉也需要运动，运动以后才能化成肌肉。巳时是蛇的属相，蛇在古代就是大蚯蚓，它有钻土的能力，它能把土地疏松，所以脾就是具有这种功能的。
7、午时：心经当令
午时是指中午11～13时，这个时候是心经当令。中国文化特别重视子时和午时，午时的特点就是午时一阴生。
一上午的运化全是阳气，这个时候就是一阴生。子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。
对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11时睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭～会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢？歇着，以不变应万变。
午时属相是马，马有什么特性？马的性子非常烈，马属火，用这个来代表心特别恰当，因为心就像马一样，永远不会停止跳动，除非死了。马就是这样，只要给它一鞭子，它就会一直往前跑。一匹真正的好烈马，你不叫它停的话，它会跑死为止。所以一定要善待马，因为马性子非常烈，宁可跑死也不会停下来。而驴不一样，驴倔，驴是土地之性，你越抽它，它就越不动、越犟，所以中国文化里面有叫顺毛驴。你应该哄着它，或者骗着它，你越给它来硬的，它越不吃你那一套，你再拿鞭子抽它，它就撂蹶子了。
由于马是烈性子，因此我们不能把它当驴养，就不能让它去拉磨，如果要它拉磨，只要上了战场，它就只会转圈。所以我们用人也一样，如果这个人的性子像马，就要像对马一样，爱惜它一点；如果像驴，就哄着它点，骗着它点。驴可以干点糙活，但是马一定要养。所以古代人非常讲究养兵，平常你看他没什么，但是到关键的时候他才顶得住，这在古代人才学上是非常讲究的。我们现在是恨不得把这个人用死算了，这是不对的，每个人的个性是不一样的。
著名笑星马季去世时是在厕所里，
为什么呢？自古就有这样的问题。凡是心脏病患者一定要很小心解大便，这时候肺气不够了，就从心那儿调了。因为排大便的力量不足，就要调气，这口气只要一下去，心脏就会衰下去，那就会死掉。所以心脏病患者一定要注意，解大便的时候不要过分用力，如果太过用力的话身边一定要有人，否则会很危险。一般都是在上午九十点钟的时候，特别危险。心脏病患者在临死前其实是很高兴的，就是因为心火外散的那一瞬间人带的是喜相。
8、未时：小肠经当令
未时是指下午13～15时，这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后把它分配给各个脏器。午饭要吃好，就是饮食的营养价值要高，不见得要多，一定要好，午饭的营养价值要丰富一些。如果吸收不好的话，就会在人体形成垃圾。比如说有些女人长了蝴蝶斑，这就是典型的小肠有病，这靠美容是没用的，按西医的说法是内分泌问题。
心和小肠相表里。表就是阳，里就是阴。阳出了问题，阴也会出问题，反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。有的患者每天下午两时多就会胸闷心慌，可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳，是外边。外边敏感的地方出了问题，里边的心脏肯定也会出现问题。如果下午二三点钟出现这样的问题，实际上代表你心脏的问题开始显现了，因为脸红是一种心火外散的现象。因此，这时的红光满面不是好事。
9、申时：膀胱经当令
申时是指下午15～17时，这个时候是膀胱经当令。膀胱经是很重要的经脉，在中医里号称是太阳。它是从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁，一直上到脑部，是一条大的经脉。
比如说小腿疼那就是膀胱经的问题，而且是阳虚，是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题，而且记忆力衰退也是和膀胱经有关的，主要是阳气上不来，上面的气血不够，所以会出现记忆力衰退的现象。
千万别把膀胱经理解为储尿器。申时在12生肖里是猴子，猴子是上窜下跳的，是可以上窜下跳的经脉。所以古代讲“朝而受业，夕而习复”，这个时间段是学习的好阶段，如果是正常人，这个时间段的判断力应该非常好。有的人也许会说“我这个时候就是难受”。这说明身体出现了问题，如果这个时候特别犯困就是阳虚的毛病。
10、酉时：肾经当令
酉时是指17～19时，这个时候是肾经当令。我们中国人对肾最为关注。肾主藏精。什么是精？打个比方：精就像“钱”，什么都可以买，什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题，“精”就会变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量，它是支持人体生命活动的最基本的一种物质。当你需要什么的时候，把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞，精就会变现出红细胞。
从另外一个角度讲，元气藏于肾，元气是我们天生带来的，也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里？它藏于肾。所以大家到一定年龄段都讲究补肾，而身体自有一套系统，经脉要是不通畅的话，吃多少补品都没用。不是想补就能补进去的，一定要看自己的消化吸收能力。
肾精足的一个表现就是志向。比如：老人年精不足就会志向不高远，小孩子精足志向就高远。所以人要做大事，首先就是要保住自己的肾精。
11、戌时：心包经当令
戌时是指晚上19～21时，这个时候是心包经当令。什么是心包呢？心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，人应在这时准备入睡或进入浅睡眠状态。
心是不受邪的，那么谁来受邪呢？心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑，所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。
心的外围专门负责心的一个功能叫“喜乐”——“喜乐出焉”，心包经又主喜乐。所以说句实在话，人体在这个时候应该去有些娱乐。
如果你觉得中指发麻，那就是心包出问题了，因为心包经走中指；如果你觉得小指发麻，那是心脏有问题。另外，大（拇）指为肺经所主，所以大鱼际发青就是肺寒。老年人一方面要多观察手指，也要多活动手指，对身体会有好处。
12、亥时：三焦经当令
亥时是指晚上21～23时，这个时候是三焦经当令。在中医里，三焦经是个很特殊的概念。
什么是“三焦”？三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。一般来说，人体心肺属上焦，中间脾胃属中焦，肾属下焦。“三焦”的性质是温煦的，如同小火，就是说我们的人体要保持一个不温不火的一个度，那就是“三焦”。
而且三焦一定要通畅，不通则生病。
亥时的属相是猪，猪的形象是什么样？吃饱了哼哼唧唧就睡，也就是说到了亥时人就要享受，只有在这个前提下，人才有可能孕育新的生命，才可以让子时的阳气生发。所以在亥时我们就要休息了，让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得以轮回。
这就是我们一天24小时里的12时辰养生法则。
