没有酒的人生是苍白乏味的。醉生梦死的人生则过犹不及。
这就是我对酒的理解。其实酒之利弊无庸我说，爱喝的自有其切身体验。文人雅士也多好杯中物，且少不了写几句感受。但不少是附庸风雅或故弄玄虚之言，梁实秋的《喝酒》倒获我心。他六岁就有过酩酊体验，兀自立于椅上，用汤勺舀了勺高汤，不慌不忙浇在父亲襟上，然后倒头呼呼大睡。他对酒的评论也中肯：“酒实在是妙，几杯落肚之后就会觉得飘飘然，醺醺然。平素道貌岸然的人，也会绽出笑脸；一向沉默寡言的人，也会议论风生。再灌下几杯之后，所有的苦闷烦恼全都忘了，酒酣耳热，只觉得意气飞扬，不可一世；若不及时知止，可就难免玉山颓欹，剔吐纵横，甚至撒疯骂座，以及种种的酒失酒过全部都呈现出来。”
360行，行行出状元。喝酒是不是也该评出些状元来，我把不准。但我把得准的是，善饮在中国历来是令人崇敬的壮举，也是一件可以派上大用的（如“酒杯一端、政策放宽”）、有时甚至关系到生死存亡的大本事。有些刹风景的是，好事也常会乐极生悲。喝酒也就每每被异化成某种不那么让人愉悦的文化来。洋人拿XO当琼浆，假模假式地在鼻尖上嗅呵嗅舌尖上滚呵滚的，十天半月也不舍得喝下一瓶去。咱一口就是一大杯，一干就是一大瓶。洋人也有酗酒嗜烟的，却小气巴拉地舍不得劝酒敬烟，也没怎么听说有敢和人拼酒的。咱可了不起，不断有“生命诚可贵，人格价更高，若为斗酒故，两者皆可抛”之士前赴后继。自己好醉者，多半可能是想浇酥胸中什么顽固的块垒吧？只不明白为什么还好让别人与他同醉。比如晋代那个以斗富名垂青史的石崇，逼人喝酒的手段也可谓登峰造极：你喝不喝？不喝，就杀个丫环给你看。再不喝，杀一双……当代则不用说了，多少万物种都已灭绝或濒临灭绝了，席上还在迭盆架碗地猛上珍禽异兽。豪饮之风亦推陈出新愈演愈烈。
显然我个人是不太欣赏这类壮举的。酒喝得再多，顶多算得个酒鬼，有啥子荣耀的呢？但我得坦承，我也是个喜欢整几盅的人，尤其是入席应酬，众人皆醉我独醒并不是好滋味。让我光举个橙汁站起来坐下去陪那帮呼喝喧天、称兄道弟的酒客们老半天，未免太无聊，满桌珍馐也总觉无下箸之处。至于我喝酒的水平，则从不敢也不欲夸耀。正所谓“花看半开，酒喝微醺”足矣。喝什么酒也并不是最重要的，关键还在“知止”即适度上。而酒的本质还是一剂医心疗神之药。不仅能解忧，还能提神解乏，且可娱情悦性、润滑人际关系，妙处可谓多多。但对症有度即良药，滥饮无度则毒药。
其实人生何止饮酒，凡事都离不开个度字。而国人原本是最推崇中庸的，却不知为何，总难把握好这个度。或许这和人之现实处境或天性有关？就像钟摆，我们免不了总会于一种不是患得，就是患失，不是贪婪，就是恐惧的两极状态中摇来晃去。
愿我们好自为之。
