309心胸狭隘的人总是在犯同样一个错误。他们永远假装成师道尊严的模样，希望学生们把自己当成十全十美的完人。而这样的方法，与他应该做的事情背道而驰。他们不能明白，每当他们试图加固自己的权威，实际的结果反倒会摧毁自己的威信。人们往往会说，“要是还没感觉到情欲，那么克服就是一件容易的事情。”若你想治疗你学生的弱点，那么你就应当把自己的弱点也给他看到。让他从你的身上学习如何控制自己，不要让他像那些年轻人一样，说这种话，“那些老家伙，因为自己老了，就恼羞成怒，待年轻人的态度，就像人家和他们一样老了似的。他们之所以说我们的激情是过错，只是因为自己没有激情了而已。”
310我要教他去感觉，去喜爱各种各样的美，主要是为了将他的感情和趣味集中在这些美之上，保护他天然的爱好和趣味不被败坏，以免未来有那么一天，他把追求财富当成寻找幸福的手段，而幸福的办法原本就近在手边。我曾说过，成为鉴赏家的唯一艺术就是趣味，而趣味就是，微不足道也是弥足珍贵的。这是千真万确的。不过，既然生活的魅力取决于一连串无足轻重的事情，为之而付出的努力也就不是小事了。以审美为手段，我们将学会如何用我们身边的好东西填充生活，它能为我们保持多少的美，就有多少的充实。我所谈到的美，并非道德的，道德的美依赖于心灵保持良好的性情，我所谈的是身体能感觉到的美，是排除了公众看法的偏见，为真正的喜悦而产生的美。
311我自己也同样如此，要尽可能接近大自然，要满足大自然赋予我的感觉的需要，我深深地信服，大自然与我的欢愉越是互相契合，我的快乐就愈加真实。要是让我选择一个模拟的对象，我将永远选择大自然作为我的模式。在我所有的愿望中，我会优先给自然的需要以满足。而我的趣味，也永远要和大自然商榷。至于我的食物，我也会永远选择那些享受了大自然恩泽的，那些在抵达餐桌之前，尽可能经过最少的人手的菜肴。
312我对那些有欺骗性的虚伪要始终抱以警惕之心，我要出门去寻找自己的愉悦。我不会让任何厨师因为我粗劣而愚蠢的贪吃习惯大发横财，他休想拿那些和黄金等重又等价的鱼来毒害我，我的餐桌上绝不会摆满外表豪华却散发恶臭的食物，也决不会要那些从遥远的地方运来的腐肉。任是再多麻烦，我也更愿意满足我的感性，何况这种麻烦本身也是愉悦的一种，比我们期望的愉悦更胜一筹。若我真的想尝尝地球另一端的美味，我就奔赴那里，自己去找它，而不是让人将它送到我这里来。因为即使最宜人的美味，终归会缺少那些不可能一同运来的风味，而这样的风味，正是它原产地的节气，厨师是调配不出来的。
313由于同样的理由，我也不学这些人的样子，他们永远觉得自己在的地方不好，总是把季节变得一点用也没有，他们把地方和季节都搅乱了，到了冬天就去找夏天，夏天的时候又去追求冬天，跑到意大利去乘凉，再到北方去取暖。他们以为自己逃过了季节的严苛，其实对去的地方的季候全无准备。我就待在一个地方，和他们的做法恰恰相反，我要尽情地享受每个季节，以便发现这个地方的特别之处。我会有各种各样的乐趣，彼此迥异的习惯，每一种都与自然相吻合。我愿在那不勒斯消夏，在彼得堡过冬，有时候我躺在塔兰托冰冷的洞窟里呼吸柔和的风，有时候我带着舞后的疲惫和气喘，去看冰雪宫殿的彩灯。
314彼此之间的感情，趣味的类似，性情的相投，这些是我与所交往的人之间唯一的纽带。在他们中间，我是个人，而不是个富人，社会符号和利益不应当起到任何作用。如果我的财富还不至于剥夺了我的人性，我会愿意表现出我的善意，为他们效劳。我要的身边人是伙伴，而不是食客；是朋友，而不是庇护人。我希望我的朋友们认为我是一个好客的主人，而不是他们的投资人。独立和平等将使我和朋友们的关系真诚，且保有善意，在我们之间，没有自私和义务的成分，除了愉悦和友情之外，并无其他。
315花钱买不到朋友，也买不到爱人。有了钱，当然容易得到女人，但这条路是不可能通往爱情的。爱情非但不能买到，而且还会被金钱扼杀。要是一个男人花钱去买，哪怕他是全人类最值得爱的男人，仅仅这一点就会妨碍感情的持续。不用多久，他就成了帮别人付钱，或说有别人拿到了他的钱。我只知道一个办法，既可以满足这种对女人的欲望，而又不破坏爱情，这就是，把你的家产全都给她，然后由她供养你。不过需要斟酌考虑的是，对什么样的女人采用这个办法是不明智的。
316现在，爱弥儿已经是个成年人了。我们应该把曾经答应他的伴侣交给他了。这个伴侣就是苏菲。她住在哪里？我们到哪里去找她？我们必须要先认识她，才能知道到哪里去找她。
317即便是小小的年轻姑娘也喜欢漂亮的饰品。她们不会仅仅满足于自己的美丽，她们还需要别人的赞美，她们那些装腔作势的小伎俩，就已经说明她的脑海里全是这样的念头。一旦她们开始懂事儿，她们就被“别人是怎么看我的”这种想法控制了。而你若是用同样的办法去对付小男孩，是不可能收到好的效果的。只要给男孩子们他们想要的体育活动，他们想要的自由自在，他们才不在乎别人怎么谈论他们哩。要想使他们也受这个规律的约束，那可是要花许多时间和精力的。
318鉴于身体的发育成长必然是先行于心智的，那么自然身体的培育也必然先行于心智的耕耘，这对男孩女孩来说，都是一样的。不过，培育男孩和女孩身体的目标并不相同。男孩子是培养力量的发展，而女孩子则是培育灵巧，这样说并不是指力量专属于男性，而灵巧专属于女性，只是对他们来说，相应的品质价值是不同的。女人也需要足够的强壮，以便优雅地做自己要做的事情。男人也需要足够的灵巧，才能轻松地活动。
319在斯巴达，女孩子和男孩子一样，都要军训，不是因为她们要上战场，而是为了她们养育的儿子能够忍受艰辛。这自然不是我的目标，为了给国家生养士兵，就一定要母亲背着步枪去参加军训。不过，我以为，大体上，在体能训练方面，希腊人是非常明智的。希腊的女孩子经常出现在公共场合里，不是和男孩子们在一起，而是女孩子自己成群结队。在任何节庆、祭典、游行之中，都有女孩子自己的队伍，她们都是重要公民的女儿，组成一支载歌载舞的合唱队，拿着花篮、花瓶唱圣歌，以欢快、适度而又健康的锻炼方式培育她们良好的体格，利用她们想招人喜爱的愿望，培养她们的兴趣，不损害她们的性情，而又能提高她们的品位。
320我真的不敢妄自揣度，是什么缘故让女人们把自己塞到盔甲里裹得紧紧的，确实，笨拙的身形，粗大的腰身，若是二十岁的女人，的确难看。不过，到了三十岁，这样的外形就不扎眼了。大自然在任何年龄给予我们的一切，我们都是不可能逃脱的，在这方面，你是骗不过人的眼睛的，任何年纪的自然缺陷，都敌不过年过四十还愚蠢地把自己矫饰成年轻姑娘那么难看。不管是什么，但凡是妨碍和束缚天性的东西，都是恶趣，不论是就身体外的装饰，还是心智的修饰，都一样。生命、健康、常识和舒适，都是第一位的。不舒适的东西没有优美可言，软弱无力也谈不上精致文雅，病态毫无魅力可言，痛苦可能激发同情，但是愉悦和欣喜，需要的是清新与健康。
321做母亲的人啊，要让你们的女儿成为你们的朋友，要给她们敏锐的感觉，以及诚实的心灵，但凡她们纯洁的眼睛能看见的一切，都不要向她们隐瞒。舞会、集会、体育活动、剧院，这一切在轻浮的年轻人眼里，能看见误入歧途的快活的东西，在健康的心灵里，都是安全无虞的。她们愈是了解这样喧嚣的乐趣，便会愈早厌倦这一切。
322我完全能想到，我这些话会招致某些人大声的反对。什么女孩能够抵抗这样的坏影响呢？她们一眼看见这样的世界，就立刻头晕眼花，没有一个人愿意放弃这样的热闹。也许是这样吧。不过，在你们让她们看见这眼花缭乱的繁荣之前，有没有让她们做好准备，让她们冷静地观赏？你们有没有清楚地向她描述将要看见的是什么？你们有没有让她们在真实的光线下看？你们有没有给她们抵抗虚荣幻象的武器？你们有没有用追求真实快乐的向往去鼓励她们年轻的心灵，而这种快乐是不可能在这样混乱的骚动中找到的呢？你采取了什么样的预防措施，什么样的步骤，用以保护她们不陷入虚假的恶趣，从而走上迷途？
323你不仅没有做任何事情让她们的心灵免受偏见的专制，更甚的是，你自己还培养偏见，你早早就教育她们要那些伸手可及的，傻里傻气的娱乐。你自己的样子就是她们的老师。初进入社交界的女孩子没有其他人能教她，除非自己的母亲。而这些母亲，常常比女儿还要蠢笨，根本做不到让她们的女儿自己看见什么，只会传达她自己看见的。她的楷模比理性更为强大，在她们看来，像妈妈的样子自然就是正当的，妈妈的权威对于女儿来说，就是无可辩驳的借口。所以，我所说的，母亲应该带女儿进入社交界，意思是指，母亲让女儿看见的，应该是社交界的真实本色。
324只有享受过宁静的家庭生活，才能对它有所认识，这其中的喜悦，在童年时期便应该品尝。只有在自己父母家，我们才能学会爱自己，要是女儿的母亲没有教育过她，女儿也不会愿意教育自己的孩子。遗憾的是，在我们的大城市里，再也没有家庭教育这回事儿了。社会如此宽泛混乱，没有给我们退回家庭留有余地，即使在自家，我们也是生活在公众场合中的。我们成群结队，直到不再有家为止。然后，我们极少能够明白彼此的关系，看家人也和陌生人差不多。家庭生活的简单不复存在，一起消失的还有美好的亲密关系，而这才是家庭的魔力。就是这样，我们尚且在吃母乳的时候，就尝到了这个时代，为社会所控制的生活准则和寻欢作乐的滋味了。
325现如今所有不同的教育方法，最终的结果都是相似的，引发人们到更广大的世界去寻欢作乐的兴趣，还有这种兴趣很快就能点燃的疯狂的欲望。在我们的大城市里，现在正是炮制堕落的时候，而生活在小地方，现在是学习理性的时候。乡下长大的年轻女孩，到了城市，很快就学会了鄙视她们自己曾经快乐的简单生活，急不可耐地赶到巴黎分享我们的堕落。在才艺美名的遮蔽之下，恶习才是她们游历巴黎的唯一目的。当发现自己远远落后于巴黎女士公开的、高贵的恶行之后，她们还感觉羞愧，快马加鞭地想与巴黎的声名相得益彰。那么，有什么能对这样的损害负责呢，是恶习开始的地方，还是恶习终于成就的地方？
326她们的判断能力是什么样子的，就用相适宜的指导来加固她们的这种判断能力。与其用有害的教育办法，还不如让她们保有原有的样子。我们主要的任务难道不是让她们保有，或者恢复自然的情感吗？对你的女儿，用不着没完没了的道德教训，也用不着你苛刻的条例来增添她的声望。喋喋不休的教育方式，唯有的效果就是让她们越发的讨厌老师，讨厌功课。
327和你的女儿说话时，不要让她们害怕责任，对自然施于她身上的负担，也不要夸大其词。当你向她们解释女性天然的负担时，话要说得简洁，让她感觉愉快，不要让她感觉履行这样的天职是沮丧的。还有，你要远离那些憎恶的或是骄傲的姿态。我们想要唤起她们的任一种思考，都应该针对她们自身找到贴切的表达方式。不过，说话的语气不用那么严肃。要让她们知道，同样的责任，正是她们欢乐的源泉，权利的基础。只有爱他人，才能得到他人的爱；只有宜人的性情，才能收获幸福；只有良好的品格，才能使人服从；只有自我尊重，才值得别人给的尊重。
328这样的责任越是艰巨，越是重要，我们之所以担负这些天职的理由便越是清楚、强大。有关于这最为严肃的主题，有一种虔诚的对话，絮絮叨叨的，徒劳无益，年轻人根本听不进去。这样的谈话，非常不适合她们的想法，以及她们私底下依恋的、坚守的小小价值，反倒让她们轻易地服从了自己的兴趣爱好，因为她们实在无法从现实中找到任何排斥自己兴趣爱好的理由。毋庸置疑的是，一个受过良好教育的虔诚的女孩子，拥有抵抗种种诱惑的强大武器。若是她内心或者耳朵里只能充斥那些千篇一律的虔诚套话，那么一旦出现一个人技艺娴熟地引诱她，她自然就落入了猎物的处境。
329人们惯常的做法是，让思想先自相矛盾，故意贬低、羞辱她的人、她的吸引力，说她已经被罪恶玷污，以此获得她的敬畏，而恰恰就是这被玷污的身体，又要被当成耶稣的圣殿。太过高尚或者太过卑贱的看法，都是不会有什么效果的，也不可能是真的。真正需要的，是适合于她的性别和年龄的理由。
330单单考虑责任是一点用都没有的，除非能够将这些责任与我们履行责任的动机联系在一起，“只因不准而未犯的错误，最终一定都是要犯的。”如果你想使你的年轻姑娘热爱良好品行，那就不要再三对她们说，“要守规矩。”你要做的是，让守规矩符合她们的兴趣，让她们感觉到行为良好的价值，她们便会喜欢这样做了。此外，还要让她们意识到，她们是无法控制卑鄙和猥琐的，对德行没有尊重的人，也无能尊重他的情人。
331倘若你想摒弃陋习，得到美满的婚姻，你就必须要抑制偏见的产生，忘却人类的制度，与大自然去协商。不要像那些只因为既定条件相配的人一样，那些人，只要条件变化，相互就不再适合了。要做每种情况都彼此适合的人，不管他们住在哪个国家，有着什么样的社会地位，都彼此匹配。
332我不是说，在婚姻问题上传统习俗的考虑丝毫也不重要，我说的是，自然关系的影响要远远比社会关系的影响重要得多，而我们一生的命运，都取决于与自然的关系。因而，趣味、脾气、感情、性格方面都需要和谐，因此需要一位明智的父亲，即便他本人是位王子，也不能有丝毫犹豫，要为他的儿子寻找一位真正合适的姑娘，哪怕这个姑娘出身不好，哪怕是刽子手的女儿都没关系。我坚定地相信，若是夫妻真的如此相配，不管什么可能的灾难袭击，即使是他们泪眼相望的时候，相比拥有世界上一切财富却离心离德的夫妻，也更能享受到更多真正的幸福。
