戴厚英
每当在报刊上读到“现代人”应该如何如何的文章，心里总有一种说不出的羡慕和惆怅，做一个“现代人”真幸福，可是我这一辈子是做不成“现代人”了。
“现代人”是标准越升越高，这便叫我望而生畏。甚么主动型，开拓型，多面手；甚么语言能力，社交能力，应变能力；甚么会工作又会生活，会唱时代曲还会跳迪斯科，大概身上的每一个细胞都要调动起来，担负一项任务。年近半百的我，怕是难以适应了。
这且不说。由于先天不足又后天失调，我觉得自己与“现代人”之间存在着生理障碍和心理障碍。
生理障碍者，是说我的脑袋有点朝后歪。“现代人”头朝前，看到的自然都是现代的东西，而我却更多地看见过去的东西。比如，我看到古代人的模样，决不是主动型的。他们的头脑和手脚都被一种特别精密的机器固定了，非被动不可。一主动，就表明机器出了毛病，需要检修。开拓？我也没有看到多少古人能这样做的。开地拓荒，这是有的；但在社会生活和学术思想领域里，有多少空地供你开拓的？
一切都已统一规划好了。该种花的种花，该栽树的栽树，不能种花也不能种树的地方就用带刺的篱笆围住。甚么叫多面手？我们的古人一再教育我们，卖啥吆喝啥，不在其位，不谋其政，管得多了，想得多了，长不成个好老头儿。头发脱落，头皮暴露，人家一个巴掌打过来，作用力和反作用力决不会是相等的。头可能被打成“脑震荡”，变成痴呆，而打人的手有几只“震荡”的？“震荡”了又何妨呢？照样可以打在另一个光头上。
生理障碍自然影响心理，心理障碍便产生了。经常发生思维错位，把现代的思想古代化，又把古代的思想现代化。诸如：
现代人说，我们都要做一个永不生锈的螺丝钉，我想，这比孔夫子还落后，孔子说君君臣臣、父父子子，要求人各安本分，不许越雷池一步，但至少还没把人当做钉。人还是活的。
现代人说，彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我想，这和老子所说民不畏死，奈何以死惧之差不多。世界上没有比死更可怕了，不怕死，还怕甚么呢？
孟子说，民以食为天。我想，按现代人的观点这是歪曲劳动人民形象，忽视精神文明，朋友说我是胡言乱语。做梦抡板斧，胡批。
朝非子说，“晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其宪令则奸多。故利在故法前令则道之，利在新法后令则道之。利在故新相反，前后相悖，则申不害虽十使昭侯甩术，而奸臣犹有所谲其辞矣”。我大惑，觉得韩非子哲学思想陈旧，不懂得世界要走向多元化。可是朋友又笑我，说我根本不懂得甚么叫多元化。
是耶？非耶？故耶？新耶？脑子里乱成一锅粥，呜呜，想哭。
思维错位还罢了。行为也会错位，一心想走上金光大道，结果却上了危桥……
这副德行，哪里做得成现代人？所以我想，算了，目标定低点吧，先做个老实人，找一所低级的医院，请一名高明的大夫，端正了歪头再说。——但愿不要矫枉过正才好。
