恐怖症
（一）英女子25年后面对“未来”
现年46岁的英国妇女伊夫林·莫法特，在将自己囚禁在家中25年后，终于走出房间，来到阳光下。小时候，因体形太胖，她经常受到同学们的嘲笑，于是她装病逃课。中学毕业后，莫法特上了护理学院，针对她体形的嘲笑仍旧没有终结，她的自信被彻底摧毁了。在20岁的一天，她走进自己的卧室，关上房门，挂上窗帘，蜷缩在床上躺了很久，当她后来试图开门出去时，感到浑身冒冷汗、恶心、头晕，心脏狂跳，气喘吁吁，产生了无可名状的恐怖感。从那以后，她就再也没有走出过自己的卧室。
当她战胜自己重返社会时，已完全不认识外面的世界。计算机、手提电话、数码相机、城外的超级市场等，都让她感到惊奇和陌生，她发现自己一下子进入了“未来”。
点评：
自惭“形秽”的莫法特产生了强烈的自卑、抑郁心理，患上了“恐怖症”。如果有人经常提醒她，事业成功与否与体形并无关系；如果她自己常看看“矮子英豪”拿破仑、罗慕洛的传略，也许她会“失之东隅，收之桑榆”，或者至少不会在与世隔绝中度过痛苦的25个春秋。
（二）拒绝上班的小学教师
34岁的赵春是名小学教师。一天上班时，在离校仅几十米处，他突然心慌意乱，头晕目眩。此后，他就害怕一个人去学校，总共只有200米的路程，非得有爱人陪同才敢去上班。渐渐的，连出门他都有恐惧感。在家人竭力说服下，他才去医院看病。走在大街上，车流的呼啸声、接踵的人流使他极度恐慌，心跳胸闷，双腿发软，两眼发黑。幢幢高楼在他头上摇，满街人影在他眼前飘，满耳噪声冲他怒吼，焦虑恐慌症状使他不能自己，只好抱着头、捂着耳朵、步履踉跄地往回跑。
点评：
按照行为主义的观点，恐怖症是患者通过条件学习和自我强化而固定下来的习惯性行为，并通过获得别人的关心、照顾或逃避责任而得以强化，从而给患者造成非常难以忍受的痛苦。
（三）他改写自己的人生
成某因恐怖症住进医院。起初，当他在病区里走动而出现心悸、头晕、浑身颤抖时，医生对他说：“这是在医院，你怕什么？倒在地上，马上会有医生来抢救。”他想，这话对呀！于是他坚持着，终于度过了第一个治疗关。接着他进入下一个治疗——暴露治疗。医生告诉他，这种病一半靠药物，一半靠自己。于是，他用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句激励自己，尽管在“走街”时，他觉得两腿发飘、心神恍惚，但他还是坚持在限定的时间内走完限定的路程。再下一步治疗就是走到目的地后在那儿坐着看“风景”。当他因目睹街景而冷汗涔涔时，他捡起两片树叶放在手心，寻找着它们的不同之处，以分散注意力……慢慢的，他在闹市区能坐较长时间了。有一天，他看见一群天真活泼的孩子上学，不禁想起自己的孩子，他刚入读小学，而自己现在不能送他上学，还累及家人。于是，一腔悲情在心头翻滚，更激起了他战胜病魔的勇气。
患有恐怖症并不可怕，可怕的是不愿承认现实，不与医生配合，从而延误治疗。如果像成某这样，依靠自己的毅力和信心，积极配合治疗，就一定能写出新的人生。
早在1871年，有专家根据某些人参加广场集会或群众狂欢时会出现病理性恐怖反应，一旦迅速离开广场后，症状随之消失的情况，提出了“恐怖症”这一概念。此类患者还害怕在街道、商店、教堂、课室、影院或公共交通工具中露面，甚至害怕与这些环境的任何联想。患者因此回避这些场所，并可能完全被困在家中，陷入痛苦不堪之中。
专家指出，患者特有的不良性格是该症的主要病因。一些成年人的“心病”多源于十几岁甚至几岁时，文中三例患者在少儿时期就有自卑、怯懦、好胜等不良性格。另外，面对坎坷的生活而无法自我调适时，亦能诱发本症。病人多在25～35岁时起病，女性多于男性。初期只对1～2种环境产生恐怖和回避，若不及时治疗，病情会逐渐加重，症状泛化，发生严重后果。
对该种疾病的治疗：
首先，应积极地使用行为疗法（如系统脱敏疗法），通过学习训练，消除患者不良症状，建立新的适应行为；
其次，使用镇静、抗焦虑药；
第三，进行心理疏导，鼓励患者自强自信，以宁静淡泊的心态对待生活；帮助患者走出自我封闭的“孤独小屋”，突破一味追求完美的思维模式，尽早扫去沉积在心灵上的灰尘，让阳光洒满心灵。
变态杀人狂心理分析
（一）《沉默的羔羊》剧情简介
刚刚受训结束被分配到联邦调查局工作的见习特工克拉丽斯接受了一项艰巨的任务，寻找并缉捕一名外号叫“野牛比尔”的变态杀人犯。已经有不少年轻女子死在了他手上，并被剥去了部分皮肤。为了了解凶犯的特殊心理，寻找出隐藏巧妙的凶手，克拉丽斯不得不去一所戒备森严的监狱访问一位曾经名噪一时的精神病专家汉尼巴博士。
汉尼巴是一位智商极高，思维敏捷并有些精神变态的中年男子。他有着食人肉的恐怖嗜好。他沉着、冷静、知识渊博而又足智多谋。克拉丽斯的思维能力完全不是博士的对手。汉尼巴克要求克拉丽斯说出个人经历以换取他的协助。克拉丽斯为博士的智慧所折服，不由得对他产生了一种即同情又憎恨的奇妙感情。她的真诚和纯真打动了博士。在多次接触中，他断断续续地给克拉丽斯提供了一些线索。在他的指点下，克拉丽斯开始有所收获。
又有一位女子被绑架，这一次的失踪者是参议员的女儿。汉尼巴以转移到看得见自然风景的监狱为条件向另一名调查局成员提供了线索，可是却受到了欺骗。
愤怒的汉尼巴设法获得了转移出监狱的机会，并逃出了看守极其森严的铁笼。而此时，受到汉尼巴指点的克拉丽斯也开始越来越接近凶手。在一段惊心动魄的接触后，克拉丽斯终于击毙了“野牛比尔”，救出了参议员的女儿。
“野牛比尔”被击毙了，然而更危险的人物却又出现了。在庆功会上，克拉丽斯接到了汉尼巴的电话。更危险的杀人魔自由了。这次又会有多少人遭到不幸呢？
（二）象征事物、人物心理分析
1.象征——丛林现代建筑地下监狱
电影开始于一片丛林，见习特工克拉丽斯在其中训练奔跑。丛林在文化象征中是代表人性的潜意识，因为里面似乎隐蔽着许多未知，每年春天许多植物可以从其中产生，而在冬季你不知道他们在哪里？特别是那种带有黑色淤泥的丛林，更加象征潜意识的深处。然后她通过跑步而走入一现代办公楼，这可以视作意识的层面，一些可以被控制的层面。问题总是在意识层面被交代，但它发生在潜在的层面。这是精神分析的根本观点。而后，克拉丽斯被派去和一个以前杰出但后来变态的心理医生汉尼巴会谈。这场景来自地下监狱。按照荣格心理学的提示，这些地下的房间总是代表着许多集体无意识中的东西，我们在象征的层面可以将之视作我们每个人的阴影。
当我们夜晚去一个有恐怖气氛的地方，我们所感觉的恐怖其实不来自环境，而来自内心。这是内心无意识中的气味。
荣格曾经提出阴影并不总是坏的，它是我们的本能中的智慧的象征，你如果合适的和它交流，它是可能带有智慧老人的性质告诉你一些什么。我们在这里开始。
整个电影是很复杂的，这个电影的复杂远远比《心灵捕手》要复杂。因为它涉及三个角色的分析。因此我只能分别从三个人说，一是见习特工克拉丽斯；二是变态杀人犯“野牛比尔”；三是变态的精神病专家汉尼巴博士。
2.羊羔——见习特工克拉丽斯
见习女特工克拉丽斯和变态的精神病专家汉尼巴博士的交往，是克拉丽斯老师给的任务，而且之前获得小心的提示，因此她在交往中的预防之心是比较重的，预防的人不管如何假装，其实总是无法从实际上掩蔽其情绪的。
克拉丽斯在和汉尼巴交往之初，反击汉尼巴的一些刺激性的挑衅。暴露出其防御中的激烈的特性。她不想给人给予轻视。这当然和她童年经历相关。汉尼巴博士在交往之初给予克拉丽斯一些有益的指导。这里面存在一些交换条件。而这一交换条件是汉尼巴在治疗克拉酣斯。他们的这一互动是非正常的。因为在实际咨询中是遇不到这类情况的。这说明汉尼巴的内心可能存在某些没有释放的情结，当然电影没有给我们更多的线索。
至少是克拉丽斯的坦诚相待给了汉尼巴一些刺激。这当然也和一个精神病大夫在监狱里没有获得病人治疗可能有关。分析心理学指出，许多心理治疗者本身都有某些原型和情结。这代表他们的个性使他们接近他们的职业。不过这不是说他们都是病态的。但能理解他们喜欢这一职业本身是可以被分析的，因为这涉及一个心理治疗师的反移情的可能。
克拉丽斯在和汉尼巴交往后来产生了移情，缺陷的东西总需要被满足。不过这需要大家仔细在回味那电影才可能感受得到。在某种意义上，克拉丽斯在和汉尼巴之间出现了亲密的关系，这一潜在的亲密性被作为心理治疗专家的汉尼巴所感受到，这一女孩需要帮助的情感。于是，在这里，克拉丽斯这里的内心问题开始浮现了。那是和她童年作为警察的父亲被杀有关。当我们在童年丧失我们的亲密感时，我们和所亲密的客体的过早分离会产生力比多的未完全释放。不过似乎这里这力量被升华成另一种具有建设性的事情。这可能和克拉丽斯的心理和特工职业有关。一个人关心自己的内心有可能反映出她内心有问题需要被关注。
汉尼巴于是询问了第二个问题，就是克拉丽斯的父亲被枪杀后的经历，这一情况被作为精神分析家的汉尼巴所把握。然后他没有立即指出，而是给予克拉丽斯的潜意识浮出的机会。当然在最后几次交往中，问题被指出，回忆起了作用。就是在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败。这直接构成了她没有完成的事件。所以有时候睡觉时候会有类似恶梦的情况。这一问题的被指出似乎克拉丽斯已经痊愈，因为她的意识接受了她本来所错误压抑的东西。这是一种来自潜意识的冲动。
但问题其实还远不是在这里，克拉丽斯对于那件变态杀人犯“野牛比尔”案件的执着其实投射了她内心那没有完成的情结。那只羔羊其实象征那些被“野牛比尔”所威胁生命的女孩子。因为这正是沉默的羔羊的象征。许多年前，克拉丽斯在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败直接导致她现在要解救现在的羔羊——那一个可能设害的女孩。这一冲动直接出现在她的行动中，这完全是无意识的冲动。当然她最后完成了这一事件，而从心理和感受两方面成功地释放了自己力比多的固着。从而使被害人获救以及自己获得痊愈。
不过从荣格的分析心理学我们可以看见另一种象征意义，她可能和《圣经》亚伯拉罕为了感谢上帝而试图将自己的儿子杀死以供献给上帝有关。那个孩子据说最后由于上帝的慈爱而获得没有被杀死的幸运结果。
3.变态杀人犯“野牛比尔”
从精神分析的客体心理学分析，变态杀人犯“野牛比尔”的杀人和剥取女性人皮以完成女性服装的事件最大的可能来自其幼年时的冲动，就是“野牛比尔”的母亲多数在养育上存在很大问题，甚至可能是精神分裂症患者。“野牛比尔”在被关怀和性别分化上存在严重的问题，这导致他的心理发育根本还是存在在幼稚期，而试图通过一种幼稚的行为来导致其内心的冲动的满足。
他在被害者嘴里所放的蛹充分说明说明了他希望自己变成女性的一种希望。其实变成女性是他自己希望获得母亲之爱的象征，他通过自己变成女性来满足其自体意象的需要。这假设自己是女性的自体意象则来自更早期的心理发育为成熟。
他的冲动以一种非正常方式出现。如果童年能给予一种罗杰斯式的非条件关怀，他就不可能出现那种病态后果。
在他的意象中，他和被害人是一体的或者至少是无法清楚区分的。所以当他杀害那些被害人时他的主观中可能是觉得在处理他自己的问题。
他的反社会的出现一定导致他的变形只是死亡，而不是死后的复生。
4.变态的精神病专家汉尼巴博士
这是个象征阴影的角色，他具有救世的情结。至少在最后他逃离时将一个警察象耶酥一样扎在那里可以反映出某些。
他的吃人可能和一种原始的力量感有关，在南太平洋上以前所流传的曼纳信仰象征一类意思。当一个人试图去获得力量时，那些原始人就去杀另一个强壮的人。这样他可以获得那个强壮的人身上的力量和智慧，这种力量在宗教学上就称为曼纳。
在此我想起李连杰的电影《救世主》，这一电影其实就反映了这一原始主题。这力量的获得电影没有给出更多供我分析的内容。但我从电影的情况来看，这位精神病专家汉尼巴以前或许是有很强烈治疗病人冲动的人。作为一个太有愿望希望治疗别人的心理医生，可能是需要反省的。因为这是具有两面性的。治疗者的背面可能正站着一个魔鬼。
怎么理解呢？一个太有心去帮助另一个的人，如果他的助人行为没有被实现，那他负性的情绪也是巨大的，有时候会是可怕的。
女特工经常做一个梦：在夜深人静的时候，听到羊羔的叫声，然后惊醒。
后来她回忆到：有一天夜里，农场里的小羊羔在惨叫。她跑过去，看到她的唐兄在杀羊，于是女特工抱住一只羊羔就拼命地逃跑……
疑问：唐兄真的是在杀羊吗？深更半夜里？
在《沉默的羔羊》这部片子里，隐藏了很多的象征性语言，都没有直接说穿。比如：被抓的参议员女儿被藏在深井（象征“阴道”）里。参议员女儿抱着狗（与动物性交的象征），要把狗腿折断（阉割狗的阴茎）。女特工就是在这样的深井里发现并解救了参议员的女儿。女特工在解救参议员的女儿之前，却是在一个地下室里（象征“潜意识”），与性变态者进行了较量。最终，女特工战胜了性变态者，从地下室出来见到光明（进入意识层面）之后，她一身的轻松，她更加爱她的男朋友了。她经历了潜意识回忆之后，在她战胜了自己对性的恐惧之后，变得更加勇敢。
“野牛比尔”是女特工幼年时唐兄的替身，而变态的精神病专家汉尼巴博士则是她父亲的象征。该影片展现了女特工幼年的性伤害，女特工在工作中，在尼巴尔博士的帮助下，解决了她对男人的憎恨与恐惧，解决了她的幼年性创伤问题。
改变她对性的态度，还表现在她正在进行的“恋父情节”过程，这包括她与尼巴尔博士几次谈话过程中的渐次接近，知道最后能够接受尼巴尔博士对她手的触摸。她逐渐与尼巴尔博士建立起来更深的感情。特别是在影片结束的时候，女特工接到了逃逸在外的尼巴尔博士的电话，她却不去报警。这些都表明，女特工正在试图通过她的俄底浦斯期。
该影片中，有这么多象征性的语言在描述“性”的心理创伤，那么，为什么我不考虑“唐兄正在杀羊”会有更多的性的象征呢？
女特工夜里听到有羊羔的叫声，她跑去看的时候，发现好象是唐兄在杀羊。用精神分析的眼光来分析，她唐兄用以杀羊的工具不应该是刀，而应该是他的阴茎，正在用阴茎插入羊羔的阴道。女特工当时年龄小，不太明白唐兄具体在做什么（其实这也是“否认”、“象征”的心理防御机制）。但是，她能够意识到羊羔正在受到侵害。所以，她抱起一只羊羔就拼命地逃跑……
女特工的父亲当初被坏人杀了。所以她会把所有的事情都往杀人与被杀上面来考虑。所以，她也就会把唐兄对羊羔的性侵害联想为“杀羊”。
如果大家能够相信，唐兄真的是在用他的阴茎来“杀”羊的话，更进一步的设想：唐兄也会用“阴茎”来杀住在一起的妹妹，更会用“阴茎”来杀当时未成的女特工。我猜想，该影片在暗示女特工曾经受到过其唐兄的性侵害。女特工在潜意识中会把自己当作是一只正在受到其唐兄“杀害”的羔羊（羔羊象征幼年的女特工，女特工在向羔羊认同）。女特工真正可怜的是她自己而不是小羊羔。但是，经过潜意识加工之后，就变成了影片中“女特工抱起一只小羊羔拼命地逃跑……”
