在人际交往过程中，每个人都会遇到和自己持不同意见的人。大至思想观念，为人处事之道，小至对某人、某事的看法与评论。这些程度不同的差异，都有可能外化为人与人之间的争执与论辩。在这种情况下，一定要把握好辩论和争论的尺度，否则就会引发无谓的矛盾。
留心我们周围，争辩几乎无所不在：一场电影，一部小说，一个特殊事件，某个社会问题等等，都能引起争辩，甚至连某人的发式与妆饰也能引起争辩。辩论是为了明是非，求真理。只要我们的辩论出自公心，就能采取积极的态度，使用积极、文明、恰当的论辩语言，因而也更有说服力。
要做到这样积极的辩论，需要遵守以下几种原则：
(1)树立正确的辩论价值观
即为追求真、善、美而去积极地争辩，做到观点正确，旗帜鲜明。
(2)树立正确的辩论道德观
把辩论置于科学基础之上，以理服人，让事实说话。辩论者要有高深的涵养；不搞诡辩，不揭隐私；不搞人身攻击；不把观点的敌对引申为人脉的敌对；不靠嗓门压人，有理不在声高，如果你能有制有节的音调语气道出你的理，其效果不亚于如雷贯耳。
(3)用真情、善意、美感与人辩论
这样就能做到晓之以理、动之以情。理与情恰恰是列车通往“积极争辩”的双轨，缺一不可。在争辩中，“理”是争的目的和取胜的保证。然而人又是感情动物，如果你在论辩中既能做到以理服人，又能以情明理，你的辩论将会成为一种愉快的、和平的思想交流。你们彼此会以这样的话语来结束论辩：“听君一席话，胜读十年书。”“您让我心服口服。”真正是既争出了公理，又增进了人际和谐，达到了积极论辩的目的。
为了避免无益的辩论，你需对如下问题进行冷静思考：
(1)如果你能最终获得争辩的胜利，它有什么意义？没有什么积极意义，大可不必动用你的“唇枪舌剑”，而最好一笑置之。同样，你在向别人提出“挑战”的时候，一定要选择有价值的，通过争论能使自己和他人都受到启发和教育的问题，不必在那无关宏旨的琐事上做文章。
(2)你的辩论更多的是基于理智，还是感情原因？感情原因诸如虚荣心、表现欲望或面子上下不来，如果是这样，大可就此打住。同样，我们向人提出问题是否有感情的因素？如有，就同辩论的实质——探求真理背道而驰了。所以，最好别去做那种不积极的提示，而把他人引入无谓的争辩。
(3)对方是充满敌意的吗？他对你有深刻成见吗？如果是，那么在这种非理性的氛围中最好不要再火上浇油。同样，如果你是处于这样一种心境，绝对不要向对方提出论题辩论，因为此时你提不出理性的论点，在辩论伊始，就注定了你失败的命运。
经过一阵唇舌剑，胜负已成定局，做好辩论的善后工作，具有非常重要的意义。在生活中，观点的对立极易产生人际间的隔阂。因此，学习辩论语言既要学会辩论技巧，更要懂得如何“解剑息仇”，这是在辩论这种特殊交际场合下，社交者做到言谈有“礼”的最高境界。下面就是使你达到这最高境界的三个途径：
(1)如果你失败了，而且败得其所，必须要有向真理低头的胸怀。要明白，向真理低头并不等于向论辩者本人低头。在真理面前人人平等，你所服从的是对方所道出的真理，只能说你同他一样，对道理有了同等水平的认识。所以，当你败下阵来的时候，应该以坦诚的态度来表达自己在这场争辩中所受的教益，以此道出你人格的伟大，这在心理上足以弥补因辩论失败所造成的遗憾。
(2)如果你在辩论中已经眼见对方哑口无言，败势已定，便应拿出不杀降者的气魄来，一是主动打住话题，结束对立场面；二是巧妙地为对方搭个台阶，让他在不失面子的前提下得以“平安下台”，胜负自是彼此心照不宣，何不抓住重归于和平的机会呢？
(3)如果你因辩论的需要，已经把对方打得一败涂地，切不可为了一点点虚荣就把旗帜挂在脸上。人在得意时，克制更是一种美德。争论结束后，给对方端一杯茶，笑言一句：“瞧我们像孩子一样，这么认真！”，或轻松自如地转一个话题。请记住：辩论是一回事，交情是另一回事。人性都有很软弱的一面，易被击垮也易被扶起，你只要说一两句得体的话语，便可恢复一个刚刚失去的心理平衡，让他重返愉快平静，这又何乐而不为呢？
