真诚地对待每一个人，发自内心地去关怀他们，需要一种爱心；今天你帮我，明天我就帮你，这也是一种爱心。在生活中，时时处处都需要爱心。而对于一个孩子来说，并未懂得爱心究竟是什么，因此，每个父母应该培养孩子要有一种爱心。在犹太，每个犹太父母就非常善于这方面的教育。
每个犹太人的孩子都知道，爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。给予比得到更幸福。爱的给予既不是谦虚的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考虑的。爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。爱心又如同甘泉，爱者的幸福就在于泽被大地。丰盈的爱心使人像神一样博大。
犹太父母告诉孩子：当别人有求于自己时，只要是正当的要求，就要尽己所能满足对方的要求；当看到别人有困难时，要主动地去帮助别人，这样能使别人懂得你的存在对他的价值，其结果必然是别人同样施爱于你。
在生活当中，希望得到别人的关注和注意是人们的一种心理需求，每个人都应该了解这一点。当一个人感到周围的人对自己十分关心时，他心中便会有一种安全、温暖的感觉，就会充满自信和快乐。既然受了别人的关心，同样自己也会去关心别人，这样以来，人们互相之间就会很容易产生一种亲密友好的关系。
在犹太的教育当中，犹太父母还告诫小孩子说：人不自利，会变成寄生虫；但只自利，则会成为吸血鬼。完美的人生，是自利与利人的统一！于是，每个犹太儿童都会听父母讲一个这样的故事：
在苏格兰，有一个穷苦的农夫叫弗莱明。有一天，当他在田地里工作时，听到附近泥沼里有人发出哭喊声，于是急忙跑过去，发现一个小孩子掉到了粪池里，于是弗莱明就把这个小孩救了出来。
翌日，一辆崭新的马车停在了弗莱明的家门前，一位绅士优雅地走出来，自我介绍是那个被救小孩的父亲。绅士诚恳地说：“你救了我小孩的生命，我要报答你。”弗莱明说：“我救你的小孩是为了自己的良心和对于生命的呵护，我不能因救你的小孩而接受报酬。”就在这时，弗莱明的儿子从茅屋里走出来，绅士说：“让我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假如这小孩像他父亲一样，他将来一定会成为一位有用于社会的人。”弗莱明答应了这个协议。后来弗莱明的儿子就读于圣玛利亚医学院，并以优异成绩毕业。他就是盘尼西林的发明者弗莱明？亚历山大爵士，并因此而荣获得诺贝尔奖。
多年之后，这位绅士的儿子不幸被染上了肺炎。在此之前，这是一种不治之症，无药可救，但是，有了盘尼西林，他就得救了。绅士是谁呢？是上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁呢？就是英国政治家丘吉尔爵士。
故事中农夫弗莱明对别人的一点点的帮助，对社会就产生了如此大的影响。因此，我们真诚地去关心他人，要做到无私。
生活中这类情况屡见不鲜：有些人，一开始接触给人印象不错，但时间长了，人们却逐渐对他敬而远之，疏远他；有的人刚刚相处，似乎很难交往，但时间一长，人们却越来越喜欢他了。是什么原因造成这种局面呢？原因就在于他们的“人品”不同。前一种人尽管表面上待人很热情，实际上却是奔着回报去的。他帮助别人，目的是希望放长线钓大鱼，想从别人那里捞取更多的好处。后一种人正好相反，他帮助别人不露声色，施人勿念，并不要求什么回报；但别人对他的帮助，他却受施勿忘，时刻铭记在心，一定找机会报答才能安心。真诚地关心别人还要尽可能避免给对方出难题。有些人只顾自己的需要，丝毫不考虑别人的难处，常向别人提出一些使人难以达到的要求，例如同学之间，考试时要求同学将考卷给他抄袭等。而这样做只会让同学之间产生一种隔阂，那么同学之间的这种关系也变得紧张起来。
因此，犹太父母们会经常告诫他们的孩子们说：“为人处事之道就是要真诚地对待每一个人，发自内心地去关怀他们。”
互利改善了世界的质量。汉语的“人”字，十分具有哲学意味，那就是两个人之间的互相支撑，今天你帮我，明天我帮你，这是最浅显的表述。犹太民族之所以具有强大的生命力，就是因为人们之的间互相帮助，不仅可以为自己带来好处，同时也给世界带来了进步与温馨。要知道爱是人类最美的语言，爱是让人们无私地去奉献。
每个犹太父母在教育自己的孩子要有爱心时，会讲一个这样的故事：
狐狸跟鹤成为了好朋友。有一天，狐狸突然想要鹤到自己家里做客，邀请鹤来它家吃晚饭。于是，狐狸就对鹤说：“鹤，亲爱的，来吧，一定要来！真的，我要请你吃顿饭！”
这只鹤拗不过狐狸的邀请，也只好同意去赴宴。此时的狐狸已经将碎麦米饭煮好，把饭平抹在盘子上。她端上盘子，对鹤说：“吃吧，亲爱的鹤！”
鹤用嘴“笃笃”地敲着盘子，但由于它尖尖的嘴，什么也没有吃着。而狐狸灵巧地舔着盘子上的饭粒，就这样它把饭全都吃掉了。在饭吃过之后，就对鹤说：“鹤，亲爱的。请别见怪！没有别的东西可以招待啦。”
“狐狸，我怎么会怪你呢？我应该谢谢你才对啦！明天请到我家里做客吧。”鹤有礼貌地回答道。
过了一天，狐狸来到鹤的家里作。当狐狸到鹤家时，鹤已经把冷杂拌汤做好，并且把汤倒入颈部细长的罐里，然后把罐放到桌上说：“狐狸，请吃吧！说实话，没有别的东西可以招待你。”狐狸围着罐打转转。它一会儿绕着罐走，一会儿又闻闻罐，一会儿舔舔罐，总之，任凭它怎样做，也没法使它的嘴钻到罐里去。而鹤用它那尖尖的嘴啄汤喝，直到把汤全部喝光为止。这时鹤对狐狸说：“狐狸，请别见怪！没有别的东西可以招待你啦。”狐狸懊恼极了。它原本想要在鹤家吃上一个星期的，然后再跑回家去，现在，也只得灰溜溜地回家了。
故事中的狐狸如果是真心地对待鹤的话，能考虑到鹤嘴尖而细长的特点准备饭食，让鹤饱餐一顿，那么在鹤回请它时，也一定不会如法炮制，使狐狸饿着肚子回家的。其实，这就在告诉人们，人在怎样对待别人，反过来别人就怎样来对待你。因此，每个父母都要教育自己的孩子学会对别人要拥有一颗爱心。
在犹太的社会中，父母对孩子的爱的教育还体现在另一方面，那就是培育孩子有个美好的心灵。
众所周知，二战中600万犹太人惨遭屠戮，这大大动摇了犹太人的信仰，但这并没有毁灭犹太人对美好心灵的追求。犹太人长期遭到迫害，必须要面对现代生活中瞬息万变、纷繁复杂的生活，适应快节奏高压力的生活，调适、转换心态的能力必须要加强。正是这种情况促使他们十分注重自身心灵的修养，与此同时，他们也是这样教育他们的子女的。
安妮？弗兰克是一名荷兰籍的犹太小姑娘，她在著名的《安妮日记》中写道：“不管怎么说我仍然相信人类的内心是善良的。我没有办法在混乱、悲惨和死亡的基础上建立自己的信心。我看到世界正逐步走向野蛮，我听到那正在接近我们的隐隐雷声，这响雷将毁灭我们。我能感觉到无数的常人正在遭难，但是，我仰望苍天，我想那响雷来的正是时候，这种残酷的局面即将结束，安宁和平静即将重新回到大地上。同时，我必须坚持自己的理想，因为我藉以实现自己理想的时机将要来到。”
安妮在看到自己的同胞在遭到杀戮时，仍然坚信人是美好的，这与犹太人的爱的教育是分不开的。因为他们相信人生的幸福美满其实只是人的一种感觉，一种心情。这是一种坚强，坚强就是在面对一切困难进，仍有内在的勇气来承担那些外来的考验，这就是美丽的心灵。
要想让孩子体贴他人、有思想、富有责任心，有一件事是必须做到的，那就是让孩子把爱心落实到对别人帮助的行动中。《圣经》中说：“如果一个人有能力救另一个人而没有去救，那么，他就违反了这条戒律：‘你不可袖手旁观邻居流血。’”尽管没有人有义务为别人牺牲自己的生命，但每一个人都有义务尽一切努力搭救生命处于危险之中的人。
在犹太人的国度中，家长和孩子经常参加组织的小区服务，定期帮助那些需要帮助的人。这不仅培养了孩子关心他人的质量，也教会了孩子许多技能。在孩子年幼时，犹太父母经常让他们去做这样一些事情：参加拯救濒危物种组织；帮助邻居打扫卫生；给老年人阅读报纸；给比他更小的孩子当家庭教师；给生病的小孩子做玩具；给报纸写有建议性的文章；为小区或公共场所提出有见地的观察文章；去动物收容所，领养无家可归的小动物；爱心捐助，参加公益活动。
犹太父母认为，父母在让孩子参加这些活动时，要尽量与孩子一起参加，并注意选择对自己和孩子都有意义的事。当然，父母如果常常表现出自己的同情心，对孩子也是最好的潜移默化的教育。
在家庭中，犹太父母还让孩子观看一些情感方面的影片。在看这些影片时。如果发现孩子对弱势群体表现出麻木不仁，甚至是幸灾乐祸，及时对孩子的这种表现进行教育。
在生活中，如果孩子对朋友、同学或其他人表现出漠不关心，让孩子设身处地地想一想：要是别人这样对待自己，自己该怎么想呢？没有同情心的孩子就不会明白事理，就不会同情并理解父母的难处，轻则对父母冷漠，重则遗弃父母。没有同情心的人，不可能真正爱他们的父母。
一个有爱的孩子是最可爱的孩子，一个有爱心的人生是在丰富多彩的，爱心让人感受到生活的幸福与美好。所以，每个父母都应该像犹太父母那样教育自己的孩子要有一颗爱心，让自己的孩子就像神一样博大。
