世说新语（三则）
刘义庆刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人，南朝刘宋的宗室，封临川王。喜好文学，门下延揽了众多才学之士。著作有《世说新语》、《幽明录》，均为我国小说发轫期的重要作品。尤其前者，不仅是“志人”体小说的代表作，而且是“魏晋风度”的主要载体，对后世士大夫文化有很大影响。
过江诸人
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
雪夜访戴
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
石崇与王恺争豪
石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
——选自《世说新语》，中华书局，1999年版
《世说新语》记述士人的生活，所长在于简洁与传神。
第一则重在记言语。写新亭对泣，寥寥百余字，场景、气氛与人物的表情、风貌俱跃然纸上。而通过周颉的感慨与王导的呵斥之间的对比，则更鲜明、生动地传达出各自的精神境界。此后，“新亭对泣”、“楚囚相对”已传为成语。
第二则是记行为。王子猷雪夜访戴，竟“造门不前”，“乘兴而行，兴尽而返”，这种不讲实务效果，但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的荒诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，一连串动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。
第三则重在记事件。写石崇与王恺斗富，揭露豪门贵族的奢侈、骄纵。石崇以铁如意击碎珊瑚树这一典型细节，像石雕从石面上凸起一样，使人物精神全出。而以皇亲国戚为铺垫和贯穿始终的二人对比，则将巨富和跋扈的程度衬托到了极致。对王恺心理变化的点染，也恰到好处。
李娃传
白行简白行简（776—826），字知退，华州下邽（今陕西渭南）人，白居易的弟弟，唐代文学家。白行简以传奇著称，《李娃传》为其代表作。唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻趣事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者，故监察御史白行简为传述。
天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书，时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：“此吾家千里驹也。”应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰：“吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。”生亦自负，视上第如指掌。自毗陵发，月余抵长安，居于布政里。
尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。
生自尔意若有失，乃密征其友游长安之熟者，以讯之。友曰：“此狭邪女李氏宅也。”曰：“娃可求乎？”对曰：“李氏颇赡，前与通之者多贵戚豪族，所得甚广。非累百万，不能动其志也。”生曰：“苟患其不谐，虽百万，何惜！”
他日，乃洁其衣服，盛宾从而往。扣其门，俄有侍儿启扃。生曰：“此谁之第耶？”侍儿不答，驰走大呼曰：“前时遗策郎也。”娃大悦曰：“尔姑止之，吾当整妆易服而出。”生闻之，私喜。乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。生跪拜前致词曰：“闻兹地有隙院，愿税以居，信乎？”姥曰：“惧其浅陋湫隘，不足以辱长者所处，安敢言直耶？”延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。与生偶坐，因曰：“某有女娇小，技艺薄劣，欣见宾客，愿将见之。”乃命娃出，明眸皓腕，举步艳冶。生遂惊起，莫敢仰视。与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚，目所未睹。复坐，烹茶斟酒，器用甚洁。久之，日暮，鼓声四动。姥访其居远近。生绐之曰：“在延平门外数里。”冀其远而见留也。姥曰：“鼓已发矣，当速归，无犯禁。”生曰：“幸接欢笑，不知日之云夕。道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何？”娃曰：“不见责僻陋，方将居之，宿何害焉。”生数目姥，姥曰：“唯唯。”生乃召其家僮，持双缣，请以备一宵之馔。娃笑而止之曰：“宾主之仪，且不然也。今夕之费，愿以贫窭之家，随其粗粝以进之。其余以俟他辰。”固辞，终不许。俄徙坐西堂，帷幙帘榻，焕然夺目；妆奁衾枕，亦皆侈丽。乃张烛进馔，品味甚盛。徹馔，姥起。生娃谈话方切，诙谐调笑，无所不至。生曰：“前偶过卿门，遇卿适在屏间。厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。”娃答曰：“我心亦如之。”生曰：“今之来，非直求居而已，愿偿平生之志。但未知命也若何。”言未终，姥至，询其故，具以告。姥笑曰：“男女之际，大欲存焉。情苟相得，虽父母之命，不能制也。女子固陋，曷足以荐君子之枕席！”生遂下阶，拜而谢之曰：“愿以己为厮养。”姥遂目之为郎，饮酣而散。
及旦，尽徙其囊橐，因家于李之第。自是生屏迹戢身，不复与亲知相闻。日会倡优侪类，狎戏游宴。囊中尽空，乃鬻骏乘及其家童。岁余，资财仆马荡然。迩来姥意渐怠，娃情弥笃。
他日，娃谓生曰：“与郎相知一年，尚无孕嗣。常闻竹林神者，报应如响，将致荐酹求之，可乎？”生不知其计，大喜。乃质衣于肆，以备牢醴，与娃同谒祠宇而祷祝焉，信宿而返。策驴而后，至里北门，娃谓生曰：“此东转小曲中，某之姨宅也。将憩而觐之，可乎？”生如其言，前行不逾百步，果见一车门。窥其际，甚弘敞。其青衣自车后止之曰：“至矣。”生下，适有一人出访曰：“谁？”曰：“李娃也。”乃入告。俄有一妪至，年可四十余，与生相迎曰：“吾甥来否？”娃下车，妪迎访之曰：“何久疏绝？”相视而笑。娃引生拜之。既见，遂偕入西戟门偏院。中有山亭，竹树葱蒨，池榭幽绝。生谓娃曰：“此姨之私第耶？”笑而不答，以他语对。俄献茶果，甚珍奇。食顷，有一人控大宛，汗流驰至曰：“姥遇暴疾颇甚，殆不识人，宜速归。”娃谓姨曰：“方寸乱矣。某骑而前去，当令返乘，便与郎偕来。”生拟随之，其姨与侍儿偶语，以手挥之，令生止于户外，曰：“姥且殁矣，当与某议丧事以济其急，奈何遽相随而去？”乃止，共计其凶仪斋祭之用。日晚，乘不至。姨言曰：“无复命，何也？郎骤往觇之，某当继至。”生遂往，至旧宅，门扃钥甚密，以泥缄之。生大骇，诘其邻人。邻人曰：“李本税此而居，约已周矣。第主自收，姥徙居，而且再宿矣。”征徙何处，曰：“不详其所。”生将驰赴宜阳，以诘其姨，日已晚矣，计程不能达。乃弛其装服，质馔而食，赁榻而寝，生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫。质明，乃策蹇而去。既至，连扣其扉，食顷无人应。生大呼数四，有宦者徐出。生遽访之：“姨氏在乎？”曰：“无之。”生曰：“昨暮在此，何故匿之？”访其谁氏之第，曰：“此崔尚书宅。昨者有一人税此院，云迟中表之远至者。未暮去矣。”
生惶惑发狂，罔知所措，因返访布政旧邸。邸主哀而进膳。生怨懑，绝食三日，遘疾甚笃，旬余愈甚。邸主惧其不起，徙之于凶肆之中。绵缀移时，合肆之人共伤叹而互饲之。后稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令执穗帷，获其直以自给。累月，渐复壮，每听其哀歌，自叹不及逝者，辄呜咽流涕，不能自止。归则效之。生，聪敏者也，无何，曲尽其妙，虽长安无有伦比。
初，二肆之佣凶器者，互争胜负。其东肆车舆皆奇丽，殆不敌。唯哀挽劣焉。其东肆长知生妙绝，乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧，共较其所能者，阴教生新声，而相赞和。累旬，人莫知之。其二肆长相谓曰：“我欲各阅所佣之器于天门街，以较优劣。不胜者，罚直五万，以备酒馔之用，可乎？”二肆许诺，乃邀立符契，署以保证，然后阅之。士女大和会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼曹闻于京尹。四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。自旦阅之，及亭午，历举辇舆威仪之具，西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长髯者，拥铎而进，翊卫数人，于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌《白马》之词。恃其夙胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之，自以为独步一时，不可得而屈也。有顷，东肆长于北隅上设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌《薤露》之章，举声清越，响振林木。曲度未终，闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮，益惭耻，密置所输之直于前，乃潜遁焉。四座愕眙，莫之测也。
先是，天子方下诏，俾外方之牧，岁一至阙下，谓之入计。时也，适遇生之父在京师，与同列者易服章，窃往观焉。有老竖，即生乳母婿也，见生之举措辞气，将认之而未敢，乃泫然流涕。生父惊而诘之，因告曰：“歌者之貌，酷似郎之亡子。”父曰：“吾子以多财为盗所害，奚至是耶？”言讫，亦泣。及归，竖间驰往，访于同党曰：“向歌者谁，若斯之妙欤？”皆曰：“某氏之子。”征其名，且易之矣，竖凛然大惊。徐往，迫而察之。生见竖色动，回翔将匿于众中。竖遂持其袂曰：“岂非某乎？”相持而泣，遂载以归。至其室，父责曰：“志行若此，污辱吾门。何施面目，复相见也？”乃徒行出，至曲江西杏园东，去其衣服。以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙，父弃之而去。
其师命相狎昵者阴随之，归告同党，共加伤叹。令二人赍苇席瘗焉。至，则心下微温。举之良久，气稍通。因共荷而归，以苇筒灌勺饮，经宿乃活。月余，手足不能自举。其楚挞之处皆溃烂，秽甚。同辈患之。一夕，弃于道周。行路咸伤之，往往投其余食，得以充肠。十旬，方杖策而起。被布裘，裘有百结，褴褛如悬鹑。持一破瓯，巡于闾里，以乞食为事。自秋徂冬，夜入于粪壤窟室，昼则周游廛肆。
一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦，闻见者莫不凄恻。时雪方甚，人家外户多不发。至安邑东门，循里垣北转第七八，有一门独启左扉，即娃之第也。生不知之，遂连声疾呼：“饥冻之甚。”音响凄切，所不忍听。娃闻之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。”连步而出。见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？”生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：“令子一朝及此，我之罪也！”绝而复苏。姥大骇，奔至，曰：“何也？”娃曰：“某郎。”姥遽曰：“当逐之，奈何令至此。”娃敛容却睇曰：“不然，此良家子也，当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设诡计，舍而逐之，殆非人行。令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也。使其情绝，杀而弃之，又困踬若此。天下之人尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不佑，无自贻其殃也。某为姥子，迄今有二十岁矣。计其赀，不啻直千金。今姥年六十余，愿计二十年衣食之用以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温凊，某愿足矣。”姥度其志不可夺，因许之。给姥之余，有百金。北隅四五家，税一隙院。乃与生沐浴，易其衣服，为汤粥通其肠，次以酥乳润其脏。旬余，方荐水陆之馔。头巾履袜，皆取珍异者衣之。未数月，肌肤稍腴。卒岁，平愈如初。
异时，娃谓生曰：“体已康矣，志已壮矣。渊思寂虑，默想曩昔之艺业，可温习乎？”生思之，曰：“十得二三耳。”娃命车出游，生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归。因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之缀诗赋。二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。生谓娃曰：“可策名试艺矣。”娃曰：“未也，且令精熟，以俟百战。”更一年，曰：“可行矣。”于是遂一上，登甲科，声振礼闱。虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿友之而不可得。娃曰：“未也。今秀士苟获擢一科第，则自谓可以取中朝之显职，擅天下之美名。子行秽迹鄙，不侔于他士。当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸群英。”生由是益自勤苦，声价弥甚。其年遇大 比，诏征四方之隽。生应直言极谏科，策名第一，授成都府参军。三事以降，皆其友也。
将之官，娃谓生曰：“今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱，某从此去矣。”生泣曰：“子若弃我，当自刭以就死。”娃固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：“送子涉江，至于剑门，当令我回。”生许诺。
月余，至剑门。未及发而除书至，生父由常州诏入，拜成都尹，兼剑南采访使。浃辰，父到。生因投刺，谒于邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方大惊，命登阶，抚背恸哭移时。曰：“吾与尔父子如初。”因诘其由，具陈其本末。大奇之，诘娃安在。曰：“送某至此，当令复还。”父曰：“不可。”翌日，命驾与生先之成都，留娃于剑门，筑别馆以处之。明日，命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶。
娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为亲所眷。尚后数岁，生父母偕殁，持孝甚至。有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。又有白燕数十，巢其层甍。天子异之，宠锡加等。终制，累迁清显之任。十年间，至数郡。娃封汧国夫人，有四子，皆为大官，其卑者犹为太原尹。弟兄姻媾皆甲门，内外隆盛，莫之与京。
嗟乎，倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。焉得不为之叹息哉！
予伯祖尝牧晋州，转户部，为水陆运使，三任皆与生为代，故谙详其事。贞元中，予与陇西公佐，话妇人操烈之品格，因遂述汧国之事。公佐拊掌竦听，命予为传。乃握管濡翰，疏而存之。时乙亥岁秋八月，太原白行简云。
唐代传奇中以爱情婚姻为题材的作品数量最多，艺术成就也最高。《李娃传》是其中的精品，它以完整的故事情节、丰满的人物形象，反映了当时丰富的世情生活，从而成为唐传奇繁荣时期的代表作，标志着我国小说的发展逐渐趋于成熟。李娃在当时有“一枝花”之称，她的故事盛行民间。
《李娃传》这部作品故事情节的主体是李娃和荥阳生的爱情经历和坎坷命运：李娃本是长安名妓，后来却被封为汧国夫人；荥阳生原是世家公子，却被抛到社会最底层。李娃起初对荥阳生情深意笃，却又将他弃置路途，最后又将“殆非人状”的荥阳生救起，助其学业有成，在荥阳生功成名就之后，却又要离去。荥阳生尝尽人间苦难，几经生死，最后又“累迁清显之任”，几经曲折，二人终结秦晋。
《李娃传》在艺术表现手法上颇为高超，主要表现在以下几个方面：
一、作者按照两条线索交叉展开故事情节。一条是李娃和荥阳生的爱情线；另一条则是荥阳生的生活经历线，而且两条线都是按“喜—悲—喜”的结构来进行构思的。在这两条线索中，荥阳生的生活经历线贯穿始终，一直处在台前；而李娃和荥阳生之间的爱情线却穿插在生活经历线中，且时明时暗，或隐或现，使得文章结构不落俗套。
二、善于设置悬念，故事情节扣人心弦。《李娃传》巧妙地运用了悬念这一法宝来激发读者的好奇心。如文章一开头就写“汧国夫人李娃，长安之倡女也”，向读者表明李娃是由一个处于社会底层的妓女变为汧国夫人的，这就极大地挑起了读者的阅读兴趣，而这个悬念是笼罩全篇的总悬念。作者在作品中不止设置了这一个总悬念，而且还设置了很多的分悬念，这一道道悬念让读者欲罢不能，非卒读不足以心安遂愿。
三、情节的发展张弛有度，跌宕起伏，大开大阖。《李娃传》的情节历来为人称道，不仅因为“耸听”，即具有很强的审美魅力，而且还合情合理，即鲁迅所说的“近情”。小说是以荥阳生的生活经历为线索展开故事情节的，其发展顺序为“院遇—计逐—鞭弃—护读”四个阶段。荥阳生长安赴试，偶遇风尘女子李娃，遂被美貌迷倒，不惜百万之金与之相偕，于是沉溺于风月场中。人物生活脱离了原定的轨道，情节发展改变了原来的路线，这一改变看似斜枝横生却又合情合理。随着情节的发展，读者的注意力渐渐集中到荥阳生和李娃的爱情故事上。在爱情进展到一定阶段后由于钱财用尽，荥阳生被逐，这也是合乎情理的，这是当时的社会制度使然。李娃在助荥阳生学业有成并即将封官拜爵之时，慨然表示“愿以残年，归养老姥”。李娃这一惊人的选择既出乎我们读者的意料，又合乎她作为社会底层的一个妓女的正常想法。
四、人物形象的塑造刻画鲜明、生动。李娃的有情有义，郑生的忠厚真挚，郑父的虚伪残酷，娃母的唯利是图，都刻画得淋漓尽致。
五、文笔优美，造语精炼。如写郑生初恋时的少年神态、东西市的歌唱竞赛，声音笑貌，恍如亲闻亲见。这种细节的描写，是极为成功的。
这篇小说对宋元通俗小说和后代的戏曲影响都很大。根据宋人罗烨《醉翁谈录》癸集卷二，已经知道宋代的说话人已有了李亚仙和郑元和的篇目。元代高文秀的《郑元和风雪打瓦罐》、明代薛近兖的《绣襦记》等，都是以本篇为题材。这个故事的流传一直没有中断，现在好多剧种都有《李娃传》这个剧目。
画 皮
蒲松龄蒲松龄（公元1640—1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人，清代杰出文学家，小说家，出生于一个逐渐败落的地主家庭。18岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成为贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师。清康熙五十四年（公元1715年）正月病逝。郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，因此，对科举制度的不合理深有感触。他以毕生精力完成《聊斋志异》8卷，共491篇，约40余万字。此书内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
太原王生，早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携幞物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门。门内杜，不得入，心疑所作，乃逾垝垣，则室门已闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。偏迹之，遇于野，长跪乞救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼籍。陈骇涕不敢声。
明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去，少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽，道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别，欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎摩耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集，如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色。既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在。前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人竚望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤；少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂缯帛，急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。
异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”
——选自《聊斋志异》铸雪斋抄本卷一，上海古籍，1979年版
《画皮》是《聊斋志异》中一篇著名作品。文中生动地描写了一个獠牙“厉鬼”，披人皮、化美女，妄图“裂人腹，掏人心”，终于被道士识破，落得个“身变浓烟”可悲下场的神奇故事。此篇表现了作者对人性的深刻认识，具有积极的社会批判内容和重要的启发作用。
故事中的“厉鬼”，一心想吃王生，哪怕威胁在前，还是不达目的，绝不甘休。由于她披着一件迷人的画皮，依靠“画皮术”捣鬼，因而更加阴险狡猾，其危害也就更大，必须提高警惕，谨防上当受骗。这篇故事的产生是有充分生活根据的。一方面，它反映了在剥削阶级占统治地位的社会中，人与人之间的欺诈吞并关系；另一方面，清王朝建立后，为了加强和巩固其封建统治，除赤裸裸地残酷“镇压”外，随着其统治地位的相对稳定，正日益施展其软的一手，玩弄骗术。这篇故事客观上就是这种现实生活的曲折反映。
“魔高一尺，道高一丈”，故事中化成美女的“厉鬼”终于被道士识破，落得个覆灭的下场。这一点启发人们：不管坏人如何阴险狡猾，巧于变化，他们还是不能将其真相隐瞒得十分彻底，终有一天要阴谋破产，原形毕露的。作者对这类坏人的虚弱本质，有比较清醒的认识，表现了他的社会洞察力。
本文不但描写了王生上当受骗，而且形象地反映了他受骗的原因：贪欲。贪欲往往是受骗的内因和根源。私欲缠身，就必将“鬼迷心窍”，弄得是非莫辨，人妖不分。
本文作者对人的本性虽有较深认识，但他批判的重点却更多地落在受蒙蔽者的头上，仿佛世人受骗上当主要不是因为敌人的阴险狡猾，倒是由于世人的愚妄和贪婪，并且使作品蒙上了一层封建迷信的色彩，让无辜的陈氏受尽奚落。这在批判的分寸上，显然不够恰当、准确。虽然作者充分意识到，唤醒受蒙蔽者至关重要，但他不能解决应该靠什么和怎样唤醒世人觉悟的问题，而把希望寄托于高深的道士和奇异的法术。尽管作者看到了受蒙蔽者上当的内在原因，却又不明白产生贪欲的根源是什么，只是笼统地归结于所谓的“愚”和“迷”，这都表现了他的阶级和时代的局限。
本文曲折紧张，但又脉络清楚，层次分明。全文以王生被迷、受害和得救为基本线索，展开故事，发展情节，步步深入，且富有变化。
红楼梦·黛玉焚稿
曹雪芹曹雪芹（公元1715—1764），原名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，清代小说家，自幼在“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。写作《红楼梦》时，他的生活极为窘困，但他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。
《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。它是曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。
曹雪芹可谓是塑造人物的高手。在《红楼梦》中，共出现四百五十多个人物，而每个人都有自己的特色。另外，由于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通，所以，在描写贵族家庭的饮食起居、园林建筑、家具器皿、服饰摆设、车轿排场时，都真实而细腻。
且说黛玉虽然服药，这病日重一日。紫鹃等在旁苦劝，说道：“事情到了这个分儿，不得不说了。姑娘的心事，我们也都知道。至于意外之事，是再没有的。姑娘不信，只拿宝玉的身子说起，这样大病，怎么做得亲呢？姑娘别听瞎话，自己安心保重才好。”黛玉微笑一笑，也不答言，又咳嗽数声，吐出好些血来。紫鹃等看去，只有一息奄奄，明知劝不过来，惟有守着流泪，天天三四趟去告诉贾母。鸳鸯测度贾母近日比前疼黛玉的心差了些，所以不常去回。况贾母这几日的心都在宝钗宝玉身上，不见黛玉的信儿也不大提起，只请太医调治罢了。
黛玉向来病着，自贾母起，直到姊妹们的下人，常来问候。今见贾府中上下人等都不过来，连一个问的人都没有，睁开眼，只有紫鹃一人，自料万无生理，因挣扎着向紫鹃说道：“妹妹，你是我最知心的！虽是老太太派你伏侍我，这几年我拿你就当作我的亲妹妹。”说到这里，气又接不上来。紫鹃听了，一阵心酸，早哭得说不出话来。
迟了半日，黛玉又一面喘一面说道：“紫鹃妹妹，我躺着不受用，你扶起我来靠着坐坐才好。”紫鹃道：“姑娘的身上不大好，起来又要抖搂着了。”黛玉听了，闭上眼不言语了。
一时，又要起来。紫鹃没法，只得同雪雁把她扶起，两边用软枕靠住，自己却倚在旁边。
黛玉那里坐得住，下身自觉硌的疼，狠命的撑着，叫过雪雁来道：“我的诗本子。”说着又喘。雪雁料是要她前日所理的诗稿，因找来送到黛玉跟前。黛玉点点头儿，又抬眼看那箱子。雪雁不解，只是发怔。黛玉气的两眼直瞪，又咳嗽起来，又吐了一口血。雪雁连忙回身取了水来，黛玉漱了，吐在盒内。紫鹃用绢子给她拭了嘴。黛玉便拿那绢子指着箱子，又喘成一处，说不上来，闭了眼。紫鹃道：“姑娘歪歪儿罢。”黛玉又摇摇头。紫鹃料是要绢子，便叫雪雁开箱，拿出一块白绫绢子来。黛玉瞧了，撂在一边，使劲说道：“有字的！”紫鹃这才明白过来，要那块题诗的旧帕，只得叫雪雁拿出来递给黛玉。紫鹃劝道：“姑娘歇歇罢，何苦又劳神，等好了再瞧罢。”只见黛玉接到手里，也不瞧诗，挣扎着伸出那只手来狠命的撕那绢子，却是只有打颤的分儿，那里撕得动。紫鹃早已知他是恨宝玉，却也不敢说破，只说：“姑娘何苦自己又生气！”黛玉微微的点点头，掖在袖里，便叫雪雁点灯。雪雁答应，连忙点上灯来。
黛玉瞧瞧，又闭了眼坐着，喘了一会子，又道：“笼上火盆。”紫鹃打量他冷，因说道：“姑娘躺下，多盖一件罢。那炭气只怕耽不住。”黛玉又摇头。雪雁只得笼上，搁在地下火盆架上。黛玉点头，意思叫挪到炕上来。雪雁只得端上来，出去拿那张火盆炕桌。那黛玉却又把身子欠起，紫鹃只得两只手来扶着她。黛玉这才将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头，往上一撂。紫鹃唬了一跳，欲要抢时，两只手却不敢动。雪雁又出去拿火盆桌子，此时那绢子已经烧着了。紫鹃劝道：“姑娘！这是怎么说呢。”黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。
那黛玉把眼一闭，往后一仰，几乎不曾把紫鹃压倒。紫鹃连忙叫雪雁上来，将黛玉扶着放倒，心里突突的乱跳。欲要叫人时，天又晚了；欲不叫人时，自己同着雪雁和鹦哥等几个小丫头，又怕一时有什么原故。好容易熬了一夜。
到了次日早起，觉黛玉又缓过一点儿来。饭后，忽然又嗽又吐，又紧起来。紫鹃看着不祥了，连忙将雪雁等都叫进来看守，自己却来回贾母。那知到了贾母上房，静悄悄的，只有两三个老妈妈和几个做粗活的丫头在那里看屋子呢。紫鹃因问道：“老太太呢？”那些人都说不知道。紫鹃听这话诧异，遂到宝玉屋里去看，竟也无人。遂问屋里的丫头，也说不知。紫鹃已知八九，“但这些人怎么竟这样狠毒冷淡！”又想到黛玉这几天竟连一个人问的也没有，越想越悲，索性激起一腔闷气来，一扭身便出来了。自己想了一想，“今日倒要看看宝玉是何形状！看他见了我怎么样过的去！那一年我说了一句谎话他就急病了，今日竟公然做出这件事来！可知天下男子之心真真是冰寒雪冷，令人切齿的！”一面走，一面想，早已来到怡红院。只见院门虚掩，里面却又寂静的很。紫鹃忽然想到：“他要娶亲，自然是有新屋子的，但不知他这新屋子在何处？”
正在那里徘徊瞻顾，看见墨雨飞跑，紫鹃便叫住他。墨雨过来笑嘻嘻的道：“姐姐在这里做什么？”紫鹃道：“我听见宝二爷娶亲，我要来看看热闹儿。谁知不在这里，也不知是几儿。”墨雨悄悄的道：“我这话只告诉姐姐，你可别告诉雪雁他们。上头吩咐了，连你们都不叫知道呢。就是今日夜里娶，哪里是在这里，老爷派琏二爷另收拾了房子了。”说着又问：“姐姐有什么事么？”紫鹃道：“没什么事，你去罢。”墨雨仍旧飞跑去了。紫鹃自己也发了一回呆，忽然想起黛玉来，这时候还不知是死是活。因两泪汪汪，咬着牙发狠道：“宝玉，我看她明儿死了，你算是躲的过不见了！你过了你那如心如意的事儿，拿什么脸来见我！”一面哭，一面走，呜呜咽咽的自回去了。
林黛玉是《红楼梦》着力塑造的悲剧性冲突的中心人物。她蔑视功名富贵，反对封建道德，追求个性解放，向往爱情幸福，因而备受压抑和摧残。这里所选的是全书反映黛玉性格和命运的重要一节。黛玉得知贾母等人已经谋划好宝玉与宝钗的婚事的消息，精神上受到致命的打击，她一面咳嗽吐血，一面自焚诗稿。作品通过对这一悲惨情形的描写，表现了这位封建礼教叛逆者的不幸遭遇和她对封建势力拼死抗争、毫不妥协的坚决态度。
作者准确地把握人物的性格特征，着眼于人物的特定处境，运用精细逼真的白描笔法刻画黛玉在“一息奄奄”、“万无生理”的情况下，拼力挣扎着撕绢焚稿这一典型细节，真实自然地表达出她悲伤绝望的内心世界。文中没有刻意的渲染与烘托，也没有惊人的哭骂与呐喊，然而在平易从容的字里行间，黛玉的大悲大恨却真切感人，令人震撼。
围绕着中心情节黛玉焚稿，作者还注意表现当时的环境氛围。文中写黛玉病得“日重一日”，危在旦夕，可身边却只有两名丫环，别无亲人照看，这就充分表现出黛玉处境的凄凉。同时在本节开头与结尾的记叙中，作者运用看似漫不经心的笔触，巧妙涉及贾母等人，顺势穿插交代几句“贾府中上下人等都不过来”，“这几天竟连一个人问的也没有”如此等等，着墨虽然不多，悲凉的气氛却笼罩全篇。这样的描写暴露了封建家族的虚伪和冷酷，创造了黛玉焚稿的典型环境，因而赋予人物言行以深刻的思想内涵。
第四节 古代戏剧
牡丹亭·游园惊梦
汤显祖汤显祖（公元1550—1616），字义仍，号若士、海若，晚年号茧翁，自署清远道人，江西临川（今江西抚州）人。他是明代戏剧家的杰出代表，也是中国古代戏曲的伟大作家之一。明万历十一年（公元1583年）进士，历任南京太常寺博士、礼部主事，因上书批评时政，被贬为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。万历二十六年（公元1598年）弃官归家，从事戏曲创作。著有《紫钗记》、《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《南柯记》、《邯郸记》四种，合称“临川四梦”。《牡丹亭》是其代表作，蜚声剧坛，脍炙人口。全剧五十五出，《惊梦》是其中一折，本文所选为“游园”片段。
〔绕地游〕（旦上）梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。（贴上）炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？
〔乌夜啼〕（旦）晓来望断梅关，宿妆残。（贴）你侧着宜春髻子恰凭阑。（旦）剪不断，理还乱，闷无端。（贴）已分付催花莺燕借春看。（旦）春香，可曾叫人扫除花径？（贴）分付了。（旦）取镜台衣服来。（贴取镜台衣服上）“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”镜台衣服在此。
〔步步娇〕（旦）袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。（行介）步香闺怎便把全身现！（贴）今日穿插的好！
〔醉扶归〕（旦）你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。（贴）早茶时了，请行。（行介）你看：“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”（旦）不到园林，怎知春色如许！
〔皂罗袍〕原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。（合）朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！（贴）是花都放了，那牡丹还早。
〔好姐姐〕（旦）遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！（贴）成对儿莺燕呵，（合）闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。（旦）去罢。（贴）这园子委是观之不足也。（旦）提他怎的！（行介）
〔隔尾〕观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。（作到介）（贴）“开我西阁门，展我东阁床；瓶插映山紫，炉添沉水香。”小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。（下）
——选自《牡丹亭》，人民文学出版社，2002年版
《牡丹亭》写的是太守的女儿杜丽娘为追求爱情因梦而死，因梦而生，终于同书生柳梦梅结为夫妻的故事，充满浪漫色彩。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教，追求自由主义的爱情和强烈要求个性解放的精神。
“惊梦”（游园）由女主角杜丽娘的六支唱曲组成。前三支表现杜丽娘游园前的心绪，后三支则写游园中的种种思想活动。整出戏通过描绘杜丽娘在游园过程中“迎春—爱春—惜春—伤春”的感情变化，表现了她青春的觉醒、对封建礼教的不满和对幸福自由的向往，由此揭示出封建礼教对生命的束缚和摧残。“游园”这一关目，成为杜丽娘从名门闺秀走上叛逆封建礼教道路的起点，对全剧情节发展具有重要意义。这一部分不仅是全剧情节发展的重要关节，更是全剧最精彩的片段。作者把写景、抒情和刻画人物心理活动，非常巧妙地结合起来，表现出情与理的冲突，显示了女主人公觉醒的过程；采用多层次的细腻描写，刻画了杜丽娘美好的精神世界，使人物形象十分鲜明生动；创造迷人的戏剧场面，将明媚的春天同人物孤寂的处境相映照，使剧本带有浓烈的抒情性，产生强烈的艺术效果；语言典雅清丽，准确生动，华美工巧，充满诗情画意，具有高度的艺术表现力。
西厢记·长亭送别
王实甫王实甫，名德信，大都人，生卒年不详。据《录鬼簿》载，他是元杂剧早期的作家，大约和关汉卿同时，主要创作约在元贞、大德（公元1295—1307）年间。明初贾仲明为他写的一首吊词《凌波仙》说：“风月营，密匝匝列旌旗。莺花寨，明飚飚排剑戟。翠红乡，雄纠纠施谋智。作词章，风韵美。士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”可见王实甫及其《西厢记》在当时就极享盛名。所做杂剧可考的有十三种，今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种及《芙蓉亭》、《贩茶船》两残本。王实甫创作注重文采，风格优美典雅，具有抒情诗一般的意境，开创了杂剧中的文采派，与以关汉卿为代表的本色派并称。
（夫人长老上云）今日送张生赴京，就十里长亭，安排下筵席。我和长老先行，不见张生小姐来到。（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”（唱）
〔正宫端正好〕碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
〔滚绣球〕恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知？
（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵？（唱）
〔叨叨令〕见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情将花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚。准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡。从今后衫儿、袖儿，都揾湿做重重迭迭的泪。兀的不闷杀人也么哥！兀的不闷杀人也么哥！久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。
（做到了见夫人科）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱没了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。（末云）小生托夫人余荫，凭着胸中之才，觑得官如拾芥耳。（洁云）夫人主张不差，张生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦长吁科）（唱）
〔脱布衫〕下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签坐的，蹙愁眉死临侵地。
〔小梁州〕我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知。猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。
〔幺篇〕虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
（夫人云）小姐把盏者！（红递酒了，旦把盏长吁科，云）请吃酒！（唱）
〔上小楼〕合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知，这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。
〔幺篇〕年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，什么汤水咽得下！（唱）
〔满庭芳〕供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。〔么〕虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。
（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）
〔快活三〕将来的酒共食，尝着似土和泥；假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。
〔朝天子〕暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！从今经忏无心礼，专听春雷第一声。（下）（旦唱）
〔四边静〕霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？在梦也难寻觅。
（旦云）张生，此一行得官不得官，疾早便回来。（末云）小生这一去，白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”（旦唱）
〔耍孩儿〕淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
〔五煞〕到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
〔四煞〕这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
〔三煞〕笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你应无计，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。
（末云）有什么言语嘱咐小生咱？（旦唱）
〔二煞〕你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。你休要“一春鱼雁无消息”！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
（末云）再谁似小姐？小生又生此念。小姐放心，小生就此拜辞。（旦唱）
〔一煞〕青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为什么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）
〔收尾〕四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
（旦红下）（末云）仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。（下）
——选自《西厢记》，上海古籍出版社，1980年版
《西厢记》是一部具有强烈的反封建思想倾向的优秀杂剧。《长亭送别》是其中的第四本第三折，是全剧最为脍炙人口的精彩片段之一。既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫的剧作情景交融、富于文采的特点。
崔张二人自由爱恋，经历重重波折之后，冲破了封建礼教的束缚，终于佳期幽会，私自结合了。崔老夫人为了“遮丑”，被迫勉强答应了婚事。这是封建礼教叛逆者的一次重大胜利。但老夫人不甘心相国小姐下嫁白衣书生，于是立逼张生上京应试，把刚刚结合的一对男女又生生拆散。《长亭送别》就是在这种背景下展开剧情的。这折戏着重描写莺莺和张生浓重的离愁别恨，进一步揭露了封建礼教的冷酷和门第观念的无情。剧本细腻地揭示了莺莺性格的发展。莺莺比张生对离别有更深一层的忧虑和悲哀：若张生落榜，怕他真的回不来；如张生高中，又担心他“停妻再娶妻”。这从侧面反映了封建社会妇女的不幸。莺莺把功名富贵视为“蜗角虚名，蝇头微利”，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。莺莺的这种思想品格是大胆可贵的。
这折戏在艺术上也有着鲜明的特色。它对人物微妙的心理、复杂的感情，刻画得异常细腻逼真，并通过景物描写加以烘托，融情于景，使人物形象更加鲜明。作者善于把古典诗词中含蓄凝练的语言与通俗流畅的民间口语融合起来，朴实中含典雅，浅近中见深邃，意境幽美，情调缠绵，音韵和谐，具有浓郁的诗情画意。
