就在总经理坐进车子正想启动时，一位小姐喊着从公司的玻璃门后冲了出来。她的一只高跟鞋在冲下台阶时甩掉了，于是她极快地踢掉另一只，三步并作两步冲到车前，一下子拽开车门，以不容商议的口气说：“总经理先生，请您下车！”
这位身材适中而窈窕的小姐，光着一双脚站在车门前，静静地站着，僵持了几秒钟后，那位外国人只有顺从地钻出了汽车。
这时，小姐转过身来，一把抓住那位秘书的手，从衣兜里抽出一条手绢，迅速地包扎着……流淌的鲜血浸透了手绢，小姐又从裙兜里掏出另一条手绢，精心地、一层一层地包裹上去……因为工作的关系，她在这春寒料峭的春天穿得十分单薄，上身一条丝质衬衫，下身一件黑色及膝短裙和长筒丝袜。
秘书只好羞愧地垂下头。
小姐又转过身面对那位高大而卑鄙的总经理，严正地说道：“您有责任送他到医院医治！”
“是的，是的。”外籍总经理只得连声说。
总经理的专车只有抛下总经理载着伤者飞驰而去。
在人们心目中，外资企业的工作环境是绝对优良的，月薪收入也是绝对优厚的。许多高学历者为了竞争一介文员甚至服务员的位置而精心准备，全心以赴。一旦被外资企业的老板如选美般地从千百人里挑中时，在怕炒鱿鱼的心理压力下，人们就表现出高度的谦和、忍让。
那位小姐不知是否有类似委曲求全的经历，但她在那位小伙遇到故意伤害时所表现出来的，却是一种勇气和人格的力量。
人格问题是一个古老而又崭新、普遍而又现实的问题。那么，什么是人格呢？用简单的话来讲，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念，是人在一定社会中地位和作用的统一。
人格是评价人们道德行为的尺度。人们往往以人格的高低来综合评价一个人的德性如何。这种评价一般包括三个方面：为人的态度是否正直诚实；待人的态度是否忠实信义；处事的态度是否主持公道。
如果我们从我国的文明史的发展中进一步考察，就会发现人格还有更深层的含义，人们常常把气节视为人格最重要的因素，将之视为人格构建中的一块基石。然而，在大千世界里，人格也有优劣之分、高低之分。不是吗？有的人豁达大度，有的人则小肚鸡肠；有的人勤劳勇敢，有的人则懒惰怯懦；有的人积极进取，有的人则自暴自弃；有的人一心为公，有的人则损公肥私；有的人主持正义，有的人则颠倒黑白……这就告诉我们，我们每个人，都面临着一个人格的选择问题。一个人选择了符合时代和人民要求的人格模式，并且积极地塑造自己美好的人格形象，就会走向成功，走向幸福，走向美好的未来；选择了错误的人格模式，就会走向失败，走向痛苦，走向不幸的未来。
社会实践是铸造人格的熔炉。一个人的人格是在社会实践中形成的，一个人人格的高低也只有通过实践来体现。因而，我们要注意在实践中培育、优化自己高尚的人格，让自己的所作所为留下高尚人格的烙印。
我们的人格，还体现着国家的“国格”。在我们中华民族的历史上，每当侵略者践踏祖国神圣国土的时候，我们的人民大义凛然，舍生取义，显示了捍卫祖国自由独立而宁死不屈的、顶天立地的伟大国格。
5让自己拥有美丽的人性
人性是什么？每个人都会在生活中提出这个问题。人性就是人的一切美德的总和。它包括坚强、刚毅、同情、公正、善良等等一切值得歌颂和赞扬的东西。
那么，如何使我们有美丽的人性呢？要让自己有美丽的人性，首先就应使自己有美丽的人格。
林肯去世已经很久，然而他的名字却依然享誉世界。为什么？这是因为林肯生前公正自持、廉洁自守，从来没有践踏过自己的人格，糟蹋过自己的名誉。“坚守人格，是世界上最伟大的一种力量。”
青年人在开始其事业时，假如能下这样一个决心：将自己的人格力量当作事业的资本；做任何事，都不背叛人格。那么他在日后，即使不能得名得利，也不会在事业上失败。反之，一个丧失人格力量的人，却永不能成就真正的事业。
人格力量，是最可靠的事业资本，它只会增值而永远不会贬值。许多青年人总是认识不到这一点。他们在事业上，只重视于技巧、权术、计谋、势力、欺骗等等，而忽视了诚实的品格。但是为什么有许多公司愿意出大价钱，去借用一个已故者的名字当做“招牌”呢？岂不就因为那人的名字包含着力量、标志着人格、代表着信用、展现着崇高的形象吗？想想那人的名字，在商界中，其形象稳固与牢靠如同磐石一样，就可明白人格的价值了。
有些青年人明明知道这些事实，但还是把其生活的基础建立于技巧、诈骗手段上，而不建立在人格、信用的基地上，岂非大怪事？如果置其事业于疏松不稳固的基地上，而不置之于信义、正直的磐石上，岂非愚不可及？
除了诚实，世界上别无可靠的东西。不少人，就因为离开了诚实，而终至于失败。在牢狱中，就关了不少想要用诚实以外的方法，以期求得便宜的人们。
成功的关键在正直、公平、诚实及信义。离开了正直、公平、诚实及信义，就不会得到真正的成功。
每个人都要懂得，在自己的生命中，应当有着宝贵的人格：高尚的人格，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，任何代价也不能够买去；甚至在必要时，宁可牺牲了自己的生命，以保全人格力量的完整。
一个人能够尊重自己的人格，不把自己当成一件商品，不肯为了薪水、金钱、势力、地位出卖自己的人格，降低自己的操守，他一定能提升自己在公众中的良好形象，成为社会中的重要人物。
林肯做律师时，有人请他为一件诉讼案中理屈的一方辩护。他回答说：“我不能做这事。因为到了当庭陈词时，我的心中，一定会不住地这样想：‘林肯，你是说谎者，你是说谎者！
’我相信，那时我会忘形，而这样高声说出来！”
一个人戴上了假面具，而从事不正当的事业、职业，那么他一定会常常受自己内心的嘲笑，而常常鄙弃自己。良心的谴责，或内心的羞惭，是很痛苦的；它能减损人的力量，抹杀人的品格，而且足以葬送一个人的自尊与自信。
不管有多么大的利益，千万不可留恋不正当的职业。假若你要从事这种事业，最终，你会遭到失败与不幸。做良心所不允许的事，是足以损害人格与破坏各种精神机能的。
假若你的上司要你做不正当的事，你可以明白地告诉他，你必须将你的人格铭刻在你所做的每一件事上，否则就不干！你不能将你的人格操守、你的自尊，出卖给任何不正当的机构或不诚实的人们。
不管你从事何种职业、事业，你总应该尊重你的人格，保持你的操守。在你做一个律师，或一个医师，或一个商人、一个伙计、一个农夫、一个议员、一个政治家时，不要忘记，你是在做一个“人”！从最初到最后，直到永远！
此外，要使自己有美丽的人性，还必须具有高贵的心灵。
我们可以使我们的心胸成为“美”的艺术馆，也可使之成为“恐怖”的营垒。我们可以按照我们的心意将我们的心胸布置成任何格式。
宁可一千次容许窃贼从你的居室盗去你最有价值的珍宝、窃去你的金银财物，不可容许精神上的敌人——混乱、病态的思想，忧虑、嫉妒、恐惧的思想——闯入你的心胸，窃去你心中的平安，盗去你心中的恬静。失掉了心中的平安与恬静，生命不过是活坟墓而已！
人的生活总为其精神作用所支配：精神的意象产生真实的生活；精神的意象复写在每个人的生命中，铸印在每个人的品格上；人的生活就是不断地将种种精神意象，翻译在我们生命中的品格上而已。
有时一个人遭遇到大的失望或重大的金钱损失，会于短时期之内面貌一变，致使他的友人简直不能认识他。从这种情况中可以看出，精神作用对于我们的生活影响之大是显而易见的。
我们生命中成就的大小，主要看我们能否维持我们生活的和谐，能否拒绝一切足以损害能力、减低效率的精神敌人于心胸之外。
各种不同的思想或暗示能生出各种不同的影响来。一个乐观、积极、愉快的思想，是可以给予我们一种快乐、幸福、向上、更新的感觉的。它仿佛是一股欢乐之电流，遍布了我们的全身；它能带给我们新的希望、勇气与生活动力。
每个人的世界、环境，都是他自己造就的，他可以将忧郁、困苦、恐惧、失望等等东西充满他的世界，使他自己的生命变得悲愁、痛苦；也可以排除一切悲愁、恶意、恐惧等思想，而使自己的环境、空气变得一片清新。
凡是一个能够掌控自己思想的人，一定能够以希望替代失望，以积极替代消极，以决心替代怀疑，以乐观替代悲观。能够在心中充满各种良好的思想，乐观积极、愉快的思想，就能肃清一切精神上的敌人。比之一个降为情感的俘虏，为忧郁、颓丧、恐惧等思想所奴役的人要占便宜得多。前者生命中的成就，一定可以超过后者，虽然后者的天赋、能力有时常常优于前者。
在任何情形之下，你都不应当容许那些悲惨、病态、混乱的思想侵入你的心胸！
假使我们自小就能知道在心中常常怀着种种可以使我们愉快、积极、乐观的思想，而将一切有破坏性、腐蚀性的思想拒于心灵之外，则我们一生中生命的不必要的损害与耗费真不知要减少多少！有人因怀了几小时的悲愁、忧郁，所蒙受的生命力的损失竟超过几星期的辛苦工作的损失，这样的例子很多！
驱赶种种精神上的敌人，需要不断的、有系统的、坚毅的努力。没有决心和毅力，决不能成就大事业。我们一定要肃清心中不良的思想，拒它们于我们的意识圈之外，使它们不来重叩我们的心扉。
思想观念像别的东西一样，是同性相吸、异性相斥的。心胸为某种思想所占领，则这种思想一定会将与之相反的思想驱逐，乐观会赶走悲观，愉快会赶走悲愁，希望会赶走失望。心中充满了爱的阳光，怨憎与嫉妒的念头自然会逃之夭夭。在“爱”的阳光下，这些黑影不能存在。
你当很坚决地认定你的生命应该充溢着爱、美、真；你的生命应该表现出这些而不是表现出与之相反的东西。
你要常常对自己这样说：“每当有一个憎恨、恶毒、自私、报复、悲愁、懊丧的思想侵入我的心胸中，即等于在我自己心境的平安上、幸福的效率上予以致命的打击。那种种不良的思想都足以阻挠我生命的前进，我必须立刻用相反的思想去赶走它们！”
不断地充溢心中以善良忠厚的思想、爱人助人的思想、真实和谐的思想，则一切不良的思想自会望风而逃。两种不同的思想，不能同时存在于一个人的心胸中，真实的思想与错误的思想，和谐的思想与混乱的思想，善的思想与恶的思想，是互相克制的。
爱人助人、善意亲爱的思想，足以唤起我们生命中最高尚的情操。它们能给予我们以健康、和谐、力量，它们是生机之给予者。
小孩子们在乡间赤着脚走路时，都知道避免尖锐的石子与砖块，使脚底不致受伤；然而我们为什么不知道去避免那些可以使我们受伤、受苦，而在我们的生命中只遗下伤痕的种种不良的思想——憎恨、自私、嫉妒、悲愁、颓丧、恐惧等等思想呢？这不是一件困难的事，只要把许多精神之友请进心中，把许多精神之敌驱逐出去就是了！
6培养自己不同凡响的品格
品格，是人生的桂冠和荣耀，它不仅构成了人的地位和身份本身，而且是一个人最高贵的财产。品格，使社会中的每一个职业都成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。它伴随着时时可以奏效的影响，因为它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的品格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊敬。
品格是人性的最好的形式。它是道德规范在个体身上的体现，是良好形象的内涵和本质。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且，在任何一个国度里，他们都是社会的动力和民族的脊梁，因为主宰世界的主要还是道德品质。即使在战争中也是如此。拿破仑曾经说过，道德的力量比特质的力量强大十倍。任何民族的力量、工业和文明全都依赖于个人的品格，也正是它构成了一个国家安全和稳定的基础。而法律和制度只不过是它的派生物。生态、个体、国家和种族之间的平衡与协调都只有依靠他们才能获得，否则，就是一句空话。正如一定的原因产生一定的结果，同样的，一个民族的性格特征也会产生相应的结果。
一个人即使没有受过良好的教育，能力一般，并且收入菲薄，但是，只要他品格高尚，他同样会产生较大的影响，不管是在车间、会计室、商业中心还是在议会。在1801年，坎宁极有见地地写道：“我的人生之路必定是通过自己的品格获得权力，我不会尝试其他的途径。我对这条道路充满自信。它虽然不是最快的捷径，但它是最靠得住的。”
或许你会崇拜有才智的人，但是，在你信任他们之前，他们必须做一些事情取信于你。因此，约翰·罗素爵士以深刻的洞察力指出：“在英国，向天才人物请求帮助，但听从品格高尚的人的教导，这是一条根本的原则。”弗兰西斯·霍恩的一生就极有说服力地证明了这一点。
