魏、蜀、吴三国鼎立的局面结束于西晋王朝后，接着又陷入东晋与十六国、南朝与北朝的对峙局面。这一时期，舞蹈的发展主要贯穿在《清商乐》发展脉络和“女乐”舞蹈活动线索之中。这两方面的发展情况，无不体现着这一特定时期乐舞文化的交流融合。
宫廷舞蹈《清商乐》
《清商乐》是魏、晋、南北朝俗乐舞的总称。《清商乐》最早是曹魏时期统治阶层喜爱的女乐歌舞，属于专业性质的表演性乐舞。当时设置女乐机构“清商署”，专门负责管理编排这类乐舞。曹氏三祖（曹操、曹丕、曹睿）都曾经写过清商曲辞。《清商乐》包括乐曲、歌曲和舞曲。西晋灭吴，统一三国后，仍保留了清商署女乐机构。西晋武帝十分喜欢《清商乐》，因此，《清商乐》在宫廷中一直发展着。东晋政权南迁，《清商乐》随之传到了江南地区。江南长江流域地区的民间歌舞“江南吴歌”和“荆楚西曲”与《清商乐》相互融合，使《清商乐》和江南地方民间歌舞都得到进一步的发展。江南民间歌舞丰富了《清商乐》内容，《清商乐》既包括原来的中原旧曲及汉魏杂舞，又新添了“江南新声”等。
北魏统一北方十六国后，南进到淮汉地区，得到中原旧曲和江南“吴歌”“西曲”等，于是，北朝也有了《清商乐》。《清商乐》是统治阶级贵族阶层专门享乐的女乐歌舞，被统治阶级所维持蓄养。伴随曹魏时期经晋代，直至南北朝，在这一分裂割据和相对统一的历史进程中，《清商乐》代代流传。直至唐代，还仍然是保留节目。
《清商乐》的特色
《清商乐》的表演，布景和服饰方面都十分奢华。舞人穿轻罗雾褉般的舞衣，长宽舞袖，身佩玉缨瑶珰，脚踏珠靴，腰系翠带，舞尽艳姿，容似娥婉。舞袖技巧和轻盈步态以及眉目神情的运用，成为其特征。
这一时期具有代表性的舞蹈还有《前溪舞》；表现“鸿门宴”内容的舞蹈《公莫舞》；以及“昭君出塞”内容的《明君舞》；以鸟羽为道具的舞蹈《翳乐》；执道具的舞蹈《拂舞》；另外《清商乐》还包含了一些前代留下来的舞蹈，如《巾舞》、《舞》、《铎舞》、《巴渝舞》、《白鸠舞》、《神弦歌》、《白纻舞》等等，《白纻舞》最为出名，曾获得当时很多文人的诗文赞颂。
魏晋时期女乐盛况
魏晋以来，统治阶级依仗权势，纵情享乐之风炽盛不衰。统治阶级享乐之风的产物“女乐”歌舞，由此大盛。在这一阶段，曹魏时期的“铜雀伎”歌舞，就是典型例子。曹操生前十分喜爱歌舞，筑铜雀台，集歌舞艺人于铜雀台上表演。曹操死前立遗嘱，要求在他死后，每月十五在陵墓前为他表演“铜雀伎”歌舞。晋武帝时，荆州刺史石崇，家中养女数千人。石崇令其家伎佩金戴玉，互相挽着衣袖绕堂上楹柱而舞，昼夜不断，连绵相接，称为《恒舞》。石崇家有舞伎绿珠，是当时著名舞人，擅长表演《明君舞》。另外贵族高阳王元雍也热爱舞蹈，“出则鸣驺御道，文物成行，铙吹响发，笳声哀转；入则歌姬舞女击筑吹笙，丝管迭奏，连宵尽日”。高阳王元雍家有美姬，能歌善舞，一个擅长《渌水歌》，一个善舞《火凤凰》。
汉魏时期，由于长期分裂割据，迁徙流动，各族人民大量涌入中原地区，民族间的乐舞文化交流频繁。承汉代张骞出使西域以来，“胡乐”“胡舞”不断传入中原。曹魏时，“胡舞”已经渗透在汉族生活中，大才子曹植就会跳胡舞。北周武帝娶突厥人阿史那为皇后，《康国乐》随之传入中原地区，还带来了后世风靡一时的“胡旋舞”。
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绿珠
绿珠（？～300年），今广西博白县双凤镇绿罗村人。为中国晋代十大美女之一。她美丽端庄，能歌善舞会诗，以跳“昭君舞”最为出色。
西晋太康年间，石崇为交趾采访使，途经博白地，看到绿珠的美貌，内心十分羡慕，便用三明珠聘她为，并在皇都洛阳建造金谷园，内筑“百丈高楼”，可“极目南天”，以慰她思乡之愁。赵王司马伦专权，党羽孙秀垂涎绿珠姿色，便派人向石崇索取，遭到了石崇拒绝。后来孙秀在赵王司马伦面前陷害石崇，并领兵围金谷园，准备强夺绿珠，她遂坠楼自尽。
