周君讳靖，字敉宁，号讱斋，忠介公之冢孙，而芸斋先生之子也。弱冠通六书之学，既长博极群书，研经籍史，蔚为儒宗。时汪太史琬以文名重当世，与君居密迩，尝招至其家，辨析疑义。君因摘其稿中讹谬，声音事实，厥有数端，兼以书相往复。太史亦心折焉，语人曰："此吾之益友也。"君生有至性，孝友笃诚，恪守前人遗训。其事芸斋先生也，色养备至。先生于杖国之年，诏君而命之曰："吾自先人罹难以来，以一身督理家政，险阻艰难，备尝之矣。今老矣，政将及汝。汝其勉诸，吾不复与闻矣。"君长跪受命。先生于是益从容内养，乐其余年。回思昔日拜疏讼冤之时，呕心沥血，不啻如隔世焉。呜乎！非有克家之子能尽厥职而能若是乎哉？
"自古修正史者，名臣子弟，例得附书。魏珰之难，若魏孝烈先生学伊痛父而亡，以及忠介之后刺血鸣冤，如芸斋先生者，皆当大书特书、以光国史者也。芸斋即世，君哀毁尽礼。既除丧，乃慨然曰：'国有史，家有状，实相表里。吾家世忠孝，岂可令传闻异辞，或失其实，致有遗憾乎？'于是策蹇入都，胪陈始末，上诸史馆。忠介之忠，固已光昭日月；而芸斋先生克继前徽，矢其初志，为遗民宿老者五十余年，而终得附书于明史，皆君孝思之诚之所致也。
"君尝执贽当湖陆公稼书之门，稼书讲性命之学，得闽洛正传。君服习其教，为入室弟子，涵养德性，淡于荣利。遂弃举子业，绝意进取，葺数椽于忠介茔旁，莳花栽竹，啸吟其中，有终焉之志。然其遇大事，持大议，辄义形于色，如讼言唐碑有墓之非真，争汤祠配食之不典，皆侃侃凿凿不少逊避，人以是畏其鲠直而服其持正也。性乐善好施。朱孝介先生次子铉以贫死，久不克葬，君百计图维以助之，乃始获归土焉。族人孤寡，酌其轻重而资其薪水。以至戒杀放生，皆出乎心之至诚，初非好名而祈福也。子二人，曰凤来，曰鸾翔，咸训之以义方，申之以勤俭，匪若俗之教子徒孜孜以名利为心也。
"君宅芸斋先生忧，恪遵古制，坚不茹荤，遂有河鱼之疾。继遘母陈太君丧，则疾愈剧，对人常忽忽若有失，卒用是不起。所著书有经史随笔十二卷，杂录五卷，诗八卷，而《篆隶考异》一书，识者以为尤可传云。杨易亭曰："予素心之交，不及数人，讱斋其一也。徐子俟斋之殁，托孤于予。其葬也，南枝稼堂共襄厥事，而竭力经营。为将伯之呼，以辅予之不逮者，则讱斋之力居多焉。岂非其风烈固殊乎？惜哉斯人不可作矣！"
