围棋作为我国传统的体育竞技项目，有着悠久的文化历史和深厚的群众基础。随着时代的发展，围棋日臻完善和普及，逐渐形成了一种娱乐与竞技一体的体育的活动。
琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。其中的棋指的就是围棋，它不仅和其它艺术具有共性，诸如抒发意境、陶冶情操、修身养性、生慧增智等等，而且还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联，因此，它又是一门综合性文化艺术。
天人合一、和谐中庸
“天人合一”、“崇尚和谐”、“恪守中道”是中国古人对体育人文精神最重要的体现，主张人类在生产活动中要与大自然和谐相处，主张人与人之间要和睦相处，为人处世要奉行“中庸”之道，才会吉祥。围棋说到底，就是用黑、白子所代表的阴、阳两种势力的争斗，黑白双方为了争夺生存空间，进行对抗、搏斗。因此争斗不息、循环不已，与人类为了争夺自然资源、生存空间而进行的对抗非常相似。围棋的棋盘实际上可以看作“地”道，无论人们之间如何争斗，都不能破坏棋盘，即不能破坏生态环境，否则棋子将倾覆，这也象征着全体人类将灭亡。
围棋的基本思想理念是“调和”，黑白双方通过斗争，相互忍让，达到一种和谐的共生状态，都能够各自平安，和睦相处。
超越自我的胜负观
《左传
鲁襄公二十五年》的记载：“奕者举棋不定，不胜其耦，而况君而弗定乎？”意思就是说：下围棋的人举棋不定，就战胜不了对手，何况安置君主这样的大事呢！道家讲“上善若水”，因为水是最能适应一切环境的，它可以随容器的形状任意改变外形，同时它又能改变环境，水滴石穿，沧海桑田。这带给博弈者的启示就是勇于改变自我、战胜自我，才有可能战胜敌人。
清代黄龙士素来以“弈圣”自负，争强好胜，从不服输。一天，徐星友请来三位弈林中的高手，每人棋力只比黄龙士稍逊。然后请黄龙士到自己家中，指着早已摆好的三副棋说：“这三个人的棋艺很高，我同时与他们三人下棋，每次都输。三人口出狂言，说即便是您到了，也不会取胜。”黄龙士果然上当，马上请三人就坐，说是要“大杀三方”。结果，他东奔西走，轮流走子，这三人又都不是等闲之辈，直把黄龙士累得满头虚汗，使出平生手段，才把这三盘棋赢了下来。不过，就在当夜，黄龙士因为劳累过度，吐血而死。
围棋对竞技体育的影响还体现在权衡取舍的攻防观上。围棋是两个人的不断磨合的运动，为了达到围地的目的，适当的取舍是必须的。棋理上，不学会弃子就难以得到最后的胜利。
“清风徐来，水波不兴”
下围棋，要有平常心，不能患得患失，要沉着冷静，做到“清风徐来，水波不兴”。
唐高祖起兵时，他的儿子李世民与草莽英雄虬髯客对弈，双方以下棋为名，相互试探对方的才能。虬髯客对四子摆放于四四星位，称：“老虬四子占四方！”李世民则沉稳地将一子放在正中的“天元”，谓：“小生一子定乾坤！”虬髯客遂推棋认输，放弃了与李世民争夺天下的想法。明开国皇帝朱元璋，出身贫苦农民，习棋虽晚，但甚是着迷，大将徐达每与朱元璋对阵都故意输棋，只一次赢棋，却在盘中摆出了“万岁”二字，使朱元璋转怒为喜，赠徐达一楼，赐名“胜棋楼”。
它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点。
延伸阅读
围棋九品制
在我国古代，围棋棋手的等级称为“棋品”。因受人品、官品、书品“九品”的影响，围棋也设“九品制”。“九品”名称，最早见于北宋张拟的《棋经品格篇》：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。”明清两代围棋等级分为国手，二手，三手，四手，国手有大家、名家之分，其余各手又分先后，也近似于九等。
