在这场改朝换代的剧烈变动中，无数的人头X地，多少衣冠之族倾败，然而在史籍中却无一字提到狄仁杰在这场巨变中的态度到底如何？以至于后世学者认为记史者故意为狄仁杰讳，没有真实地记载他“同尘合汗，与世委蛇”的处世情况。换句话说，即认为狄仁杰为了避免身遭屠戮，不得不采取更为圆滑更为谨慎的处世态度，坐视故君身遭囚禁。这种看法实际上是没有根据的，对于狄仁杰来说，是不能为而非不愿为也。
狄仁杰在唐高宗统治时期，什途上一帆风顺，自从调人长安任大理？以来，历侍御史、度支郎中等职，都充分地施展了才华，受到了高宗的赏识。武则天临朝称制以后，他历任宁州（治今廿肃宁县）刺史、冬官侍郎、文昌右承、豫州（治今河南汝南）刺史，因得罪宰相张光辅，被贬为复州（治今湖北阳西南）刺史。从这个任官经历看，狄仁杰多不在朝中，故无参与以上活动。垂拱四年（688），武则天讨伐越王李贞之乱时，狄仁杰当时任文昌右压，李贞被镇压后，武则天就调任他为豫州刺史。在这里他使千百人免于诛戮，抵制了讨伐叛乱的官军对当地的进一步破坏，他所做的这一切都是为了百姓的安宁与利益，与张光辅等武则天的亲信的所作所为截然相反，如何能说是“同尘合汗”呢？
天授元年（69）九月，武则天称帝，建立大周政权，这时狄仁杰正在洛州（治洛阳，今河南洛阳东）司马任上。狄仁杰此时的态度如何，史籍中没有记载。当时洛阳有文武官员、百姓6万余人劝进，狄仁杰很可能随大流也参与了此类活动假如狄仁杰拒不参加劝进，很可能要遭杀戮或贬默，事实上狄仁杰并未遭此厄运，这就说明他也参加劝进了，至少没有表反对的态度。如将此事看成是不忠于唐朝的行为，是很不公正的，试想当时连睿宗李旦都上表劝进，并甘愿改姓武氏，狄仁杰这时不过是一个从四品下的州司马，既无一兵卒，又无权势，如何能与武则天相抗衡呢？因此，即使狄仁杰有匡复李氏之心，但却无回天之力。直到天授二年（691）九月，即武则天称帝一年后，狄仁杰才被提升为地官侍郎、同凤阁莺台平章事。这是狄仁杰首次担任宰相，进人中枢决策机构。虽然狄仁杰这时有了与武则天直接对话的条件，然木已成舟，事情已无法挽回了。话又说回来，即使狄仁杰在武则天称帝前就担任宰相，恐怕也无法阻止她称帝的决心，在强大的皇权面前任何个人的力量都是无法抗衡的之所以谈论这个间题，并不是认为狄仁杰只有反对武则天称帝了，才算得上是一个值得肯定的历史人物，而是对后世某些学者站在封建正统论的立场上，对狄仁杰提出的责难进行客观的分析。换句话说，就是要对狄仁杰在这一政治剧变中的状况予以客观公正的评述，否则就将使狄仁杰的个人历史出现一段空白。既用不着去为古人避讳，也没有必要为其虚美，客观的态度也就是科学的态度。其实，在武则天称帝前后的那些狂热的日子里，狄仁杰和绝大多数官员一样，只不过是被人摆弄的一个个棋子，连自己的命运都无法掌握，更不用说其他了。
