［原文］
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十共其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前；而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，知者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
［概要］
“虚实”主要论述用兵过程中避实击虚的作战规律问题，着重阐明调动对手而不被对手所调动的方式方法，揭示把握对手虚实情况和隐蔽自己行动的步骤、方法和要诀，指出灵活用兵的根本规律。（1）强调善战者要善于调动对手，提出“致人而不致于人”的用兵原则。（2）强调掌握能攻善守的关键，提出“出其所不趋，趋其所不意”，“攻其所不守”、“守其所不攻”。（3）强调虚实的意义，指出战场上造成虚实、众寡的方法。（4）强调作战必须了解对方情况，提出“策”、“作”、“形”、“角”的察敌方法。（5）强调“形”在作战中的作用，指出“形兵之极，至于无形”的现实意义。（6）强调应对敌情变化的重要性，指出“能因敌变化而取胜者，谓之神”。在“虚实”篇里，孙子阐述了“避实而击虚”的作战原则，揭示了“夫兵形象水”的用兵规律，说明了“应形于无穷”、“因敌而制胜”的道理，对实战的谋略思想作了经典阐释和总体概括。
