显山露水，以使人知
只露一手，风云满袖。
刘备被曹操打败，流窜到荆州依附刘表。刘表之妻舅蔡瑁欲害刘备，刘备依靠的卢宝马得以逃生。逃至一庄上，遇异人水镜先生司马徽，指点他要有贤士相助才能成大业。赵云接刘备回荆州，蔡瑁惧赵云之威，不敢加害。
玄德回马入城，忽见市上一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：
“天地反覆兮，大火欲殂。大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主。明主求贤兮，却不知吾。”
玄德闻歌，暗思：“此人莫非水境所言伏龙、凤雏乎？”遂下马相邀。
问其姓名，答曰：“某乃颍上人也，姓单，名福。久闻使君纳士招贤，欲来投托，未敢辄造，故行歌于市，以动尊听耳。”
玄德大喜，待为上宾。
高人处世，平时深藏不露，关键时候不妨显山露水。
完全不露，天下无人知。
太露则招祸。
因此要当露则露，不当露则藏。关键时候露一手就足免够了，所谓“只露一手，风云满袖”即此。
谋士与英雄相遇当如何？
不做看门狗，要做千里马。
英雄遇谋士有三种情况：
一种是英雄求谋士。
如刘备三顾茅庐，又跪又求，请来了诸葛亮。这时的谋士在天上，英雄在地上。英雄仰望谋士，如大旱之望云霓。
一种是谋士投英雄。
如前之所述许攸投曹操。这时英雄在天上，谋士在地上。谋士望英雄，如孤儿之望父母。
还有一种就是谋士英雄“偶然”相遇。
如徐庶化名单福，在街市上狂歌一番，以使刘备听见了来找他。
所有的偶然相遇都是设定的。谋士一番苦心，要辅明主，但又不愿掉价，因此谋士与英雄游戏相见，彼此大悦。少了一分沉重，多了一分轻松。
多了一分轻松，就多了一分珍重。
英雄与谋士各得其所，不为对方所累，而为对方所服，岂不两便。
当初周文王“偶遇”姜太公，也正如刘备“偶遇”徐庶，传为千古美谈。
谋士与英雄相遇的三种情况实际上揭示了他们之间的三种关系。
一种是救世主型。
谋士是英雄的救世主，英雄没谋士指点拯救，就会完蛋。
一种是父子型。
谋士未遇明主，如明珠暗投，一旦有了明主，死心踏地跟随，君臣形同父子。
最后一种是朋友型。
这种方式是谋士与英雄最好的合作方式，不卑不亢，献计献策。大家因共同理想走在一起，并且好聚好散，决不拖累。
能与顾主做朋友的谋士，是真正的谋土，是真正不会叛变的谋士！
徐庶为何在街上狂歌？
情性相投，始可为谋。
智士必狂。
狂是自豪，是不羁，是清醒，是内心的欢喜。
当初孔子游楚，楚狂人接舆狂歌于孔子之前，孔子不以为忤，反以为美，因为孔子内心也是狂人，所以引楚狂人为同类。如今刘备见了徐庶狂歌于闹市，便知是高人。
有的人故作高明，有的人故作超然，那么怎样分得清是真狂还是假狂呢？办法简单极了，是骡子是马，拉出来遛遛！
所以徐庶在街上狂歌，不是做给刘备看，而是证明给自己看：我就是狂人。
如果只是做样子，那么必会被戳穿：此人佯狂，非智士也。刘备不是凡人，当然一眼就看出来了。他见徐庶是真狂，自然喜欢。
所谓“性情相投，始可为谋”，指不是性情相投的人绝不乱出点子，否则反铸成大错。凡是脾气不合的两个人绑在一起，一定别扭。不做事则已，一做事就出问题，轻则走样，重则葬送双方。
徐庶为何化名见明主？
隐姓埋名，出手更狠。
既然徐庶知刘备是明主，就应该坦诚相见，为何化名为单福？
一是因为他必须留一手。
狗随主人，主人爱狗而食之。为了不至于被食的命运，狗就要与主人保持距离。有秘密才长久，有隐瞒才自然。
二是他有苦处。
主要是他的老母亲还在中原曹操的地盘。如果曹操知道他在南方服事刘备，必害其母。为了不给敌人留下挟持的把柄，他化名隐身。
三是他不为了求名。
有的谋士喜欢名扬天下，这不是真正的谋士。徐庶做事不为名，这样就可以省心不少，集中精力干大事。
四是徐庶曾有案底在身。读历史学谋略
为了避免前事发作，影响自己的形象，也为了避免连累刘备，徐庶必须化名相见。徐庶为何考验刘备的心多长心眼，才好死心踏地跟随主子。
单福曰：“使君所乘之马，再乞一观。”
玄德命去鞍，牵于堂下。
单福曰：“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”
玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。
福曰：“此乃救主，非妨主也。终必妨一主。某有一法可禳。”
玄德曰：“愿闻禳法。”
福曰：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之。待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”
玄德闻言，变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己防人之事，备不敢闻教！”
福笑谢曰：“向闻使君仁德，未敢便言，故以此言相试耳。”
玄德亦改容起谢曰：“备安能有仁德及人？唯先生教之。”
福曰：“吾自颍上来此，闻新野之人歌曰：‘新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。’可见使君之仁德及人也。”
玄德乃拜单福为军师，调练本部人马。
徐庶已知刘备甚贤，为何还要考验他？这是他的过人之处。传闻归传闻，事实归事实，必须严格区分。
当初陈宫听说曹操甚贤，舍弃了官职救曹操、跟曹操，以为跟对了人，后来却见曹操一路上不分青红皂白杀人如麻，始知跟错了人，悔之晚矣。
徐庶为了避免遇到陈宫当初的尴尬局面，当然要考验刘备。
徐庶为刘备大破曹仁
凡事预备，胜敌三分。
曹操派曹仁前往新野攻打刘备。
探马飞报玄德，玄德请单福商议。福曰：“既有敌兵，不可令其人境。可使关公引一军从左而出，以敌来军中路；张飞引一军从右而出，以敌来军后路；公自引赵云出兵前路相迎，敌可破矣。”
玄德从其言，即差关、张二人去讫，然后与单福、赵云等，共引二千人马，出关相迎。
行不数里，只见山后尘头大起，吕旷、吕翔引军来到。两边各射住阵角。
玄德出马于门旗下，大呼曰：“来者何人，敢犯吾境！”
吕旷出马曰：“吾乃大将吕旷也，奉丞相命，特来擒汝！”
玄德大怒，使赵云出马。二将交战，不数合，赵云一枪刺吕旷于马下。
玄德麾军掩杀，吕翔抵敌不住，引军便走。正行间，路旁一军突出，为首大将，乃关云长也，冲杀一阵。吕翔折兵大半，夺路走脱。行不到十里，又一军拦住去路，为首大将挺矛大叫：“张翼德在此！”直取吕翔。翔措手不及，被张飞一矛刺中，翻身落马而死。余众四散奔走。玄德合军追赶，大半多被擒获。玄德班师回县，重待单福，犒赏三军。
单福谓玄德曰：“曹仁屯兵樊城，今知二将被诛，必起大军来战。”
玄德曰：“当何以迎之？”
福曰：“彼若尽提兵而来，樊城空虚，可乘间袭之。”玄德问计，福附耳低言：“如此如此。”
玄德大喜，预先准备已定。忽探马报说：“曹仁引大军渡河来了！”单福曰：“果不出吾之料！”
遂请玄德出军迎敌。两阵对圆，赵云出马，唤彼将答话。曹仁命李典出阵，与赵云交锋。约战十数合，李典料敌不过，拨马回阵。云纵马追赶，两翼军射住，遂各罢兵归寨。次日，曹仁鸣鼓进军，布成一个阵势。
单福请玄德传令，教军士把住阵角，命赵云引五百军从东南而入，径往西出。云得令，挺枪跃马，引兵径投东南角上，呐喊杀人中军。曹仁便投北走。云不追赶，却突出西门，又从西杀转东南角上来。曹仁军大乱。玄德麾军冲击，曹兵大败而退。单福命休追赶，收兵自回。
却说曹仁输了一阵，自引军为前队，使李典为后应，当夜二更劫寨。
却说单福正与玄德在寨中议事，忽狂风骤起。
福曰：“今夜曹仁必来劫寨。”
玄德曰：“何以敌之？”
福笑曰：“吾已预算定了。”遂秘密分拨已毕。
至二更，曹仁兵将近寨，只见寨中四围火起，烧着寨栅。曹仁知有准备，急令退军，赵云掩杀将来。仁不及收兵回寨，急望北河而走。将到河边，才欲寻船渡河，岸上一彪军杀到。为首大将，乃张飞也。曹仁死战，李典保护曹仁下船渡河。曹军大半淹死水中。曹仁渡过河西，上岸奔至樊城，令人叫门。只见城上一声鼓响，一将引军而出，大喝曰：“吾已取樊城多时矣！”众惊视之，乃关云长也。仁大惊，拨马便走。云长追杀过来。曹仁又折了好些军马，星夜投许昌。于路打听，方知有单福为军师，设谋定计。
程昱打败徐庶
谋士心乱，便不能破谋。
曹仁与李典回许都见曹操，泣拜于地请罪，具言损将折兵之事。
操曰：“胜负乃军家之常。但不知谁为刘备画策？”
曹仁言是单福之计。
操曰：“单福何人也？”
程昱笑曰：“此非单福也。
此人乃颍川徐庶，字元直。单福乃其托名耳。”
操曰：“徐庶之才，比君何如？”
昱曰：“十倍于昱。”
操曰：“惜乎！贤士归于刘备，羽翼成矣，奈何？”
昱曰：“徐庶虽在彼，丞相要用，召来不难。”操曰：“安得彼来归？”
昱曰：“徐庶为人至孝，幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”
操大喜，使人星夜前去取徐庶母。
徐母大骂曹操：“吾儿辅刘皇叔，得其主矣。汝虽托名汉相，实为汉贼！乃反以玄德为逆臣，欲使吾儿背明投暗，岂不自耻乎！”
言讫，便取石砚打曹操。操大怒，叱武士执徐母出，将斩之。程昱急止之，入谏操曰：“昱自有计赚徐庶至此，以辅丞相。”
操然其言，遂不杀徐母，送于别室养之。
程昱日往问候，诈言曾与徐庶结为兄弟，待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母因亦作手启答之。
程昱赚得徐母笔迹，乃仿其字体，诈修家书一封，差一心腹人持书径奔新野县，寻问“单福”行幕。军士引见徐庶。
庶知母有家书至，急唤人问之。来人曰：“某乃馆下走卒，奉老夫人言语，有书附达。”
徐庶览毕，泪如泉涌，持书来见玄德曰：“某本颍川徐庶，字元直，为因逃难，更名单福。幸蒙不弃，即赐重用。争奈老母今被曹操奸计，赚至许昌囚禁，将欲加害。老母手书来唤，庶不容不去。非不欲效犬马之劳以报使君，奈慈亲被执，不得尽力。今当告归，容图后会。”
刘备大哭一场，将徐庶送归。徐母一见徐庶归来，知他上当，自杀而死。徐庶葬其母，虽屈事曹操，为报刘备之恩，终生不为曹操设一谋。
谋士相斗诈者胜
动得粗，也要动得细，才是好谋士。
徐庶的智谋本在程昱之上，为何不敌程昱？
这是因为他还不够奸诈，不够心狠手辣。程昱是何人？是助曹操打败袁绍的大腕！
曹操杀人如麻，程昱也杀人如麻。曹操口蜜腹剑，程昱也口蜜腹剑。刘备前期不敌曹操，徐庶如今不敌程昱，全输在一个“狠”上。因为不够狠，所以注定要输。
谋士斗的是智吗？错！谋士不斗智，谋士斗狠。凡是人相斗，斗的都是狠。
有狠就有力，有狠就有智。
所谓谋士相斗诈者胜即此。《孙子兵法》云：“兵不厌诈”，诈从狠出，是反复的搓揉，是彻底的颠覆，是抽筋剥皮，是让人不寒而栗的人性败坏，是歇斯底里的魔性大发。也许，这就是谋士的最高境界？
当然不是。
英雄不可以输，谋士可以输。英雄输了就不再是英雄。谋士输了还是谋士。
因此谋士就有底线，首先是做人，其次才是做谋士。他可以输，但不能超越自己做人的底线。
徐庶输于程昱之手，只能证明程昱太诈太黑，已不是人的干法，徐庶丧失的比程昱丧失的小。
谋士自有底线
凡事有底线，心中就有底。
刘备仁，手下的谋士也仁。曹操狠，手下的谋士也狠。
真正的谋士当如徐庶、孔明，有仁心方能发挥大智。天有恩、地有义，为何滥杀无辜？为何自灭人性？
谋士的底线就是不作恶！
孟子曰：“非不能也，是不为也，”即此。
谋士有足够的水平去作恶，但他绝不。他有操守，有想法，有信仰。
徐庶明知程昱骗他，也要去见曹操救母。一个孝字，便可分程昱与徐庶二人的高下。
谋士首先是人，是人就要讲人道。任何时候都必须信守人道，这才是好谋士。
如不行善，必如当初项羽手下谋士，等项羽一死全部作鸟兽散。
谋士在必要时要弃谋而归道。即抛弃一切谋略，不再与谁勾心斗角，回归自身，方是智者本色。
刘备与徐庶情谊深
莫说谋士总无情，谋士多情为人伤。
刘备听说徐庶要走，大哭曰：“子母乃天性之亲，元直无以备为念。待与老夫人相见之后，或者再得奉教。”
徐庶便拜谢欲行，玄德曰：“乞再聚一宵，来日饯行。”
孙乾密谓玄德曰：“元直天下奇才，久在新野，尽知我军中虚实。今若使归曹操，必然重用，我其危矣！主公宜苦留之，切勿放去。操见元直不去，必斩其母，元直知母死，必为母报仇，力攻曹操也。”
玄德曰：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事！”众皆感叹。
玄德请徐庶饮酒，庶曰：“今闻老母被囚，虽金波玉液，不能下咽矣。”
玄德曰：“备闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
二人相对而泣，坐以待旦。诸将已于郭外安排筵席饯行。
玄德与徐庶并马出城，至长亭，下马相辞。玄德举杯谓徐庶曰：“备分浅缘薄，不能与先生相聚。望先生善事新主，以成功名。”
庶泣曰：“某才微智浅，深得使君重用。今不幸半途而别，实为老母故也。纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋！”
玄德曰：“先生既去，刘备亦将远遁山林矣。”
庶曰：“某所以与使君共图王霸之业者，恃此方寸耳。今以老母之故，方寸乱矣，纵使在此，无益于事。使君宜别求高贤辅佐，共图大业，何故便灰心如此？”
玄德曰：“天下高贤，无有出先生右者。”
庶曰：“某樗栎庸材，何敢当此重誉！”
临别，又顾谓诸将曰：“愿诸公善事使君，以图名垂竹帛、功标青史，切勿效庶之无始终也！”
诸将无不伤感。玄德不忍相离，送了一程，又送一程。庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。”
玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰：“元直去矣，吾将奈何！”凝泪而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木！”众问何故，玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”
徐庶向刘备推荐孔明
谋士不妒，是主之福。
刘备目送徐庶远去，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”
庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中，使君何不求之？”
玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”
庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”
玄德曰：“此人比先生才德何如？”
庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳！此人每尝自比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐盖不及此人。此人有经天纬地之才，天下第一人也！”
玄德喜曰：“愿闻此人姓名。”
庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为‘卧龙先生’。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云，莫非即卧龙、凤雏乎？”
庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也，卧龙正是诸葛孔明。”
玄德踊跃曰：“今日方知‘卧龙、凤雏’之语！何期大贤只在目前！非先生言，备有眼如盲也！”徐庶荐了孔明，再别玄德，策马而去。
玄德闻徐庶之语，方悟司马德操之言，似醉方醒，如梦初觉。引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。
