仿词套句，是指根据现有的词语形式仿造出临时生新词，将诙谐幽默寄寓于庄重认真的句式、语气之中，进而达到表达某种思想和感情或奚落和嘲讽论敌的目的的一种辩论艺术。
例如，首届国际华语大专辩论会初赛关于《温饱是谈道德的必要条件》的辩论中正方复旦大学队在自由辩论时的辩词是。
姜丰：苟子早就说过：“争则乱，乱则穷。”所以我们走向温饱的过程中，更要谈道德，否则不就是越走越穷，什么时候才能达到温饱呢？
蒋昌建：对方认为贫困向温饱的追求过程当中，可以不谈道德，这就告诉我们一个所谓基本的理论，就是：天下大乱，才能达到天下大饱。（笑声）
严嘉：如果这样的话，恐怕不是“争则乱，乱则穷”，而是“争则乱，乱则饱”了。（笑声）
这里复旦大学队的几位辩手使用的就是“仿词套句”的辩论方法。作为四辩的蒋昌建和作为三辩的严嘉分别根据现有的词语“天下大乱，达到天下大治”和“争则乱，乱则穷”，临时仿造出“天下大乱，达到天下大饱”和“争则乱，乱则饱”。他们反唇相讥，机敏过人，其辩论的奇妙效果是不言而喻的。
仿词套句还可以是仿答，即用仿照问话的方式来回答。
例如：
一个人要砍掉自己院子中的大树，友人劝阻，他解释说：
“院子四方如口字，口中有木就是困，太不吉利了。”朋友答道：
“那么院子四方如口，只有人，不是囚字吗？这是不是吉利呢？”
这答话与问话的方式一样，都是使用析字的方法，仿词套句，“以其人之道还治其人之身”，简洁明快，一语破的。
