◆文/张彬彬
女人爱流泪,这是毋庸讳言的事实。
女人的泪腺似乎特殊的发达,眼泪调遣之快,就像水龙头,需要时只消一拧开关,便哗哗地流出来。眼泪从女人眼中流出,便格外有味。当她感到幸福时,那泪是甜的;当她感到绝望时,那泪是苦的;也有时说不清那泪的滋味。看到天真烂漫的孩子在唱歌跳舞,她感到无忧无虑的童年已一去不复返了,便黯然伤神。看到一对白发老人相挽相携地散步,她又为地久天长的爱濡湿了眼睛。望天空小鸟,观水中游鱼,都不能使女人无动于衷。
说女人是由一团感情凝聚的,一点儿不过分。易感善感多感是女人的天性,而眼泪是感情的外化,杜诗云“感时花溅泪”,何况人乎?
眼泪是水做的,看上去柔弱至极,其实大有以柔克刚之效。
“一枝干滴泪”的斑竹,传说就是上古时舜帝死后,他的两个妃子娥皇、女英悲恸大哭,泪水滴到竹子上形成斑痕,而名“斑竹”的。孟姜女寻夫,哭倒万里长城,不管你信还是不信,感情上还是认可的。
生活中不乏这样的事例,一个女子无论为啥,只要来一个“潸然泪下”,男子见了,顿生惜香怜玉之情。这也难怪,那一抽一泣,包含了多少内容,女人善良、女人的多愁善感、女人的味道、女人的柔肠,顺着泪水淋漓而出,哪个男人能不动心?甚至或由泪导致姻缘的也有,你说这泪够不够力量?
遇到是非,女人或怒或急束手无策,一旦声泪俱下,满身是理的男人也会无奈地一拍手、一跺脚,败下阵去,或曰:不与女人一般见识,落荒而逃。
在家庭生活中,眼泪是夫妻间的灭火器。当丈夫暴躁发火,女人只消那么一哭,丈夫的火势就渐渐低了下来,不管是有错没错,都变得无比后悔内疚,接下来便是哄你逗你,常常是你眼里泪还未干,嘴上已忍不住咯咯咯地笑起来。你若有什么要求,丈夫不答应,你便以泪助战,别有奇效。有时泪来得不及时,便另想绝招,抹两道水痕在脸上,伴以呜呜咽咽,去赚丈夫的怜爱和悔意。只要那男人不是铁石心肠,还有心思讲什么是非辩什么理呢?
女人的眼泪,是男人宠惯出来的。当你深知,一经流泪,男人便心慈手软,一切难题便迎刃而解,还用得着其他的十八般武艺么?几滴眼泪,抵得住千军万马,攻无不克,战无不胜,于是,女人便一门子地认准了这个召之即来、来之能战,战之能胜的法宝。
当然,哭也有失灵的时候,当你的男人不再爱你,当你流泪不再有人为你擦,你的泪便不必流了。你忍不住默默地哭、偷偷地哭,可你已知道哭也无济于事,还哭什么呢?
从这个意义上讲,女人还是爱流泪好,那泪是渗透着爱,若不再、不屑流泪,或无意流泪,那便可同“绝望”相提并论了。
古人云:妇人以泣市爱,小人以泣售奸。此许有点意思。女人的泪也有真假之分。真情的泪,充满阴柔之美,令人怜爱心动。贾宝玉被父责打,林黛玉见状生悲,有《题帕诗》为证:“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛更向谁?尺幅鲛绡劳惠赠,为君那得不伤悲!”虚假的泪,充满奸诈狡黠,令人望而生厌。庄荪服《赠妓》一诗云:“凭君莫试相思泪,留着哪朝更送人”就是对妓女虚情假义的泪水的嘲讽。以假泪赚情者不足挂齿,以假泪售奸的就很阴损,其患无穷了。《西游记》中的白骨精,三变其形,老婆婆、老头、小孩都以大哭为武器,险些骗得唐僧肉吃。
也有不爱哭的女人。需要眼泪时,她的那个开关总是停水,怎么拧也挤不出一滴来,这可急煞人了。在一个领导干部的追悼会上,我亲眼见一个女伴,在呜呜咽咽的泪河中怎么也下不来眼泪,她一个劲地揉眼睛,就是不到伤心处。过后,一位男同胞开玩笑:“喂,你的心肠挺硬呀!”
的确,人们常爱把是否爱流泪,看成心肠软硬的标准,我看这未免简单了些。试想,一个与你不相干的人逝世,怎能说落泪就落泪,那泪未免太廉价了吧?恕我直言,那些真落泪者也不见得真就是追怀死者的泪,指不定是那悲哀的氛围作祟,或是想到人生在世生生死死的其他命题。所以,这种泪可流可不流,不流也很正常。
我也属不爱流泪的那种女人。我总希望女人能在自己柔弱的性格里加一点刚强,这样的女人才能有力量。因此,我在痛苦时不流泪,挫折时不流泪。但也有控制不住眼泪的时候,那多半是在自己被朋友误解、受到委屈,伤感时流泪;自己想到自己的许多行为够得上无私伟大时,自己被自己感动得流泪。再就是在大自然的美丽面前,那种对心灵的震慑力量使我流泪。
与女人比较,男人有泪不轻弹。这倒不见得男人不落泪,只是流泪总要避开众人耳目,躲到角落里悄悄地哭罢了。逼到这一步,是千百年来的历史、传统观念造成的。春秋战国时,鲁国的子高游赵,与平原君的门客邹文、季节两人十分友善,临别,二人涕泪满面,子高拱手叹道:“始吾谓此二子丈夫尔,今乃知其妇人也!”由此可见,男人流泪,被人小瞧,担了婆婆妈妈的嫌疑。霸王垓下别姬,仰天长叹,拔剑自刎,未掉一个眼泪疙瘩,被古往今来称道为伟丈夫。
从医学角度讲,有泪不流,郁结在心,对身体有弊无利。因而,女人若流泪,想流就尽管流,只要不滥用,不是廉价的泪,就是宝贵的,不是有人把眼泪叫作“金豆”么?!
心灵感悟
说女人是由一团感情凝聚的,一点儿不过分。