现实现象
生活中，有的人为了一点虚荣心，处处争胜好强，时时与人争辩，喋喋不休，以显示自己知识渊博、见解高明。实际上别人却不这么看。这种人习惯用“我的”的同时，也讨厌别人否认“我的”，不喜欢说我的表不准、我的车子太破旧、我的素质太低、等等，更讨厌别人纠正我们说过的一些常识性错误。更为严重的是自己可以说自己错，容不得别人说自己错，越说越不认错，从而让自己弄得非常疲惫和郁闷。这里面需要我们注意些什么呢？是不是必须寸土不让呢？
问题解析
人的自尊心有多强，其虚荣心就有多强。为了一点虚荣心，往往让我们进行无谓的争辩。如果在争辩中你被击败了，张口结舌、无言对答，难免被人奚落、挖苦、耻笑，那你是彻底失败了；如果你把对方的观点批得体无完肤，使其窘态百出、无地自容，那也不能说你就胜利了。也许你自我感觉良好，以胜利者自居，但你伤害了对方，刺痛了他的自尊心，他会对你不满，怨恨你，会在另外场合出你的丑，弄得你啼笑皆非。试问，到底是鸡生蛋还是蛋生鸡，男人重要还是女人重要，这些有何意义？向理解你的人解释多余，向不理解你的人解释没有必要。
所以郑板桥写出了精辟的“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”联书。
“难得糊涂”被推崇为高明的处世之道。所谓大事一点也不含糊，小事可以揣着明白装糊涂。这样就可以不整天为一些鸡毛蒜皮的小事而浪费自己的精力。当你被人误会时，当你被流言击中时，你的解释只能是一种越描越黑的苍白呻吟，倒不如在难得糊涂中让时间来澄清你的纯度。如此，既可以避免无谓的冲突，也宽阔了胸怀。睁一只眼，闭一只眼，难得糊涂是一种很高的境界。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。难得糊涂有时候其实是一种谦让和宽容。人与人难免会有纠纷，过度争强好胜者，不仅输了自己的面子，也刺伤了对方的心，结下了仇怨。总不能以个人的喜恶、生活原则、思想观念框定所有的人，凡是不合意者一律诛杀吧？两虎相斗，必有一死，何况冤冤相斗何时了。与其斗，不如容，容人之丑、容人之错，大度待人才会凝聚一个个朋友。
因此，我们不妨学着用宽容的胸怀来包纳万物，无碍大事的过错，且由他去。当别人有过分之处，我们要学会给他们留足余地和空间，与人方便，与己方便。中国书法里讲究留白，这个白看似空，实则让人既有面子，又能悟到许多不言之人生深意。所谓“恰是未曾着墨处，烟波浩淼满目前”，让人对你深感谢意和尊重。
故事辅读
做事要留有余地
有这样一个故事：
邵康节是精通《易经》的宋朝大哲学家。他与当时的着名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时和苏东坡有往来。但二程和苏东坡关系一向不和睦。
有一次，邵康节病得很重，程颢、程颐二弟兄在病榻前照顾。这时外面有人来探病，程氏二弟兄问明来人是苏东坡，就吩咐不让苏东坡进来。躺在病床上的邵康节，此时已经不能再说话了，他就举起一双手，比划成一个缺口的样子。程氏二兄弟有点纳闷，不明白他做出的这个手势是什么意思。
不久，邵康节喘过一口气来，说：“把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”说完，他就咽气了。
邵康节的话是很有道理的。人生大舞台，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？社会上的人，有坦荡君子，也有戚戚小人。如果你没有包容的心怀，就无法与他人和睦相处。与他人发生矛盾时，你若能够理解包容，留有几分余地，不但矛盾会迎刃而解，还会得到更多人的信任和尊敬。
留有余地，就是不把事情做绝，于情不偏激，于理不过头，这样才会处变不惊，从容不迫，游刃有余。
留有余地是人生智慧，也是生活经验。雕刻人像时，鼻尖先留高一点，不像的话再慢慢削减，这是留有余地；做菜时先少放一点盐，不够再添，这是留有余地；新买的裤子，因为太长穿不了，去裁的时候叮嘱裁缝少剪点，以免剪短了不合穿，这也是留有余地……留有余地，包含两方面的意思：一是给自己留余地，使自己行不至于绝处，言不至于极端，有进有退，措置裕如，日后便能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的问题。二是给别人留余地，实质上也是给自己留余地。断尽别人的路径，自己路径亦危；敲碎别人的饭碗，自己饭碗也脆；不让别人为难，也是不让自己为难，让别人活得轻松，自己也活得轻松。这就是让三分、留余地的妙处，是处世交往的良方。
俗话说：“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。”说的是做事的时候给自己留点余地，以备不时之需。21世纪的社会是一个充满风险、充满挑战的社会，我们的生活、职业、娱乐、思维方式都将发生很大的变化。要在这样的环境里好好生存，就要学会深思远虑，防患于未然。包容别人就是包容自己，给别人留条后路就是给自己留条后路。
宋代的吕蒙正胸怀宽广，气量宏大，有大将风度。每当遇到与人意见相左时，他必定以委曲婉转的比喻来晓之以理，动之以情。皇帝对他很是信任。
吕蒙正初次进入朝廷的时候，有一个官员指着他说：“这个人也能当参政吗？”吕蒙正假装没听见，付之一笑。他的同伴为此愤愤不平，要质问那个官员叫什么名字。吕蒙正马上制止他们说：“一旦知道了他的名字，就一辈子也忘不了，不如不知道的好。”
当时在朝的官员也佩服他的豁达大度。后来那个官员亲自到他家里去致歉，并结为好友，相互扶持。
吕蒙正这样做是对的，为人处世，留有余地，是一种君子风度，可以显示一个人博大的胸襟和深厚的修养。
总之，做人做事，留有余地，不说过头话，不做心力用尽的事，则随时可以应付意外情况。因为于人本身，强中自有强中手，而于事态发展，也时有不测风云。因此，但凡做事就要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。
实战实训
一、认真体会给人留余地的方法，然后试着运用到生活中1.尽量避免在有很多观众的情况下指出对方的谬误。这并不是说在集体讨论的时候不能把问题坦白说出来，而是说如果有合适的机会，可以在集体讨论以前与大家进行一对一的讨论，私下向对方指出问题，这样对方可能更加容易接受你的意见。
2.循循善诱，用提问的方式让对方先认识到自己存在的问题。有时候自己认识到问题会比被别人揭发出来少一些尴尬。
二、看故事，说原因
有一位聪慧的女孩，她先后谈了8个男朋友，至今年届而立仍孑然一身。一位男朋友向她许诺说：“房子问题很快就能解决！”于是她深入男朋友的单位考证调查，批驳说：“分房根本就不可能考虑你！”另一位男朋友向她许诺说自己很可能要提升，于是她到男朋友的办公室悉心考察，最后批驳说：“你压根儿别抱幻想！”诸如此类，男朋友于是走马灯般一个个走开了。
思考：
1.为什么她会成为“剩女”？
2.有什么解决办法呢？
关键提示
难得糊涂需要有一定的历练才能做到，首先要学会调整心态。
大事与小事之间的区别就是是否触动或影响了你的根本原则。
难得糊涂不能突破自己的道德底线或者心灵底线，学会有所糊涂有所不糊涂。
给人留空间就是给他人留一个自己开化的空间，他悟不如自悟。
小贴士
难得糊涂
一天晚上，拉伯先生应邀参加一次宴会。席间，坐在他旁边的一位先生侃侃而谈，讲起了幽默故事。忽然，拉伯听出他犯了一个错误，他居然说“三人行，必有我师焉”这句话是出自《圣经》！
“你错了！”拉伯先生立即大声否定道，“这句话出自中国的《论语》！”
“是《圣经》！”那位先生一时下不来台，不得不跟他据“理”
力争起来。
“绝对是《论语》！”拉伯以非常肯定的口气重复道，然后把头转向了左边的一位熟人，“法兰克，你说是不是？”
法兰克清了清嗓子，装成思考的样子慢慢地说道：“我想，那位先生是对的，这句话是出自《圣经》。”说着，他在桌子底下使劲踩了拉伯一脚。
看到朋友这样不给自己面子，拉伯只好气鼓鼓地不说话了。而那位先生，则得意地扬扬眉毛，接着讲了下去。
晚宴结束后，拉伯追着法兰克跑了出来。
“法兰克，你明明知道我是对的！”他气呼呼地冲朋友喊道。
“没错，你是对的，这句名言出自中国的《论语·述而》。”法兰克肯定道。
“那刚才你为什么要否定我，你知不知道你那么做让我非常难堪？”拉伯既不解又气恼地质问道。
“我当然知道，而且我还知道，你那么做也让那位先生非常难堪。”法兰克说道，“亲爱的拉伯，我们都只是宴会上的客人，你有什么必要非得证明他错了呢？那样他会喜欢你吗？为什么不跟大家一样装装糊涂，保留住他的面子呢？这样既不得罪他，又会让餐桌上充满笑声，这难道不是很好吗？”
