禅师们常用百尺竿头。更进一步。形容悟道的超越。百尺高竿，顺着往上爬，谁都可能做到，但到竿头再向前一步，这就与爬竿有质的飞跃，而禅宗的离俗得真却也正在这一步之中。
景岑作偈说：“百尺竿头不动人。百尺竿头须进步，虽然得入未为真。十方世界是全身。”
有僧人问：“百尺竿头时进一步又怎么样？”
景岑说：“朗州山，沣州水。”
僧人不明白，景岑又说：“四海五湖皇化里。”
禅思一点通
百尺竿头只对修行而言，是一种境界。到达这种境界的人，没有昏沉，没有妄想，清清静静，澄澄明明，心身皆处在一种安逸愉悦里。这是一种非常高、非常妙的境界。而且，此时此刻宛若独立万仞孤峰之巅，再向上已无路可走，四周都是万丈深渊，没有移动落脚之处。到这里，许多修行人便认为是到家了，到顶了，就停了下来，安心享受那无边的禅悦。
很多宗教所追求的、所要达到的就是这种境界。但是，在禅宗看来，这里仅仅是安逸舒适的客栈，而不是家。百尺竿头，至高至尊，但也是“穷途末路”。到这里，还必须在百尺竿头更进一步，勇于悬崖撒手，绝后再苏。古人云：穷则变，变则通。这个变，就是要舍得离开那个“竿”。百尺竿头重进步，关键就是要舍弃安逸的现状，敢于冒险，勇于变异。这一步，恰如凤凰涅槃，再生一个崭新世界！
