在哥本哈根度过那些美妙的日日夜夜之后，安徒生怀着继续在痛苦中磨炼的心情回到斯拉格斯。他投入新的一学期的学习，这已经是1825年的秋天了。出乎意料，米斯林对安徒生的态度完全变了，对他温和起来了。同学们议论纷纷。
回到哥本哈根后，安徒生手头虽然还有一点国王拨的生活费，但学费得自酬，于是他不得不四处淘换。好在有很多人家邀请他去吃饭，差不多每天都有个去处。靠着轮流到不同的人家吃饭，安徒生竟也在哥本哈根生存了下来。
安徒生学习十分勤奋刻苦，在埃尔西诺，他学得很好的几科，如算术、地理都不费劲儿。他把大部分时间都花在了学希腊文和拉丁文上。
在哥本哈根，安徒生的新老师缪勒认为他最弱的课程就是宗教。无论从哪方面说，缪勒都是位优秀的教师。按照他的意思，安徒生的宗教课需要提高成绩。缪勒坚持要对《圣经》做出忠实原文的阐释，而《圣经》对安徒生来说，在上学的第一天，就有了这样一个明确的意识，把《圣经》与他听到的或学到的联系起来就行了。
《圣经》作用于安徒生是通过情感，他觉得上帝的仁爱是无限的。与之作对的一切，都将进入燃烧着的地狱。但安徒生敢以他全部信仰的力量说出，他不认为地狱之火是“永恒”的。
此时，安徒生已经从一个学校里胆怯的孩子，变得能够毫不掩饰、充满自信地提出自己的信仰和观点。每当天性率真的安徒生表达出自己的看法后，他的老师就鼓励他，并时常提些宝贵的意见。老师的话给了他心灵的滋养和慰藉。
安徒生有表达的欲望，老师缪勒并不取笑他，只是觉得他对自己最好的情感过于轻率，所以他要让安徒生明白，弄懂《圣经》才是世界上最重要的事。这种新的作风，使安徒生经历了转变。
此时，安徒生终于可以把自己从以往的压抑中释放出来，接着他便采取了另一种做派。他把早先写的一些饱含心灵苦楚和泪水的诗作，加上刻意模仿的标题，还配上合唱。这样改写的几首诗又收入《徒步旅行》的《猫的牢骚》中。
其实，在这段时间，安徒生只写了几首诗，如《夜晚》、《可怕的一小时》、《抱怨月亮》和《猪》。安徒生的全身心已发生了彻底的改变，羞怯的幼苗被移植走了，鲜嫩的新芽开始重新萌发。
在这一期间，安徒生在一首描写这个世界性的无形王国的诗——“精神圣地”中这样写道：
有一块瑰丽的土地，
它叫做诗！
它直达云霄，栖身于玫瑰花蕾之中，
……
美丽的诗
颂赞平凡的生活；
你感觉上帝就在身旁，
……
精神的圣地，
音乐的家园，
上帝之约的土地，
世界被毁，唯它独存
它的名字是诗
光明的国度。
此阶段，一股新的思潮涌入丹麦文坛。人们对此都很感兴趣，政治的影响非常小，人们每天谈论的话题是文学和剧院。约翰·路德维格·海博格因其优秀诗作《幽灵》和《陶匠瓦尔特》，在丹麦文坛享有盛誉。
海博格写信向柯林致谢，因当时有些导演反对上演他的《所罗门王》，是柯林力排众议，将“轻松音乐歌舞剧”搬上了丹麦舞台。人们说这是丹麦式的轻歌舞剧，是丹麦自己的新鲜血液。于是，众人很高兴地接受了这种轻歌舞剧，而且它还很快取代了其他戏剧。泰利亚在皇家剧院举办嘉年华会演出，选的就是海博格的轻歌舞剧。
安徒生与海博格初识，是在奥斯特德家的晚宴上。他风度儒雅，口才极好，是那天最受欢迎的人。海博格跟安徒生说话时，语气显得很亲切。后来，安徒生到他家登门拜访。海博格听安徒生读他写的幽默诗，认为可以发表在他主编的优秀周刊《飞邮报》上。
《飞邮报》最先登出的安徒生的诗是《夜晚》和《可怕的一小时》，两首诗都没有署名，只署了一个字母H，用来代表H。C。A，即汉斯·克里斯蒂安·安徒生。可每个人都认为这个字母代表海博格，这无疑意味着，这两首诗获得了巨大的成功。
在此之前，安徒生在哥本哈根的其他报上，只发过一首在学校时写的《垂死的孩子》，那还是剧院的一个经理奥尔森帮忙发的，要不谁会要一个还在上学的孩子写的诗。
抒情诗《人生百年仙逝去》的作者索伯格先生，收到安徒生的这首诗，答应拿到日德兰半岛的报纸《读书收获》上发表。但编辑说，报纸不发在校学生的诗作。最后，诗在《哥本哈根邮报》发了。
很快，海博格又在《飞邮报》上做了转载，他还附言说，即便别的报登过，他也愿意再发一次。这是安徒生的诗作第一次得到认可。
