“原文”
佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。
“译文”
佛只是个善于了却俗尘的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然聪明，却不知该了却一切烦恼，不知了却万事便是聪明；如果心中还有放下的念头，那便是还未完全了却。
“赏析”
很多人自以为聪明，却不知道整天被尘世的烦恼和欲望所束缚，放不下许多杂念。期盼着很多事情来临，来临了又生出更多的非分之想，得不到的东西不断地期盼，能得到的东西也是念念不忘，结果事情未到已烦恼丛生，事情已过心中仍放心不下，如此庸人自忧，岂不是无端地增添了心灵的压力与忧烦。
尘世的功名难以摆脱，有些人就躲人山野，希望藉此与世隔绝，以为这样可过着无忧无虑的生活，殊不知，这是以为尘缘了了，其实未了，因为心中仍有欲念未放下。要做到真正的了了，只有连放下的念头也排除掉，生于世间而不着于世。
“故事”
范蠡功成身退
范蠡，字少伯，春秋时楚国宛人。春秋末期著名的政治家、军事家和实业家。范蠡于公元前496年前后，因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国。
在越国，范蠡凭借自己的聪明才智，辅助越王勾践20余年，终于使勾践于公元前473年一举灭了吴国。
范蠡帮助勾践灭了吴国后，全国上下都欢欣鼓舞，可他却一点都不高兴。因为通过多年的接触，他深知越王这个人只能与人共患难，却难以与人共富贵。
所以，当勾践的庆功大会开过不久，范蠡就去向勾践辞行。
勾践含泪挽留说：“你走了叫我靠谁呢？你留下，我可以分一半国家给你。”
范蠡坚定不移地说：“主辱臣忧，主忧臣死。当年主公在会稽受到侮辱，范蠡本来就应该去死。那时不肯死，是为了替主公报仇，如今大仇已报，我的心愿也就了了。”
勾践见范蠡去意已决，只好不再阻拦。范蠡走之前只带了些细软盘缠，便和德才貌兼备的巾帼奇女西施一起乘船离去。
范蠡临走时，还留下一封书信给他的好友文种说：“鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔死了，猎狗就要烹煮着吃了。越王为人只可以与他共患难，不能同他共享富贵。你为何还不离去呢？”
文种一时贪恋高官厚禄，没有能像范蠡一样做到急流勇退。不久，有人诬告文种要造反，勾践就赐给他一把剑，勒令他自尽身亡。
范蠡后来辗转到了齐国，开垦荒地，种粮养畜。农闲时就做生意。由于他善于经营，很快成为当地巨富。齐国人都推举他为相国。
范蠡感叹道：“过日子能够拥有千金之产，当官能够达到宰相的位子，这对于一个白手起家的老百姓来说，已是到了极点。但是长久地处在尊贵的位置上，恐怕不是吉祥的征兆啊！”
他再次向齐王归还了宰相印，把家财全部分给朋友和乡邻，悄悄从齐国转到陶地，从此隐名匿姓，自号陶朱公。
此后，他根据时节、气候、民情、风俗等，转运货物，经营贸易。过不多久，他的家产就再次达到了“巨万”。
范蠡在立下大功，身居高位的情况下，意识到“庭前生瑞草，好事不如无”，果断退出暗含杀机的官场，与美女西施泛舟五湖，经商致富，演绎了一出千古流芳的人生喜剧。
