由此观之，从事新式教育工作不仅应改变教师的职能，还应改变校园环境，仅将新教材引入普通学校远不能达到全面改革。学校应变革为儿童自由生活的场所，为其成长发育提供最好的条件，并使之享有精神方面的潜在自由。学校也应引入有助儿童提高生活质量的生理卫生学，改革儿童服装，使其学会自主穿戴的同时能够整洁、简朴又宜于自由活动。
学校是最实验和普及与营养有关的儿童卫生学的最佳场所，以上规则尤其适用于“楼内学校”，学生家长也可以在此居住，有点像最初的“儿童之家”。
这类学校的自由性质决定了其对房间的特殊要求。例如，根据“求容积法”推算自由流通空气所需用的空间，大大增加教室面积；增加厕所面积并配备洗浴装置；安装混凝土地板及可拆洗壁板，配备中央暖气系统；供应一日三餐；设立花园；拓宽阳台，扩张窗户以充足光线；体育馆大厅敞亮器材昂贵，尤其是学生的自动旋转式课桌，用于防止儿童因频繁反复运动或长时间固定不动导致畸形。
一言蔽之，即使耗费大量资金，学校仍运用生理卫生学理论为儿童提供更大更自由的生活空间。然而，若想达到更为完美的理想境界，还应设置比“生理”教室大两倍的“心理”教室。凭经验而论，房间的地面空出一半，不放置任何物品，能使儿童感到更为舒适。这远强于置身于塞满器具的不太大的房间。
家具问题同样不容忽视。本校使用的“轻便家具”集简易、实惠、清洗便捷等诸多优点于一体，这对儿童来说具有非同寻常的意义，一方面让他们学会清洗，另一方面，清洗过程算作一次愉快而又有教育意义的练习。“轻便家具”的宗旨是在简便的前提下彰显艺术美的层次，不笨拙不奢华，以浅绿色衬托高雅、和谐与洁净。
位于波利代洛乡村为纪念贡冉嘎侯爵而建的“儿童之家”摆设的轻便家具，桌椅、餐柜、陶器的样式和色泽、纺织品的图案及其他装饰，与古乡村艺术格调别无二致，古朴优雅、美观大方。人们于是突发奇想，倘若使这种乡村艺术复活，也许能形成一种新的时尚。进一步假想，如若制造出这种风格的家具以替代学校目前所用的因材料复杂而造价高昂的家具，将既体现其实用性，又能反映人们的革新精神。
沿袭这个思路，如果人们曾对意大利前期各地乡村艺术进行挖掘整理，各类自成风格、样式繁多的家具将会在各地使用并推广。这将提高人们的鉴赏力，且有助于人们改变某些不良习惯，更为重要的是，这将引入一种全新的启蒙教育模式。
艺术的人性化能使孩子们脱离目前黑暗鄙陋的环境——诚然，一些卫生间令人感到恐怖；毫无装饰的墙与雪白的橱柜一看就是医院；学校呢，说它像座坟墓也不为过，黑色课桌像灵柩一样排列，而选择黑色是为了遮盖学生学习时造成的不可避免的污迹。除此之外，满目只有过分简陋的灰色墙壁，其他凡是可能转移学生注意力的东西皆被搬离，以使他们饥渴的心灵充分接受教师所传授的难以消化的知识食粮。
其实，儿童一旦专注于他自己的工作，任何事物都难以分散他的注意力，而优美的环境可助他集中思想，并缓解他的精力的疲劳。可以说，最适合生活的地方就是最美的地方，因此，如果我们希望学校成为观察人类生活的实验室，就必须尽量把最美的东西汇集于此，就像在生物学家的实验室里，为了培养杆菌就必须准备好器皿和土壤一样。
儿童的用具如桌椅应当轻巧易搬，更重要的是应具有教育意义。譬如，让儿童使用易碎的瓷碗、玻璃杯和玻璃吸管，一旦它们有了破损，就等于是向儿童鲁莽、漫不经心的行为提出警告，由此引导儿童进行改正，使他们的动作仔细、准确、训练有素，不碰撞、打翻或摔坏物品；使他们的举止文明而节律，逐渐成为各种器皿和用具的主人、管理者，并养成尽量不弄脏、不毁损物品或周围环境的习惯。
通过训练，儿童将得到自我完善，协调统一肢体动作，使活动更加灵活自由。另外，经常让儿童聆听恬静、优雅的音乐，在这种熏陶下他们会对噪声和吵闹感到厌恶，潜意识约束自己不随意发出这类不和谐音，也尽量避免与他人争吵。
对比之下，一般学校的家具相形见绌，课桌沉重坚固，甚至搬运工人也难以搬动，儿童即使碰撞它上百次也不会有任何破损，即使洒上千百次的墨水也看不出一点污渍；儿童屡屡把金属盘子掉在地上，它们仍旧完好如初。这些器具的质地显然减少了学校的经费支出，却不利于儿童觉察自己的缺点，更无谓改正或上进。
儿童需要运动，这已是人尽皆知的真理。目前，当我们谈到“自由的儿童”时，一般指的是儿童能够自主运动，如自由地跑跑跳跳。经过不断的努力，迄今为止，几乎所有母亲都已接受了儿科医生的建议，让儿童到公园或草坪上玩耍，在室外自由活动。
当涉及儿童在学校的自由时，人们通常将其等同于可以跳上课桌做各种危险的动作，疯狂地撞墙，或者在一个宽阔的地方自由嬉戏。由此可断，若将儿童关进狭小的房间，他们将不可避免地对障碍采取暴力行动，在紊乱的环境里，他们的生活是不会有秩序的。
在心理卫生领域，自由运动不仅局限于身体自由的原始状态。当讨论儿童的自由活动时，可与幼犬或小猫的活动作为参照，幼犬或小猫都有能力自由跑跳，一如儿童在公园和田野里又跑又跳的情形。如果以自由运动的观念对待鸟儿，人们就能实施许多对鸟儿有利的做法，比如，在鸟笼的合适位置绑一两根交叉的树枝，以便它们自由地上下跳跃。当然，无论我们的安排如何尽善尽美，对于一只曾在广阔无际的平原上自由飞翔的鸟儿来说，被关在笼子里终究是不幸的。
如果说为了保证鸟儿或爬行动物的运动自由而给它们提供相应的环境是必要的，那么，我们是否可以依此类推，为儿童提供像小猫小狗一样的自由呢？
据观察，儿童做练习时一般会表现出不耐烦、容易吵闹和啼哭，大一点的孩子还企图耍点什么花样。当孩子作为了步行而步行、为了跑步而跑步之类毫无趣味的练习时，他们会感觉难以忍受甚至觉得屈辱。因此，让儿童听任摆布的活动除了有助于儿童的消化及生长发育之外，对儿童百害无利，这类活动会使儿童的行为变得粗野，或导致一些不得体的跳跃或蹒跚步态的形成，或者其他的危险行为。
也就是说，儿童不可能像小猫那样在运动中优雅从容，也没有任何使自己动作完善的冲动。因此我们断言，能使小猫得到满足的那些活动并不能使儿童满足。儿童的本性与小猫不同，他们的活动方式也必然是不同的。
如果儿童在运动中没有智能方面的认知，也没有人对他们的运动进行有效的指导，他们就会在运动中感到厌倦。这是可以理解的。当我们被迫去做目的不明的动作时，会感受到一种可怕的空虚。人类为了惩罚奴隶曾发明了一类残酷刑法，即强迫他们在地上挖深坑再将其填平，惩罚的原理就是让他们从事毫无意义的工作。
科学家在研究疲劳实验时表明，人们从事的工作大都带有智能因素，一般不易陷入疲劳。为此，一些精神病医生建议，应通过户外工作而非户外锻炼来治愈神经衰弱症。
弄清两者的差别是很重要的。锻炼只是一种简单持续的活动，不需投入多少智力，比如吸尘、扫地、刷鞋、铺地毯等，只是为了维护物件所进行的运动；技术工作却截然相反，它是一种建设性的工作，是用智力去生产产品，需要协调一系列与练习有关的肌肉运动。
相对来说，简单的建设性工作对儿童更为适合，他们通过这些工作进行自我训练，提高动作的协调性。
儿童需要一个适宜的环境以发挥模仿和活动的能力，就像鸟笼里为鸟儿放置的树枝一样，儿童生活环境中所配置的设施及用具应与他们的身体高矮和力量大小成正比。
比如，家具应轻便易搬；食品柜的高度应以孩子能够用手臂够到为准，锁也要易于儿童使用；给柜子安上小的脚轮；门要轻便并且容易开关；墙上可以钉高度适中的衣架；使用的刷子应恰能被儿童的小手握住；肥皂块的大小适中；脸盆的大小正好适于儿童盛水与倒水；扫帚是圆柄的，而且要轻巧；衣服容易穿和脱。这就是可以刺激儿童自发活动的环境。在这种环境中，儿童可以在没有疲劳感的状态下逐步完善动作的协调性，学会人类特有的优雅与灵巧。
向儿童提供自由活动的场所，有助于他们进行自我训练，同时寻求自我发展，它是儿童成长的重要条件，是形成一个人独特而且复杂个性的重要因素。
儿童的社会意识就是在与其他可以自由活动的儿童的共处中形成的。儿童对自己所做的一切感到满足，处于受保护和控制的环境中，使自己的意识得到升华，儿童在发展个性意识的过程中，还培养了坚持完成任务的意志和品质，并在兢兢业业完成任务的过程中得到一种理性的快乐。
在这样的环境里，儿童不仅会自觉自愿地努力工作，而且还在工作中使自己的精神得以健全，他的身体器官也将在工作中得到生长发育并日益强壮。
