“原文”
俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。
“译文”
俭朴是贤良美好的品德，但不可着意去求取这贤的名声；安贫往往为人所赞美，只是能安于贫穷的人很少。
“赏析”
节俭是美德，但为求取俭的名声而故意做出俭的姿态也大可不必。生活本来是多姿多彩的，奢侈不好，过于节俭而变得吝啬也失去了俭的本意。
安贫乐道，是传统的美德，可是能够安于贫困，以守道为乐却是很难的。《论语》载，颜回有贤德，一碗饭食，一瓢饮水，居住在简陋的房屋中，人们忍受不了这种贫困，可是颜回却不改变这种乐趣。颜回之所以不改变这种乐趣，是因为他潜心修道，抛弃了名利之心的缘故，但是有多少人能安于贫困不改初衷呢？
按现代观点，要勤劳致富，尽快脱贫，只是脱贫还要乐道，不要物质生活丰富了，而心灵却贫乏了。
“故事”
生活俭朴的尧
黄帝之后，尧当了部落联盟的首领。尧很会治理天下，他整天戴着草帽，穿着草鞋，和大家一起干活，把天下治理得井井有条。
当他看到有人吃不上饭穿不上衣，总觉得是自己的过错。
有人犯了错，他也首先责备自己没有尽到责任。因为尧和人民同甘共苦，所以他赢得了人民的爱戴。
尧自己以身作则，生活很俭朴。有一次，尧所领导的几个小部落联盟的首领前来拜访尧。他们都穿着很讲究的衣服。一来到尧家，立即愣了，他们怎么也不明白，尧怎么住这样的草屋呢？再一看尧的穿戴，他们都不敢相信自己的眼睛。
尧落落大方，将首领邀请进自己的草屋，让大家席地而坐。用土碗盛着野菜汤招待大家，津津有味地和大家谈着治理天下的事。
各部落的首领们从尧那里受到教育，从此再也不讲究排场了。他们像尧一样和老百姓同甘共苦，使大家逐渐过上了好日子。
